白银之鸦(如何从军事角度谈甲午战争的失败原因)
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2024-03-25
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1. 白银之鸦,如何从军事角度谈甲午战争的失败原因?
甲午战争失败,中国不仅败在政治制度上,战略思想、指挥官素质、情报搜集等方面也处于明显下风,具体来说有以下几点。
没有明确的战略指导思想早在1855年,日本改革派思想家就提出了征服朝鲜、入侵中国的具体战略方针。包括“责难朝鲜,使之纳币进贡;割南满之地,收台湾、吕宋之岛,占领整个中国,君临印度。”
明治维新开始后,日本开始进一步确定侵略扩张的大陆政策,征服朝鲜,征服满蒙,征服台湾,征服支那。
1887年,《清国征讨方略》出台,日本政府决定在1892年前全面完成对华战备工作。
开战之前,日本大本营制定了具体的作战方案,甚至包括各种预案。即方案一:打垮北洋舰队夺取制海权,继而与清军主力在直隶平原决战;方案二:没有达到歼灭对方舰队预期目标,没有掌握制海权的情况下,只以陆军开进朝鲜打败清军;方案三:如果海战中日本战败,丧失制海权,朝鲜陆战失利,则以陆军主力驻守日本海岸,挫败清军登陆企图。
综上所述,日军三套方案的核心只有一个,那就是“制海权”而进行,并且非常清醒和充分,连“万一”都考虑到了,可谓计划周密。
而大清方面对战争毫无准备,或者战略思想有两点:一是日军不敢打;二是大清不想打。反正就是没有做过应对准备,要是日方开战怎么办。
最典型的就是,当聂士成开赴朝鲜,日军第五师团一部以保护侨民的名义在朝鲜登陆,大清派兵增援,箭在弦上不得不发的时候,李鸿章还心存侥幸,对贪生怕死的爱将叶志超说:"亦未必便战,何怯!"
作为北洋的最高军事长官,李鸿章大脑一塌糊涂,竟然对即将到来的大战毫无心理准备,何谈制定应对的战略方针。
战前李鸿章竟然像个孩子相信日本方面“必无他意”的承诺;而没有想想,万一日方有“他意”了,大清怎么办。
日方战略方针明确,大清一塌糊涂;甲午战争日本把它当成国家存亡之战来打,对大清来说就是一场闹剧,没有开战结局就注定了。
指挥系统落后日本由于进行了明治维新,军队装备在当时达到了现代化,军事指挥制度也学习西方,建立了一套科学、高效指挥制度。
开战前夕,日本立即设立有参谋总长、参谋次长、陆军大臣、海军军令部长等参加“"大本”",作为指挥侵略战争的最高领导机关,做到统一指挥,统一调动,决策科学化。
而大清军队各自为战,没有一个指挥部,没有参谋部,战场上打和不打、怎么打,大清军队全都是各部将领一个人一拍脑袋决定的,没有人为他出谋划策,这样的军队怎么能不吃败仗?
对于战场上的情况,清军指挥官李鸿章一无所知,全靠前线将领自己一张嘴。叶志超把败仗说成胜仗,把敌军四千说成三万,李鸿章都深信不疑。不了解战场情况,怎么能做出正确决策?
指挥官素质低于日军日本在明治维新后不但创办了陆军学校,还创建了门类齐全的海军学校,日军指挥官都是军校毕业生,精通西方军事理论,有军事指挥才能,很多将领还曾到海外深造实习。
朝鲜战场上的日军指挥官立见尚文和大岛义昌少将要么是高学历,要么系统学习过法国军事知识。
日本海军指挥官就是从日本军校学员中选出12名最优秀的军官,派往英国去留学深造,一学就是八年。
日本联合舰队统帅东乡平八郎就是其中一位,他不仅有海战经验,也到英国皇家海军学院学习深造,八年之后亲自驾驶着日本在英国订购的“比睿”号炮舰回国。
而大清北洋舰队统帅丁汝昌对海军一窍不通,因为此人就是陆将出身,这样的主帅能指挥海军打胜仗?
北洋舰队中最优秀的将领邓世昌只是在国内上过水师学堂,去英国考察过,并没有在那里深造过;还有几个将领如林永升、萨镇冰、刘步蟾等,到英国深造过,时间也只有三年。
甲午战争大清的陆军将领叶志超和聂士成连一天军校都没有上过,全凭他们在国内镇压乌合之众起义军的战斗经验,跟训练有素的日军作战,怎么会取得胜利?
北洋水师实力逊于日军甲午海战日本海军有军舰32艘,鱼雷艇37艘,总吨位59000余吨;北洋海军有军舰22艘,鱼雷艇12艘,总吨位41200吨;另外北洋战舰的功率、航速、舰龄、火炮等均劣于日本,只有定远、镇远两艘铁甲舰可对日军造成较大威胁。
举例来说,日旗舰吉野号,配有203毫米阿姆斯特朗速射炮2门、152毫米阿姆斯特朗速射炮10门,一共12门。
而北洋水师仅次于铁甲舰的经远舰,有210毫米主炮2门,150毫米主炮2门,一共才4门。
情报工作失败兵法上说“知己知彼百战不殆”,日本领悟透彻。
早在战争开始前数十年,日方就开始了有条不紊的对华情报搜集工作,源源不断向中国派遣各类间谍,打着贸易、文化交流和慈善的名义建立间谍机构。
比如当时在中国的东洋学馆、日清贸易研究所、乐善堂都是披着合法外衣的间谍机构。
更多日本间谍穿着中国服装,说着流利的中国话,扮成旅行家、学者、商贩、僧人、农民、船夫、乞丐等,积极从事情报搜集工作,将大清的政治、军事、经济、文化、地理和风土人等搜集得面面俱到。
战争爆发后,日本利用情报系统,从秘密渠道得到了以下关键情报:“高升”号运兵船向朝鲜运兵的具体日期;北洋舰队14艘军舰开赴朝鲜的具体日程和清军在威海、成山的防卫部署。
反观大清方面,情报工作几乎毫无建树,乏善可陈。
以至于大清高层对迫在眉睫的战争毫无察觉,直到战争爆发前,还把全部希望寄托在跟日本人谈判上。
总之,无论到什么时候,战争是双方整体素质的较量,而不仅仅取决于装备和兵力。
2. 清缅战役缅甸用了燧发枪打得当时只有火绳枪的清军落花流水?
火药作为中国古代的四大发明之一在世界历史进程中曾发挥过至关重要的作用:正是中国发明的火药武器传入欧洲轰开了骑士阶级盘踞的封建城堡从而结束了中世纪。可到了近代发明火药的中国却被列强用坚船利炮强行轰开了国门。1840年的鸦片战争被视为中国近代史的开端。当然西方的火器技术其实在1840年以前就已超越中国,只不过中国在1840年被人打败后才意识到这个问题。
在1840年以前中国事实上就已接触过更为先进的西方火器。从1762年到1769年清王朝统治下的中国与缅甸爆发过长达七年的边境战争。当时缅甸西面的印度已大体被英国控制,因此缅甸通过印度与英国人以及其他欧洲人有较多接触。缅甸曾从英、法东印度公司以及其他洋人的手中购买了一些燧发枪。缅军在与清军的战争中使用的燧发枪给了清军迎头痛击。燧发枪相比清军使用的火绳枪领先了整整一代!
燧发枪无论射速、射程还是威力相对于火绳枪都是降维打击。清军火枪兵无论是单兵作战还是排成线列对射都不是装备了燧发枪的缅军对手。燧发枪的高射速对清军骑兵冲锋造成了极大威胁。按说清缅战争的教训应当会促使清王朝大力发展火器技术吧?可直到70多年后鸦片战争爆发时清军使用的仍是清一色老式火绳枪。其实清军接触到西方火器还并非始于乾隆年间的清缅战争,因为早在康熙年间的雅克萨之战中清军就吃过燧发枪的亏。
可无论雅克萨战役还是清缅战争在当时的满清政府看来都是获胜了。雅克萨之战中清军虽说领教了俄军燧发枪的威力,但远离自己后方补给线的俄军病死、饿死的非战斗减员很多,所以这场战争是以俄军撤退告终的。虽说在后来的尼布楚谈判中清政府又对沙俄政府有所让步,但至少面子上看起来这场仗好像还是打赢了。乾隆年间的清缅战争从军事上看是彻头彻尾的失败,但打赢了的缅甸也很清楚自己无力征服庞大的清王朝。
因此缅甸在战场上取胜后反而在外交上主动向清朝称臣纳贡。虚荣心得到满足的乾隆甚至把平缅甸作为自己的十全武功之一。由此可见无论雅克萨之战还是清缅战争在清政府眼中都是当胜仗看的。皇帝只要能保住自己天朝上国的威严就够了,至于战场上多死了几个人吃了点亏什么的根本不在意好吧。我们现在是作为过来人觉得清王朝应当从与缅甸的战争中吸取教训,可当年乾隆皇帝和满朝文武对这场战争其实压根就不觉得有什么教训好总结的。
乾隆虽不认为自己输掉了清缅战争,但对清军在具体战争过程吃的那些亏多少是知道的。乾隆认为清军在缅甸战场遭遇的困难并非因为火器不如人。清军在缅甸战场的被动其实有多方面的复杂原因:除了火器方面的差距之外缅军利用本土作战优势坚壁清野导致清军粮草不济、清军官兵对缅甸的气候环境水土不服也都是重要原因。大臣们向乾隆汇报缅甸战局时都把坚壁清野、水土不服作为清缅战争未能全胜的主因。
话说早在蒙古西征时期就把中国人发明的火器传入了中东、欧洲等地。早期的火绳相比弓箭在射速上其实并没什么优势:一个弓箭手可以在一分钟内进行六次瞄准射击,而一个火枪手在两三分钟内只能发射一次。不过火枪对使用者的身体素质依赖程度却没弓箭那么大。如果要让弓箭达到比较远的射程就要用很大的力气拉开弓弦。古代欧洲只有单体弓,而没有复合弓。为了达到较远的射程只能把弓做很长。
著名的英格兰长弓一般都有1.5米,而最长的竟达到了1.8米。因此古代欧洲对于弓箭手的身高、臂力有严格的要求。在古代人们普遍营养不良的条件下选拔合格的弓箭手不是一件容易的事情,而且弓箭手入伍后还要专门针对他们进行臂力的训练。这一切都使培养弓箭手的成本大大增加。火绳枪的射程和发射频率虽然都不及弓箭,但培养火绳枪手的成本却大大低于弓箭手。随便一个智力正常的农民经过一天的培训就能上阵杀敌了。
当时的欧洲和中国处于完全不同的状态:中国很早就形成了大一统的中央集权制帝国,而欧洲却长期处于封建采邑制度之下。培养一名神箭手对封地资源有限的欧洲封建贵族来说需要付出相对巨大的成本。虽说火枪手的战斗力有限,但成本的相对低廉使其完全可以通过人海战术实现质量不够数量凑。反正在当时的贵族阶级眼中农民的生命不过是低值易耗品。因此火枪兵在欧洲逐渐淘汰了弓箭手、打穿了骑士的铠甲……
这一时期的欧洲始终在战斗:欧洲各国之间在作战、各国国内的贵族领主在作战、欧洲国家同殖民地人民在作战……欧洲在数百年战争中磨砺出了一套步兵战术:从西班牙方阵到莫里茨亲王改革,从古斯塔夫国王的崛起到腓特烈大帝的巅峰。位于地球另一边的东亚地区从1592年万历抗倭援朝战争爆发到1690年康熙御驾亲征葛尔丹这近百年的时间里同样也一直在进行着军备竞赛。
先是朝鲜战场上明朝、朝鲜、日本三国的各种新式火器纷纷登场亮相;继而后金八旗崛起于东北的白山黑水;接着荷兰人入侵澎湖、台湾;1661年郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾;1683年施琅平定明郑政权;1685年到1688年清军对占领雅克萨等地的俄军发起自卫反击;1690年康熙御驾亲征葛尔丹。在这百年的战火历练中各种新式武器在东亚地区轮番上阵。1690年后清王朝已平定三藩、台湾,沙俄和准噶尔的威胁也被削弱。
如果说在1690年以前近百年战争中明军、清军的火器发展是在一次次实战中历练出来的,那么在1690年之后近百年时间里中国进入了一段相对安宁平静的岁月。统治者开始满足于这种天下承平的盛世景象,同时又不失时机推出了闭关锁国之策。当然你要说清朝完全不知道火枪的厉害也不对。鸦片战争期间清军已开始大量使用火绳枪。鸦片战争中清军和英军一样都是用热兵器武装的军队,但清军的枪械还没像英军那样前进到燧发枪阶段。
清朝选拔文官是用科举八股取士,选拨武将是考核弓马骑射功夫。想入朝当官要么走科举的路、要么就学习骑马射箭的本领。科举主要考的是八股文章。属于自然科学范畴的火器技术在清朝并非科举入仕需要掌握知识。文官用不着火枪,武将也用不着火枪。清朝以骑射立国,而火枪属于不入流的东西。因此在清朝凡是想走仕途的人都不会有研究火枪火炮的兴趣。如果说想走仕途的精英人物对火枪缺乏兴趣,那么民间百姓对这玩意就更没兴趣。
时至今日欧美国家仍允许私人持枪。这是因为历史上这些国家就有死人持枪的传统。欧洲人在开发美洲殖民地的过程中枪几乎成了与敌人乃至野兽搏斗的必备工具。在《基督山伯爵》、《红与黑》、《战争与和平》等文学作品中都出现了用枪决斗的故事情节。由此可见当时的欧洲、美国私人持枪已很普遍。枪在欧美的发展不光是政府军队在推动,而且民间商品市场的需求也在推动。
火枪成为一种商品意味着某个工匠能发明更先进的火枪就可以赚大钱。这当然会激发一部分人为了挣钱去研究枪械。问题是枪在中国并不是一种可以自由交换贸易的商品。站在清政府的立场上设想一下自己统治下的国家如果人手一支枪会是什么情况?清朝以武力入住中原本就对中原汉人有极强的戒备心理。倘若民间真是人手一支枪也许要不了几年就会把清朝统治者赶回大兴安岭老家和狗熊为伍了吧。
3. 鸦片战争50字小故事?
把鸦⽚贸易赶出“粤海关”可以管理的境内,到达⼀个政治上很难界定清楚该什么地区对它有效管理的区域进⾏,从此它便失去了限制。直接导致了鸦⽚销售量的暴涨。以下为⼀些如今可统计到的数据:1811-1821年,年均鸦⽚进⼝量4494箱;1821-1828年,年均鸦⽚进⼝量9708箱;⼀直到1835-1839年,年均进⼝量已经是30000箱了。可以看到,鸦⽚贸易的暴涨直接原因就是因为它失去了管理。也由于它的利润⼗分巨⼤,⼜好卖,愿意接纳鸦⽚向国内批发的公司乐此不疲的来到“外海”零丁洋跟洋⼈买鸦⽚再偷运回去。所以,外国商⼈的收⼊极其⼤。
4. 贾平凹腊月?
这地方很小,却是商州的一大名镇。南面是秦岭;秦岭多逶迤,于此却平缓,孤零零地聚结了一座石峰。这石峰若在字形里,便是一个“商”字,若在人形里,便是一个坐翁。但“山不在高,有仙则灵”,秦时,商山四皓:东园公、角里先生、绮里季、夏黄公,避乱隐居在此,饥食紫芝,渴饮石泉,而名留青史。
于是,地以人传,这地方就狭小到了恰好,偏远到了恰好,商州哪个不知呢?镇前又有水,水中无龙,却生大娃娃鱼,水便也“则名”,竟将这黄河西岸的陕西的一片土地化拙为秀,硬是归于长江流域去了。
地灵人杰,这是必然的。六十一岁的韩玄子,常常就要为此激动。他家藏一本《商州方志》,闲时便戴了断腿儿花镜细细吟读;满肚有了经纶,便知前朝后代之典故和正史野史之趣闻,至于商州八景,此镇八景,更是没有不洞明的。镇上的八景之一就是“冬晨雾盖镇”,所以一到冬天,起来早的人就特别多。但起来早的大半是农民,农民起早为捡粪,雾对他们是妨碍;小半是干部,干部看了雾也就看了雾了,并不怎么知其趣;而能起早,又专为看雾,看了雾又能看出乐来的,何人也?只是他韩玄子!
他是民国年代国立县中毕业生。当时的县中是何等模样?他只说一班仅有十一个人,读《四书》,诵《五经》,之乎者也的倒比现在的大学生文墨深。这一点他极自信:现在的学生可以写对联.但没他的对仗工整;现在的学生可以写文章,但他却能写得一手好铭旌。他一生教了三十四年书,三年前退休,虽谈不上是衣锦还乡,却仍是踌躇满怀。因为他的学生“桃李满天下”.有当县委书记的,也有任地委部长的;最体面的是,他的长子.叫大贝的,竟是全镇第一个大学生,现又作了记者,在省城也算个了不得的人物!如今在村中,小一辈的还称他老师,老一代的仍叫他先生,他又被公社委任为文化站长,参与公社的一些活动,在外显山露水的并不寂寞。他家里,四间堂屋,三间厦房.墙砌一砖到顶,脊雕五禽六兽,俨然庙宇一般坚固。小儿二贝已结婚;大女叶子也已出嫁;他坐在院中吃吃茶,看看报,养花植草,颇为自得。他口里不说,心上迷信,自认为是
家宅方位好:住在镇东高处,门正对商字山正中,屋近靠秦时四皓墓的左侧。
现在,又是一个冬天,商字山未老,镇前河不涸,但社会发生了变迁,生产形式由集体化改为个体责任承包。他欢呼过这种改革,也为这种改革担忧过,为此身子骨还闹过几场大病,
却每每都得以康复,康复之后,依旧能走能动,饭量极好,能吃得一海碗羊肉泡馍;依旧天天早起,看晨雾来盖镇.日出消散,便慢慢纳闷起这天地自然变化的莫测。
今天早晨,门才打开一条缝,雾便扑进来,一团一团的,像是咕涌而来一群绒嘟嘟的羊羔,也像是闹腾而来一伙胖乎乎的顽童,他挡不住,也抓不住,一觉得鼻子呛,就张嘴,张嘴便要打喷嚏,这呼吸气管的突然关闭,又突然地打开,响声是极大的。但院子里没有任何反应,东厦房门严关着,那是新婚的二贝的卧室,他们不睡土炕,已经文明了,做了清漆刷染的有床头的床,吱吱响了几下,又复归静寂。西院墙下,是竹子搭就的鸡棚,一个红冠耷拉的雄鸡,统率着二十三只温顺的母鸡,全歇在那斜棍儿上,黎明的雾朦胧,它们的眼朦胧,但全然未动,保持睡眠后在高枝儿上的平衡,是它们聪明过人的本领。只有门楼旁葡萄架下的包谷秆儿,被风吹了一夜,叶子散的散去,聚的聚起,又被霜杀蔫了,软软地静伏着。好事的猫儿悄没声息地踏上去,又跳上砖垒的花台上,拿爪子在霜上划道儿。霜是一铜钱的厚。
他沏茶,沏得好浓呢。这一百三十里外的商南茶,一定是那些个体户货摊上的物品了,炒得过焦,土气又大;二贝给他买来后,他是从不喝第一遍的;当下在院里泼了,又冲上第二遍水,就一边吹着茶面上的一层白气,一边端了,蹲在门外照壁前慢慢地品。
三十四年的教学生涯,使他养成了喝茶的嗜好,即便作了乡民,每天早晨还要喝一保温壶水,直喝得肠肚滋润起来,额上微微有了细汗,村里人才大都起来。
雾真如古书上讲的,如烟,如尘。商字山入了远空,虚得只是一个水中的倒影,一个静浮的抛物线,一个有与没有之间。不远的漫坡下,镇子只看见个轮廓,偶有灯亮,也是星星点点的桔黄色。院外右侧的四皓墓地,十五株参天古柏,雾里似断丁几截,却愈显得高耸,柏枝在风里作响,嘎嘎如鸦噪声从天而降。而照壁前的一丛慈竹,却枝叶清楚,这是他亲手植的,在整个镇子上,唯有他这一片竹子。夏天的早晨,他在这里喝茶,
残月未退,那竹影就映上照壁,斑斑驳驳,蛐蛐的争鸣也似乎一起反映在了照壁上,他就老记得一副对联:
生活顿顿宁无肉,
居家时时必有竹。
当然这一切都“俱往矣”!因为去年春天以来,村里、社里许许多多的人和事,使他不能称心如意,情绪很不安静;而秋后,风雨又比任何年里都多,这照壁就全部剥脱了墙皮,还垮掉了一个角,竹影爬上来,再也没有那番可人的景致了。
在这一带,人们很讲究照壁,那是房子的衣服,是主人的脸面,以韩玄子的话讲,这照壁若在一个县,是百货商场的橱窗;若在一个省,是吞吐运载的车站;若在我们国家,就是天安门城楼了。他因此给二贝说过多次,找时间修补起来。二贝竟越来越不听从,总是今天拖到明天,明天拖到后天,已经到腊月里了,还没有修理!他给大贝发了三封信,要他回来整顿整顿家庭。大贝却总是来信说工作忙,走不脱;还说,这个家只能团结,不能分裂。可怎么个团结呢?他韩玄子在外谁个不把他放在眼里?二贝如此别扭,会给外界造成怎样的影响呢?一气之下,便擅自决定把二贝两口分出去,让他们单吃、单喝,住到东厦屋里去了。
“我太丢人!他曾经当着二贝两口的面,自己打自己耳光,“我活到这么大,还没有人敢翻了我的手梢!好好一个家,全叫你们弄散了!”
他一生气,手就发抖,吃水烟的纸媒儿老是按不到烟哨子上,结果就丢了纸媒儿,大骂一通。说什么要破这个家,就都破吧,我六十多岁的人了,风里的一盏残灯,要是扑忽灭了,看你们以后怎么活人啊!末了,又挖苦老伴:
“瞧着吧,你要死在我前头,算你有福,你要死在我后头,有你受的罪。现在的世事是各管各了,咱二贝也给咱实行责任制了。我一死,国家会出八百元的,你怕连个席也卷不上呢!”
老伴老实,在家里起着和事佬的作用,一会儿向着他,一会儿向着小儿子,常气得在屋里哭。
二贝当然是不敢言语的。打他骂他,他只能委屈得呆在他的小房里抹眼泪,抹过了,就又没皮没脸地叫爹,给爹笑,是打不跑的狗。媳妇白银却不行了,骂了她,她会故意去问婆婆:
“娘呀,二贝是不是你抱别人的?”
“抱的?”婆婆解不开话,“我一个奶头吊下来大贝、二贝,我抱谁家的?”
“那怎么我爹这样生分他?!”
婆婆气得直瞪眼,夜里枕头边叙说给了韩玄子,韩玄子翻下床,把二贝叫来质问:
“生分了你,怎么生分?在这个县上,谁不知道四皓墓?又谁不知道四皓墓旁的韩玄子把饭碗让给了儿子?儿子,儿子就这样报应我吗?”
说着气冲牛斗,打了二贝一个耳光。二贝又去槌打了一顿白银,拉着来给爹娘回话。
提起让饭碗的事,韩玄子就显得十分伤心。二贝高中毕业后,几次高考都未考中,便一直闲在家里。按照国家规定,职工退休,子女可以顶替。三年前,他五十八岁,还未达到年龄,就托熟人在医院开了病历,提前让二贝“子袭父职”,在本公社的学校里任教了。
“哈,我现在也是在商字山下隐居了!”他回到村里,见人就这么说。
于是,便有人又叫起他是商字山第五皓了。
二贝有了工作,婚姻自然解冻。年轻人善于幻想,知道进省城已没有可能,但找一个自带饭票的女子,却不算想入非非。可韩玄子不同意:种谷防饥,养儿防老,大贝已经远走高飞,若二贝再找一个有工作的媳妇,自然男随女走,那将来谁来养老呢?二贝毕竟是孝子,作难了半年,依了爹,便和三十里外县城关的白银
“速战速决”。没想,绳从细处断,本来就担心儿媳不伺候老人,偏偏这白银家在城关,见的人多,经的事广,地里活计不出力,家里杂事没眼色,晚上闲聊不早睡,早晨贪睡不早起,起来就头上一把、脚上一把地打扮不清。甚至买了一双塑料拖鞋,趿出趿进,三、六、九日集市,也趿着走动。
这使韩玄子简直不能忍受!
当他一天天在村里有了不顺心的事后,只说回到这个家来,使他心绪清静一点,但白银的所作所为,令他对这个家失去了信心。他再读《商州方志》上有一文人传略,其中说:“为人为文,作夫作妇,绝权欲,弃浮华,归其天籁,必怡然平和;家窠平和,则处烦嚣尘世而自立也。”此话字字刺目,似乎正是为他反意而作。他不止一次地叹息:大清王朝——他却又忌讳说这个家,偏就记得同治皇帝的话——要完了吗?
他开始没心思呆在院子里养花植草。抬头悠悠见了商字山,嗜上了喝酒,在公社大院里找那些干部,一喝就是半天;有时还找到家中来喝,一喝便醉,一醉就怨天尤地,臧否人物。
愈是酗酒,愈是误村事、家事;愈是误事,愈使二贝、白银不满。这种烦躁的恶性循环,渐渐使韩玄子脱去了老文人的秉性,家庭越来越不和,他的脾气越来越不好了。整整一个冬天,雾盖镇的奇景出现过不少次,但他没一次再能享受这天地问的闲趣。早晨起来,只是站在四皓墓地的古柏下,久久地出神,直到天色大白,方肯回来。今早,当他又在古柏下呆够了,重新回到院子的时候,老伴已经起来,头没有梳,抱了扫帚在扫院子。从堂屋台阶下到院门口,是一条有着流水花纹的石子路,她竭力要扫清花纹上的泥土,但总是扫不净。扫到东厦房的门口,摇着单扇门上的铁环,低声叫:
“白银,白银,你还不起来!你爹已经喝罢茶,出去转了!”
房子里先是窸窸窣窣的声音,接着是白银大声叫喊二贝,问她的袜子,然后说:
“腊月天,何苦起得这么早!我爹人老了,当然没瞌睡……”
“放你的屁!”老伴在骂了,“谁不知道热被窝里舒服?怪不得你爹骂你,大半早晨不起来,你还像不像个作媳妇的?起来,让二贝也起来,一块到白沟去,你妹子在家做立柜,你们当哥当嫂的,也该去帮帮忙呀!”
韩玄子大声咳嗽了一声,恨不得将五脏六腑都吐出来;吐出来的却是一口痰,说:
“你那么贱!扫什么院子?你扫了一辈子还没扫够吗?你叫人家干啥?人家有福,就让人家往死里睡。咱叶子结婚,与人家哥嫂什么相干?!”
老伴扬了一下扫帚,制止老头,说:
“你话咋那么多!白银,你再不起来,我就砸门啦!村里哪一个没起来?总看人家王才吃哩喝哩,王才担了几担麦面才回去,人家在水磨上整整熬了一夜哩!你们谁能下得份苦?!”
韩玄子已经在堂屋里训斥老伴话太多,又要去喝茶,保温壶里却没有水了。就又嚷着正在梳头的小女去烧水,小女噘了嘴,不肯去,他便开了柜子,取出一瓶酒来揣在怀里,出门要走。
“你又要哪里去?”老伴挡在门口。
“我到公社大院去。”韩玄子说。
“又去喝酒?”老伴将瓶子夺了过来,说,“大清早又喝什么酒?整天酒来酒去,挣的钱不够酒钱!人家王才,不见和公社的人熟,人家这几年什么都发了。咱倒好,说是全家几个挣钱的,不起来的不起来,喝酒的去喝酒,这个家还要不要?”
韩玄子说:
“你要我怎样?你当是我心里畅快才喝酒呀!我为什么喝酒?我为什么一喝就醉?你倒拿我比王才,王才是什么东西?全公社里,谁看得起他!儿子、媳妇这么说,你也这么说,一家人就我不是人了?哼,我过的桥倒比你们走的路多呢,什么世事我看不透?当年退休顶替,你们劝我过几年再退,怎么着,现在还准顶替不?别看他王才现在闹腾了几个钱,你瞧着吧,他不会长久的!我不是共产党,可共产党的事我也已经得多了,是不会让他成了大气候的;他就是成了富农,地主,家有万贯,我眼里也看他不起哩!大大小小整天在家里提王才,和我赌气,那就赌吧,赌得这个家败了,破了,就让王才那些人抿了嘴巴用尻子笑话吧!”
老伴见老汉动怒了,当下也不敢再言语。白银也赶忙开门出来了。
这是一个丰腴的女子,新婚半载,使她的头发迅速变黑,肩
膀加厚,胸部高高地耸起来了。最是那一头卷发,使她与这个镇子上的姑娘、媳妇们有了区别。那是结婚时在省城烫的,曾经招惹过不少非议。她虽然五天就洗一次头,闲着无事就拿手去拉直那卷发的曲度,现在仍还显出一层一层的波纹。她给婆婆笑笑,就夺过扫帚要扫,婆婆正在气头,说:
“谁稀罕你扫!披头散发的难看成什么样子?现在你看看,汤发多好,梳都梳不开了,像个鸡窝,恐怕要吃鸡蛋,手一摸,就能摸出一个呢!”
白银受娘一顿奚落,返回小房,让刚起床的二贝去倒尿盆,自个对着镜子梳起头来,然后就洗脸,搽油,端了瓷缸站在门口台阶上刷牙。
皮肤很黑,就衬得牙齿白,一晚一早还是刷不够;腊月天自然是很冷的,而她刷牙的时候依旧趿着那双拖鞋。韩玄子将堂屋窗子打开了,“呼”地又关上,他觉得扎眼,婆婆站在堂屋门口叫道:
“白银,嘴里是吃了屎吗?那么个打扫不清?什么时候了,还不收拾着快往白沟去!”
第二章
白沟是商字山后的一个坳,离镇子七里,离商字山顶上的商芝庙三里,是全公社最偏僻的地方。这镇子既然是名镇,坐落的风水也是极妙的。以镇子辐射开去的,是七个大队,七个自然村。东是林家河,马门湾;西是箭沟垭,西坡岭;北是夜村,堡子坪;南是白沟。东西北三面几乎全在河的北岸,村村有公路通达,唯这白沟地处山坳,交通很不方便。从镇子走去,穿河滩地,过了老堤,过新堤,河面上有一座木板桥。桥是五道支架,全用原木为桩,三十六斤重的石柱打砸下去,冬冬夏夏.水涨潮落,木桩电没有能冲去。这条河一直流归汉江,据《商州方志》记载:嘉庆年间,汉江的船可以到达这里,镇子便是沿河最后一站码头。那时候,湖北、四川、河南的商船运上来食盐、棉花、火纸、瓷器、染料、煤油;秦岭的木耳、黄花、桐油、木炭、生漆往镇上集中,再运下去。镇街上便有八家客栈。韩玄子的祖先经营着唯一的挂面坊,有“韧、薄、光、煎、稀、汪、酸、辣、香”九大特点,名传远近。至今,韩玄子还记得.他小时候.仍见过家里有上挂面架的高条凳,一人多高,后来闹土匪,一把火烧了韩家的宅院,那凳子也没能保留下来。
或许由于日月运转,桑田变迁吧,这条河虽然还是“地间犹是一”者,但毕竟渐渐水变小了,而且越来越小,田地便蚕食般侵占了河滩。如今的老堤,谁也说不清筑于何年何代,即使那个新堤,也是韩玄子的父亲经手,方圆十几个村的人联名修的。当然喽,汉江的船就再不会上来。以致到了这些年,河水更小,天旱的时候,那木板桥并不用架,只支了一溜石头,人便跳着过去了,猫儿狗儿也能跳着过去。
过了河,就顺着商字山脚下一个沟道往里走,走五里,进入一个深坳,这就是白沟村。坳中有一个潭,常年往外流着水,沿潭的四边,东边低,西边高,于是住家多集中在西边,正应了”靠山吃山,靠水吃水”的俗语。这些人家就用石板铺了村道,一台一台拾阶而上,那屋舍也便前墙石头,后墙石头,除了石头还是石头。地是没有半亩平的,又满是料浆石,五谷杂粮都长,可又都长不多。唯有那黑豆,随便在睑睑畔畔挖窝下种,都必有收获,然而产量也是低得可怜。白沟人就年年用豆油来镇上粜换麦子、包谷。总而言之,是全公社最苦焦的大队。
二贝常常记得他们小时候的事。那时大贝领着他和叶子,三天两头到商字山上割革,拾柴,采商芝,挖野蒜,满山跑得累了,就到白沟村来讨水喝,或者钻到人家的黑豆地里,扯几把还嫩的豆稞子,在地头点火来烤,烟冒上来!呛得就要打喷嚏。于是被主人发觉。一阵呼喊叫骂,主人可以撵出沟来,甚至追至河边;他们就飞速跑过木板桥。拉掉一块板,放大胆地隔河向怒不可消却又无可奈何的主人们扮鬼脸。
他们也认识了一个叫巩德胜的,是个没妻没子的驼背。这驼背是追不上他们的,他们便常常向他的黑豆地进攻。时间长了,这驼背再看见他们到商字山来,竞殷勤地招呼他们去家喝水,还拿了一碗炒豆儿让他们大吃大嚼。他们从此就不好意思去骚扰了。还时常将采得的商芝送给他们一捆二捆。直到五年前,这驼背看中r镇上一位大他三岁的寡妇,就男进女门,作了人家的老女婿,还是和韩家有来有往。
十地承包的前二年,公社在这里办了个油坊,四乡八村的黑豆都集中到自沟,白沟人差不多家家都有卖油的,卖油饼的;手是油的,脸是油的,衣着鞋袜油串串,大凡一见面听打招呼:
“哎,油棰子!”就知道是白沟人来了!
土地承包以后,油坊也承包给了私人。王才的媳妇是白沟人,他便人了承包队,油腻得人不人、鬼不鬼的,很是让镇上人耻笑了许久。二贝就去找过他一次。
油坊是在村后一条小土沟里,沟里流一条水道子,沿沟畔凿七八孔土窑。二贝一进小土沟。就听见“咚!咚!咚!”的响声,闷得像打雷,雷却像是在高高的云层之上,也像是在深深的地心之中。他钻进一孔大窑,里边蒙沉沉的,一股热腾腾的、油腻腻的气味便往外喷,看得见深处是几盏灯,恍恍惚惚,犹如进了魔窟,那
“咚!咚!”的响声就从里边传出来。他摸摸索索往里走,脚下尽是软软的草,眼睛不能适应,蓦地看见了人影,竟是七八个汉子,一律光头、光身、光脚、光腿,只穿一条短裤,全抱着一个大夯——是一个屋的大梁,在空中吊了——一声呐喊,退后去,极快地瞄准油槽上的大木桩,一个震耳欲聋的“咚”声便砸出来了!
他从未见过这样的场面,感到了野蛮和雄壮,感到了原始和力量,他喊一声“王才哥!”呛人的油的烟的汗的气味,就灌进了他的口鼻,他简直要窒息了。
王才却从旁边的一个拐窑里钻出来,他五短身材,更是剥得精光。他将二贝拉到拐窑去。原来他的分工是将磨碎的黑豆蒸成半熟,再用稻草包裹成一个一个的
“豆包”。他满身满脸的油垢,只有眼睛小小的,聚光而黑明。
“你怎么干这个?”二贝说。
“我没力气嘛,包豆包你以为轻省吗?”王才说,“一天包四十个豆包,我就只挣得一元五角哩。”
二贝把王才拉出窑,告诉这小个子:“你没力气,干这活吃不消,我是专门来告诉你要重寻门路的。”王才一脸哭相,说地分了,粮够吃了,可一家六口人,没有一个挣钱的,只出不入,他又没本事,只有这么干了。
二贝说:
“你是没力气,可你一肚子精明,这事只能你干,谁也干不了。咱商字山上产商芝,天下独一无二,每年春上,镇街上卖商芝的一篓挨一篓,你何不全收买了,蒸熟晒干,向城市销售?我已经对县上商业局干部谈了,他们直拍大腿叫好,建议用塑料袋包装,每包不要多,只装一把,你五角钱收一篓,一小包可以赚七角八角,不出一年,你就是先富起来的农民了!”
王才说:
“我的兄弟,这商芝是咱山里人的野菜,谁要这玩意儿?”
二贝说:
“你哪里知道,现在的城里人大鱼大肉吃腻了,就想吃一口山货土产的鲜,又都讲究营养,这商芝营养价值最高,听说能活血,健胃,滋精益神,要不秦时四皓隐居这里,长年不吃五谷,吃这东西倒活得很久。要经营,每袋附两份说明,一份讲清它的营养价值,一份说明食用方法。袋子上的名字我已经想好了,就叫‘商字山四皓商芝’!”
王才当下也就热了,辞退了油坊工作,四处筹款,一等春季到来,大量收购商芝,二贝也忙着为他到县塑料厂订购袋子,又着手起草说明书内容。但是,韩玄子竟将二贝臭骂了一顿:
“你小子逞什么能?那王才是什么角色?他能办成了什么?现在政策变了,是龙的要上天,是虫的l电要上天;看老牛屙屎,把小牛尻子撑破也不行!你一天尽跟了什么人闹腾?”
二贝说:
“爹不了解王才,那是不显山露水的人哩,只是没力气,他要干这些事,保准成功。现在土地承包了,各人管了各人,能人多得很。你要看重这些人,别一天到黑只和公社大院的来往。”
韩玄子倒不高兴,甚至是火了:
“亏你倒来教训我了?现在是不比了以前,可天还是天,地还是地,公社的领导还是领导!人家能看得起你爹,你爹能给个冷脸,不毬睬,活独人、死人吗?你知道什么叫社会?!”
二贝的行动受到了限制,王才自然搞不来塑料袋,也写不了说明书。人却是有志气的,一股气憋着,春天收了几麻袋商芝拿到省城去卖。结果,大折其本,可怜得坐在城墙根呜呜地哭。亏得他人勤眼活,在城里一家街道食品加工厂干了两个月临时工,回来就又闹腾着也办食品加工厂。当然,一张嘴对人只是叙说当临时工的
“过五关斩六将”,至于折本之事,则绝口不提。
二贝没能为王才办成事,心里极愧,和爹也就闹起意见来。王才办起了食品加工厂,他在家里只字不说,一切顺爹的话儿转.暗地里却总在王才那里出主意,帮手脚。韩玄子也看得出来,对他和白银就烦了,终于为修补照壁的事,矛盾激化,导致一家分了两家。
事情过去也就过去了罢,可二贝万万没有想到,爹和他的认识越来越不统一。为了叶子的婚事,他又要经常到这白沟村来了。
叶子是他的大妹,二十出头,出脱得万般儿人才,高挑个,细腰身,长长的两条腿,眼睛极大,双层皮儿包着,一忽闪看人,两包清水似的。人长得俏,性情却全是娘的,说话细声慢气.走路轻手轻脚,三、六、九日集市,很少抛头露面,偶尔去一趟,别人一看她,她就不吭不哈,也不笑,小猫似的往回走。人都说,现在的女子疯张了,难得叶子这样温顺!因此,提亲说媒的特别多,又大多是这儿年发了财的、富了家的专业户。叶子性子软,拿不准主意,要听爹的,韩玄子却是一概反对。
“爹是怎么啦?”二贝疑惑起来,“这家反对,那家反对,你要给叶子找什么样的人家呀?”
韩玄子只是一句话:
“什么人家都行,就是不能嫁那些专业户!”
这当儿,有人就提起白沟三娃。三娃家住潭水的东头,家里人口不兴,父辈弟兄仨,三家却只有他同一个哥哥。哥哥是地质工人,没想三年前一次施工事故中,不幸丧命。地质队将他照顾招了工。家里三问上屋、两间厦房的小院,从此门就锁了。韩玄子看中了这门亲,说这家好处有四:一是三娃吃商品粮。工作虽然艰苦,工资却高,其哥死于事故,当然可见其施工之危险,但天下地质人员百万,别人不死,偏偏死他。也是他阳寿到了的缘故;二是家有房有院,其父兄弟仨守这一个后根,可谓三海碗合盛了一小碗,家底必是丰厚的。当然,好儿不在家当,好女不在陪妆,但家资丰裕毕竟有益无害;三是其父母过世,上无老的要孝敬,下无小的要扶携,过门便是掌柜。这样,叶子不免身单力薄,屋内屋外之活无人指拨,却落得不生是作非,安然清静;四是离爹娘不远,叶子有甚作难事,他们可以照顾,他们往后年岁大了,叶子也能常来伺候。
二贝不同意爹的看法。先嫌三娃个头不高,又嫌家里太是孤单,再嫌白沟不是个地方,说来道去,样样都不如专业户的子弟好。韩玄子不听他的,让叶子自己定主意,叶子还是依了爹,二贝一肚子不悦意。婚事定后,说要结婚,好日子订在腊月初八。因为三娃家没人料理,若在家办事,亲朋至友、街坊邻居必是要招待的。粗粗计算,就是三十多席,不说花销多少,谁来受这份劳累呢?于是就决定出外旅行结婚,这是极文明的事。出外回来,叶子就是白沟的人了,开始在家里请木匠,做家具,修屋顶,泥院墙,忙活起她的小家庭了。本来一场大事已经过去,但韩玄子却一定要在家再待一次客。二贝和爹又吵开了:
“事过又待客,那何必旅行结婚?花那钱给别人吃了喝了干啥?”
韩玄子说:
“咱就说是给叶子送路,只待本家本族的,外人除了相好的,不叫不行的,任何人也不请。不待怎么成呢?你爹是爱热闹的,不说有多少能耐,总还在人面前走动,别人会笑话咱待不起!人情世故就是这样嘛,待一次客,也是咱的体面。咱对好多人家也有过好处,他们也想趁机会谢呈咱呢。”
二贝说:
“爹说了这话,倒引起我一肚子意见!你是退休了的人,公社的事,他们要你参与,你本是不该去的,你按你的看法处理事,保不准会有差错,对一些人好了,这些人要来谢呈,可势必又要得罪一些人,对爹有了忌恨。咱若这么待客,肯定要来一些谢呈的,那影响不好呢。”
韩玄子说:
“谁忌恨了?我就是想待客,请谁不请谁,让那些人看哩!你和白银愿意也行,不愿意也行,这客我是要待的,给你妹子办事,你们都是这个样子?”二贝就岔了爹的话,说爹说这话,会破坏他们兄妹的关系,爹既然决心下定,就依爹的来,花多少钱,他可以和大贝分着出,只是家里的事他以后什么也不管了。今早娘又让去白沟,爹又发了火,他和白银便只能听从,不敢多言多语,也不想多一言多一语。
5. 有哪些警世的俗语?
1、逢人只说三分话,未可全抛一片心。
2、害人之心不可有,防人之心不可无。
3、好借好还,再借不难。
4、机不可失,时不再来。
5、明枪易躲,暗箭难防。
6、穷不与富斗,富不与官斗。
7、月满则亏,水满则溢。
8、钟不敲不响,灯不点不亮。
9、小洞不补,大洞吃苦。
10、有意种花花不活,无心栽柳柳成荫。
11、赌近盗,淫近杀。
12、壁间犹有耳,窗外岂无人。
13、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。
14、莫学灯笼千只眼,要学蜡烛一条心。
15、恶狗咬人不露牙,毒蛇口中吐莲花。
16、一勤天下无难事,一懒世间万事休。
17、再饿不吃下鸡蛋,再富不忘结发妻。
18、人无横财不富,马无夜草不肥。
19、色字头上一把刀,石榴裙下命难逃。
20、谁人背后无人说,哪个人前不说人。
21、一把米养个恩人,一斗米养个仇人。
22、善恶到头终有报,只是来早与来迟。
23、夫妻一条心,粪土变成金。
24、室有贤妻夫祸少,家有良母子孙贤。
25、父不忧心因子孝,夫不烦恼是妻贤。
26、母行千里儿不愁,儿行千里母担忧。
27、傻人自有傻人爱,破锅自有破锅盖。
28、人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
29、公鸡打架头对头,夫妻吵架不记仇。
30、兄弟合力山成玉,父子同心土变金。
31、好马不吃回头草,浪子回头金不换。
32、父母在世你不孝,坟前哭喊没必要。
33、留条后路,多条出路。
34、话多不如话少,话少不如话好。
35、一言能惹塌天祸,话不三思休出口。
36、人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
37、入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
38、树高千尺不忘根,人若风光勿忘本。
39、夜里磨牙,肚里虫爬。
40、成家才知柴米贵,养儿才知父母恩。
6. 曾国藩打败太平军的法宝是结硬寨?
所谓“结硬寨,打呆仗”,其实只是曾国藩根据湘军、太平军的作战特点总结出来的特定打法,并不具备普遍性。
可是,今天,在企业界、文化界,许多人却把这时效性极强的6字视为放之四海皆准的“箴言”,实在是有失偏颇。
让我们看看曾国藩这套打法的高明之处,即它有效的原因,再看看自己和自己的组织是否直的适合这6个字!
对全局的充分把握,以局部被动强化全局的主动除了“结硬寨,打呆仗”,曾国藩还说过一句话:“多用活兵,少用呆兵”。
在曾国藩与太平天国的较量中,尽管在局部战场,需要“打呆仗”,据垒死守,但在全局战场,曾国藩是掌握主动的一方。
以天京保卫战中的雨花台大战为例。
当时,李秀成数十万大军(号称60万)在雨花台猛攻曾国荃,但是,在东线,李鸿章、左宗棠正在进攻李秀成的苏杭根据地(当时,曾国藩以任命督办苏、皖、浙、赣四省军务),北线、南线,其他湘军也在积极进取,合围天京。
因此,这种“结硬寨,打呆仗”,为全局战场的顺利发展创造了条件!
所以说,“结硬寨,打呆仗”,绝不是心里没数,死打硬拼!
相反,他建立在对全局的充分认识和把握!
所以,如果有人和你怒发冲冠地讲坚持,却对发展没有实际思路时,你就要小心了!
不担心补给线被切断,因而敢孤军深入,威胁敌要害,把握主动打呆仗,最怕的就是后路被断。一旦补给被切断,那也许根本就不需要敌人来打,自己就垮掉了!
湘军与太平军作战,主要是围绕在长江沿线展开。武昌、九江、安庆、天京,无不是长江沿江城市,各类水网纵横其间。
因此,拥有制水权的一方,即使遭到围攻,也基本可以保障补给。
早在西征时期,太平军就丧失了其短暂的水师之利,湘军水师横行江面!
因此,即便湘军遭受到数倍之敌的进攻,他依然可以从水路通道获得弹药、粮食、物资。
曾国藩利用这一优势,大胆突入,通过对敌要点的威胁,使本应拉琚的瞬间明朗!
同样以雨花台大战为例:李秀成号称60万大军围攻曾国荃孤军,尽管湘军处境危险,但他依然能从三汊河道获得到补给。最后,“主场作战”的太平军反倒粮食不够了!
假如没有办法充分保护自己的后路和补给,“结硬寨,打呆仗”的想法就还是省省吧!
湘军特有的组织形势和文化,使其敢主动打“呆仗”结硬寨很辛苦,打呆仗很惨烈!
如果在这里的待遇不比别处高,前景没有什么特别的,那么,兄弟们为啥要苦哈哈地跟着你在这里打呆仗呢?
湘军,他是以宗族、师生等各种关系为基础组建起来,以封建伦理观念武装起来的队伍,这种错综复杂的关系,与湖南人特有的“霸蛮”气质结合在一起,湘军兄弟在战场上死打硬拼,当然毫不含糊!
同时,湘军在九江、安庆等各处作战取胜后,将士们都“发财”了一把!尝过一次甜头,湘军很清楚自己为何而战:一旦取胜,就能发财致富!
有的老板机械推崇“结硬寨,打呆仗”,越是困难,越是接脏活累活。
几个月后再去时,人走了一半!
所以,当您狠下心打“呆仗”前,想想下面的兄弟愿意跟你玩吗?符合他们的利益吗?
武器装备的局限性,使守方能获得优势。当然,“结硬寨,打呆仗”有一个基础:守得住!
清末时期,即便是战术水平更高,装备更精良的日军,西方军队,在面对构造良好的野战防御体系时,也显得一筹莫展!
这是由当时的装备特点的决定的。
一方面,枪、炮对表面阵地的目标杀伤力已经极大,因此,进攻方逼近敌军阵地时,往往暴露在极大的威胁下;
另一方面,当时的枪、炮对山体、堑壕等工事破坏力有限,因此,进攻方很难通过火力准备来预先清除进攻障碍!
因此,太平军尽管拥有兵力优势,往往最后仍然要用地道来寻找接敌之道!
因此,如果您想要“结硬寨,打呆仗”,还要看清楚竞争的实际特点!
假如您所在的行业具备网络效应,赢者通吃,那么,“结硬寨,打呆仗”的结果很可能很惨!
总的来说,“结硬寨,打呆仗”是一种作战方式,而不是一种用来“感动自己”的情怀。
曾国藩提出这套方法,很高明!
是因为:这套打法符合当时的装备发展水平,符合当时敌我双方的作战特点。
可是,假如不认真分析实际情况,就漫谈“结硬寨,打呆仗”,其结果将十分的惨!
祝君胜利!
7. 为什么有些人生来就享福?
为什么有的人生来就富贵,有的人生来就贫贱?
这个世界会不会有些事让你感到疑惑,狮子和角马,为啥一个生来就可以肆意屠杀吃肉,一个为啥生来却只能逃命?为什么有的人生来就富贵,有的人生来就贫贱?有的人生来就长的好看,有的人生来长的就丑?为什么有的人心地善良,有的人心如狼蝎?有的人一生善良,到头来疾病缠身,有的人作恶多端还能安享晚年?
这一切好像是宿命的安排,那什么又是宿命,凭啥宿命又能够主宰万物的命运?老天爷似乎给了我们太多的疑惑,我们又应该如何摆脱这些疑惑呢?
佛家会怎么看这个问题?他们会说什么?因果看三世,不能论一生,欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是,我们不知道是不是真的有来世今生,因为没有人能证明他存在也没有人能证明他不存在。但我相信,很多人会认为这个说法是既得利益者忽悠劳苦大众的,所以不可信。
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那么道家呢,老子认为:道,空虚无形,但它的作用无穷无尽。大道控制着宇宙万物,让他们按一定的规律自行运转,大道隐约不可见,似乎若存若无。老子也说,“道”不知是谁所生,似乎在天帝之先,本自有之,本不生灭。老子也只是提出有个叫道的东西控制着这个世界,但如何控制,在哪里控制,他也不能完全说清楚。
我们中的大多数从小接受的就是唯物主义教育,那么我们如何解释这个现象?我在想,首先是不是我们本身认知就出了问题呢?在我们的价值观里面,我们已经理所应当的把强大、富贵、漂亮、健康当成一种优越,把逃命、贫穷、丑陋、疾病看成一种没有任何异议的灾难,我们的认知导致了我们对事物的好坏判断,甚至不加思考的认为这个判断是对的。
我们认为肆意杀戮一定是好于逃命的,可是真的如此吗?为什么狮子的数量会远远小于角马?在漫长的进化过程中,角马的数量有几百万之多,狮子的数量只不过寥寥的几千头,我们看到了狮子可以有肆意屠杀角马的权力,为什么就看不见狮子是在用缩小种群数量,甚至是冒着种群灭绝的危险在维持这一个权力呢,如果是你,你愿意像狮子一样用减少后代的方式来维护猎杀的权利吗?
富贵又一定胜于贫穷吗,你会说,这还用问,我又不傻,真的是这样吗?
石崇,西晋人,生于青州,少年时便敏捷聪明,有勇有谋。据《世说新语》等书载,石崇富可敌国,他家的厕所修建得华美绝伦,准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍
候,一律穿着锦绣,打扮得艳丽夺目,列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所,这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下,侍候他们换上了新衣才让他们出去。
凡上过厕所,衣服就不能再穿了,以致客人大多不好意思如厕。石崇的财产山海之大不可比拟,宏丽室宇彼此相连,后房的几百个姬妾,都穿着刺绣精美无双的锦缎,身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵,凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。
据《耕桑偶记》载,外国进贡火浣布,晋武帝制成衣衫,穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服,却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人,他选择数十人,妆饰打扮完全一样,乍然一看,甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩,又制作金凤凰钗,昼夜声色相接,称为“恒舞”。每次欲有所召幸,不呼姓名,只听佩声看钗色。佩声轻的居前,钗色艳的在后,次第而进。
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以斗富,晋武帝暗中帮助王恺,赐了他一棵二尺来高的珊瑚树,枝条繁茂,树干四处延伸,世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看,石崇看后,用铁制的如意击打珊瑚树,随手敲下去,珊瑚树立刻碎了。
王恺感到很惋惜,又认为石崇是嫉妒自己的宝物,石崇说:“这不值得发怒,我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来,这些珊瑚树的高度有三尺四尺,树干枝条举世无双而且光耀夺目,像王恺那样的就更多了。
王恺看了,露出失意的样子。这种富豪的生活,比起现在现在那些有点钱就炫富的人你作何感想?
但是石崇的下场呢?赵王司马伦的党羽孙秀诬陷其为乱党,石崇
直到被装在囚车上拉到东市砍头,这才叹息道:“这些奴才原来是想图我的家产啊!”押送他的人答道:“知道是家财害了你,为何不早点把它散发掉!”石崇无法回答。他的母亲、兄长、妻妾、儿女不论老少共十五人都被杀害,石崇遇害时五十二岁。
和珅,清朝大贪官,有多少家产?抄家的时候估算清单:房屋3000间;田地8000顷;银铺42处;当铺75处;赤金60000两;大金元宝1000两一个,100个,共100000两;小银元宝100两一个,56600个,共5660000两;银锭9000000个;洋钱58000元;铜钱1500000文;吉林人参600斤;玉如意1200柄;珍珠手串230串;桂圆大小的珍珠10粒;大红宝石10块;大蓝宝石40块;银碗40桌;一米多高的珊瑚树11座;绫罗绸缎14300匹;毛呢哔叽20000版;狐皮550张;貂皮850张;各种粗细皮56000张;铜器和锡器361000件;名贵瓷器100000件;镂金八宝炕床24座;西洋钟460座;四季优质服装7000件;家人606名;妇女600名。查抄时曾把和珅的家产编了109号,其中26号已估计的价值有264000000两白银;还有83号没估计,如果按估价算,又该有800000000多两,也就是说和珅的家产一共有1100000000两白银。清朝每年的国库收入为70000000两,1100000000两相当于15年的国库收入。民间流传,和珅跌倒,嘉庆吃饱,你认为嘉庆扳倒和珅仅仅是因为他欺君罔上,倨傲不恭吗?恐怕更多的是眼红他的钱吧,和珅被迫上吊死后,人们在他的腰带里发现一首七言绝句:五十年前幻梦真,今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日,记取香烟是后身。和坤刚踏入五十岁,苦心谋得的权势和财富就
如幻梦,一切成空。他的诗,字里行间饱含着无限的凄苦之情。
你也许说这是个例,不是普遍现象,我满眼看见的还是有钱人花天酒地,奢靡享受,我们暂且不去论述他的富贵如何得来,能不能长久保持。我们做一个假设,假如你现在中了福彩一个亿,你会拿来干什么?你会说,我会孝顺父母,给家人更好的生活,买个房子,买个车子。那么然后呢,你的这些需求花不了几个钱,有志的你会开始考虑投资创业。那么也许你的灾难就开始了,那些唯利是图的,不怀好意的开始靠近你,巴结你,怂恿你投这投那,你没有经商经验,看着钱一点点的亏掉,你焦虑痛苦,无法自拔。
那我该怎么办,去奢靡享受吗?台湾一对家境殷实的夫妻笃信佛教,这天他们怒气冲冲来到寺院质问大师,我们虔诚信佛,一直行善,为什么我的儿子会开车时出车祸而死,佛主为什么不保佑我们?大师缓缓的说,佛主非常想保佑你们的爱子,可是佛主也追不上您爱子开的飞快的车啊!声色犬马,醉生梦死,不仅会害了你更会毁了你的下一代。
当然我不是说富贵不好,也不是让大家不去追究更舒适更幸福的生活,天道循环,生生不息,凡事都有因果,凡事都有规律,我们常说厚德载物,德有多厚,物才能载多重,现在人多不养德,而妄想富贵齐天,可能吗?上天真的把万贯家财给你,真不知是爱你还是害你,甘肃有一彩民中了一亿两百万的彩,虽然从此成了富人,大约有享不完的荣华富贵了,但是你以为果真如此么?恐怕更大的可能是从此不得安生了吧?
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1. 白银之鸦,如何从军事角度谈甲午战争的失败原因?
甲午战争失败,中国不仅败在政治制度上,战略思想、指挥官素质、情报搜集等方面也处于明显下风,具体来说有以下几点。
没有明确的战略指导思想早在1855年,日本改革派思想家就提出了征服朝鲜、入侵中国的具体战略方针。包括“责难朝鲜,使之纳币进贡;割南满之地,收台湾、吕宋之岛,占领整个中国,君临印度。”
明治维新开始后,日本开始进一步确定侵略扩张的大陆政策,征服朝鲜,征服满蒙,征服台湾,征服支那。
1887年,《清国征讨方略》出台,日本政府决定在1892年前全面完成对华战备工作。
开战之前,日本大本营制定了具体的作战方案,甚至包括各种预案。即方案一:打垮北洋舰队夺取制海权,继而与清军主力在直隶平原决战;方案二:没有达到歼灭对方舰队预期目标,没有掌握制海权的情况下,只以陆军开进朝鲜打败清军;方案三:如果海战中日本战败,丧失制海权,朝鲜陆战失利,则以陆军主力驻守日本海岸,挫败清军登陆企图。
综上所述,日军三套方案的核心只有一个,那就是“制海权”而进行,并且非常清醒和充分,连“万一”都考虑到了,可谓计划周密。
而大清方面对战争毫无准备,或者战略思想有两点:一是日军不敢打;二是大清不想打。反正就是没有做过应对准备,要是日方开战怎么办。
最典型的就是,当聂士成开赴朝鲜,日军第五师团一部以保护侨民的名义在朝鲜登陆,大清派兵增援,箭在弦上不得不发的时候,李鸿章还心存侥幸,对贪生怕死的爱将叶志超说:"亦未必便战,何怯!"
作为北洋的最高军事长官,李鸿章大脑一塌糊涂,竟然对即将到来的大战毫无心理准备,何谈制定应对的战略方针。
战前李鸿章竟然像个孩子相信日本方面“必无他意”的承诺;而没有想想,万一日方有“他意”了,大清怎么办。
日方战略方针明确,大清一塌糊涂;甲午战争日本把它当成国家存亡之战来打,对大清来说就是一场闹剧,没有开战结局就注定了。
指挥系统落后日本由于进行了明治维新,军队装备在当时达到了现代化,军事指挥制度也学习西方,建立了一套科学、高效指挥制度。
开战前夕,日本立即设立有参谋总长、参谋次长、陆军大臣、海军军令部长等参加“"大本”",作为指挥侵略战争的最高领导机关,做到统一指挥,统一调动,决策科学化。
而大清军队各自为战,没有一个指挥部,没有参谋部,战场上打和不打、怎么打,大清军队全都是各部将领一个人一拍脑袋决定的,没有人为他出谋划策,这样的军队怎么能不吃败仗?
对于战场上的情况,清军指挥官李鸿章一无所知,全靠前线将领自己一张嘴。叶志超把败仗说成胜仗,把敌军四千说成三万,李鸿章都深信不疑。不了解战场情况,怎么能做出正确决策?
指挥官素质低于日军日本在明治维新后不但创办了陆军学校,还创建了门类齐全的海军学校,日军指挥官都是军校毕业生,精通西方军事理论,有军事指挥才能,很多将领还曾到海外深造实习。
朝鲜战场上的日军指挥官立见尚文和大岛义昌少将要么是高学历,要么系统学习过法国军事知识。
日本海军指挥官就是从日本军校学员中选出12名最优秀的军官,派往英国去留学深造,一学就是八年。
日本联合舰队统帅东乡平八郎就是其中一位,他不仅有海战经验,也到英国皇家海军学院学习深造,八年之后亲自驾驶着日本在英国订购的“比睿”号炮舰回国。
而大清北洋舰队统帅丁汝昌对海军一窍不通,因为此人就是陆将出身,这样的主帅能指挥海军打胜仗?
北洋舰队中最优秀的将领邓世昌只是在国内上过水师学堂,去英国考察过,并没有在那里深造过;还有几个将领如林永升、萨镇冰、刘步蟾等,到英国深造过,时间也只有三年。
甲午战争大清的陆军将领叶志超和聂士成连一天军校都没有上过,全凭他们在国内镇压乌合之众起义军的战斗经验,跟训练有素的日军作战,怎么会取得胜利?
北洋水师实力逊于日军甲午海战日本海军有军舰32艘,鱼雷艇37艘,总吨位59000余吨;北洋海军有军舰22艘,鱼雷艇12艘,总吨位41200吨;另外北洋战舰的功率、航速、舰龄、火炮等均劣于日本,只有定远、镇远两艘铁甲舰可对日军造成较大威胁。
举例来说,日旗舰吉野号,配有203毫米阿姆斯特朗速射炮2门、152毫米阿姆斯特朗速射炮10门,一共12门。
而北洋水师仅次于铁甲舰的经远舰,有210毫米主炮2门,150毫米主炮2门,一共才4门。
情报工作失败兵法上说“知己知彼百战不殆”,日本领悟透彻。
早在战争开始前数十年,日方就开始了有条不紊的对华情报搜集工作,源源不断向中国派遣各类间谍,打着贸易、文化交流和慈善的名义建立间谍机构。
比如当时在中国的东洋学馆、日清贸易研究所、乐善堂都是披着合法外衣的间谍机构。
更多日本间谍穿着中国服装,说着流利的中国话,扮成旅行家、学者、商贩、僧人、农民、船夫、乞丐等,积极从事情报搜集工作,将大清的政治、军事、经济、文化、地理和风土人等搜集得面面俱到。
战争爆发后,日本利用情报系统,从秘密渠道得到了以下关键情报:“高升”号运兵船向朝鲜运兵的具体日期;北洋舰队14艘军舰开赴朝鲜的具体日程和清军在威海、成山的防卫部署。
反观大清方面,情报工作几乎毫无建树,乏善可陈。
以至于大清高层对迫在眉睫的战争毫无察觉,直到战争爆发前,还把全部希望寄托在跟日本人谈判上。
总之,无论到什么时候,战争是双方整体素质的较量,而不仅仅取决于装备和兵力。
2. 清缅战役缅甸用了燧发枪打得当时只有火绳枪的清军落花流水?
火药作为中国古代的四大发明之一在世界历史进程中曾发挥过至关重要的作用:正是中国发明的火药武器传入欧洲轰开了骑士阶级盘踞的封建城堡从而结束了中世纪。可到了近代发明火药的中国却被列强用坚船利炮强行轰开了国门。1840年的鸦片战争被视为中国近代史的开端。当然西方的火器技术其实在1840年以前就已超越中国,只不过中国在1840年被人打败后才意识到这个问题。
在1840年以前中国事实上就已接触过更为先进的西方火器。从1762年到1769年清王朝统治下的中国与缅甸爆发过长达七年的边境战争。当时缅甸西面的印度已大体被英国控制,因此缅甸通过印度与英国人以及其他欧洲人有较多接触。缅甸曾从英、法东印度公司以及其他洋人的手中购买了一些燧发枪。缅军在与清军的战争中使用的燧发枪给了清军迎头痛击。燧发枪相比清军使用的火绳枪领先了整整一代!
燧发枪无论射速、射程还是威力相对于火绳枪都是降维打击。清军火枪兵无论是单兵作战还是排成线列对射都不是装备了燧发枪的缅军对手。燧发枪的高射速对清军骑兵冲锋造成了极大威胁。按说清缅战争的教训应当会促使清王朝大力发展火器技术吧?可直到70多年后鸦片战争爆发时清军使用的仍是清一色老式火绳枪。其实清军接触到西方火器还并非始于乾隆年间的清缅战争,因为早在康熙年间的雅克萨之战中清军就吃过燧发枪的亏。
可无论雅克萨战役还是清缅战争在当时的满清政府看来都是获胜了。雅克萨之战中清军虽说领教了俄军燧发枪的威力,但远离自己后方补给线的俄军病死、饿死的非战斗减员很多,所以这场战争是以俄军撤退告终的。虽说在后来的尼布楚谈判中清政府又对沙俄政府有所让步,但至少面子上看起来这场仗好像还是打赢了。乾隆年间的清缅战争从军事上看是彻头彻尾的失败,但打赢了的缅甸也很清楚自己无力征服庞大的清王朝。
因此缅甸在战场上取胜后反而在外交上主动向清朝称臣纳贡。虚荣心得到满足的乾隆甚至把平缅甸作为自己的十全武功之一。由此可见无论雅克萨之战还是清缅战争在清政府眼中都是当胜仗看的。皇帝只要能保住自己天朝上国的威严就够了,至于战场上多死了几个人吃了点亏什么的根本不在意好吧。我们现在是作为过来人觉得清王朝应当从与缅甸的战争中吸取教训,可当年乾隆皇帝和满朝文武对这场战争其实压根就不觉得有什么教训好总结的。
乾隆虽不认为自己输掉了清缅战争,但对清军在具体战争过程吃的那些亏多少是知道的。乾隆认为清军在缅甸战场遭遇的困难并非因为火器不如人。清军在缅甸战场的被动其实有多方面的复杂原因:除了火器方面的差距之外缅军利用本土作战优势坚壁清野导致清军粮草不济、清军官兵对缅甸的气候环境水土不服也都是重要原因。大臣们向乾隆汇报缅甸战局时都把坚壁清野、水土不服作为清缅战争未能全胜的主因。
话说早在蒙古西征时期就把中国人发明的火器传入了中东、欧洲等地。早期的火绳相比弓箭在射速上其实并没什么优势:一个弓箭手可以在一分钟内进行六次瞄准射击,而一个火枪手在两三分钟内只能发射一次。不过火枪对使用者的身体素质依赖程度却没弓箭那么大。如果要让弓箭达到比较远的射程就要用很大的力气拉开弓弦。古代欧洲只有单体弓,而没有复合弓。为了达到较远的射程只能把弓做很长。
著名的英格兰长弓一般都有1.5米,而最长的竟达到了1.8米。因此古代欧洲对于弓箭手的身高、臂力有严格的要求。在古代人们普遍营养不良的条件下选拔合格的弓箭手不是一件容易的事情,而且弓箭手入伍后还要专门针对他们进行臂力的训练。这一切都使培养弓箭手的成本大大增加。火绳枪的射程和发射频率虽然都不及弓箭,但培养火绳枪手的成本却大大低于弓箭手。随便一个智力正常的农民经过一天的培训就能上阵杀敌了。
当时的欧洲和中国处于完全不同的状态:中国很早就形成了大一统的中央集权制帝国,而欧洲却长期处于封建采邑制度之下。培养一名神箭手对封地资源有限的欧洲封建贵族来说需要付出相对巨大的成本。虽说火枪手的战斗力有限,但成本的相对低廉使其完全可以通过人海战术实现质量不够数量凑。反正在当时的贵族阶级眼中农民的生命不过是低值易耗品。因此火枪兵在欧洲逐渐淘汰了弓箭手、打穿了骑士的铠甲……
这一时期的欧洲始终在战斗:欧洲各国之间在作战、各国国内的贵族领主在作战、欧洲国家同殖民地人民在作战……欧洲在数百年战争中磨砺出了一套步兵战术:从西班牙方阵到莫里茨亲王改革,从古斯塔夫国王的崛起到腓特烈大帝的巅峰。位于地球另一边的东亚地区从1592年万历抗倭援朝战争爆发到1690年康熙御驾亲征葛尔丹这近百年的时间里同样也一直在进行着军备竞赛。
先是朝鲜战场上明朝、朝鲜、日本三国的各种新式火器纷纷登场亮相;继而后金八旗崛起于东北的白山黑水;接着荷兰人入侵澎湖、台湾;1661年郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾;1683年施琅平定明郑政权;1685年到1688年清军对占领雅克萨等地的俄军发起自卫反击;1690年康熙御驾亲征葛尔丹。在这百年的战火历练中各种新式武器在东亚地区轮番上阵。1690年后清王朝已平定三藩、台湾,沙俄和准噶尔的威胁也被削弱。
如果说在1690年以前近百年战争中明军、清军的火器发展是在一次次实战中历练出来的,那么在1690年之后近百年时间里中国进入了一段相对安宁平静的岁月。统治者开始满足于这种天下承平的盛世景象,同时又不失时机推出了闭关锁国之策。当然你要说清朝完全不知道火枪的厉害也不对。鸦片战争期间清军已开始大量使用火绳枪。鸦片战争中清军和英军一样都是用热兵器武装的军队,但清军的枪械还没像英军那样前进到燧发枪阶段。
清朝选拔文官是用科举八股取士,选拨武将是考核弓马骑射功夫。想入朝当官要么走科举的路、要么就学习骑马射箭的本领。科举主要考的是八股文章。属于自然科学范畴的火器技术在清朝并非科举入仕需要掌握知识。文官用不着火枪,武将也用不着火枪。清朝以骑射立国,而火枪属于不入流的东西。因此在清朝凡是想走仕途的人都不会有研究火枪火炮的兴趣。如果说想走仕途的精英人物对火枪缺乏兴趣,那么民间百姓对这玩意就更没兴趣。
时至今日欧美国家仍允许私人持枪。这是因为历史上这些国家就有死人持枪的传统。欧洲人在开发美洲殖民地的过程中枪几乎成了与敌人乃至野兽搏斗的必备工具。在《基督山伯爵》、《红与黑》、《战争与和平》等文学作品中都出现了用枪决斗的故事情节。由此可见当时的欧洲、美国私人持枪已很普遍。枪在欧美的发展不光是政府军队在推动,而且民间商品市场的需求也在推动。
火枪成为一种商品意味着某个工匠能发明更先进的火枪就可以赚大钱。这当然会激发一部分人为了挣钱去研究枪械。问题是枪在中国并不是一种可以自由交换贸易的商品。站在清政府的立场上设想一下自己统治下的国家如果人手一支枪会是什么情况?清朝以武力入住中原本就对中原汉人有极强的戒备心理。倘若民间真是人手一支枪也许要不了几年就会把清朝统治者赶回大兴安岭老家和狗熊为伍了吧。
3. 鸦片战争50字小故事?
把鸦⽚贸易赶出“粤海关”可以管理的境内,到达⼀个政治上很难界定清楚该什么地区对它有效管理的区域进⾏,从此它便失去了限制。直接导致了鸦⽚销售量的暴涨。以下为⼀些如今可统计到的数据:1811-1821年,年均鸦⽚进⼝量4494箱;1821-1828年,年均鸦⽚进⼝量9708箱;⼀直到1835-1839年,年均进⼝量已经是30000箱了。可以看到,鸦⽚贸易的暴涨直接原因就是因为它失去了管理。也由于它的利润⼗分巨⼤,⼜好卖,愿意接纳鸦⽚向国内批发的公司乐此不疲的来到“外海”零丁洋跟洋⼈买鸦⽚再偷运回去。所以,外国商⼈的收⼊极其⼤。
4. 贾平凹腊月?
这地方很小,却是商州的一大名镇。南面是秦岭;秦岭多逶迤,于此却平缓,孤零零地聚结了一座石峰。这石峰若在字形里,便是一个“商”字,若在人形里,便是一个坐翁。但“山不在高,有仙则灵”,秦时,商山四皓:东园公、角里先生、绮里季、夏黄公,避乱隐居在此,饥食紫芝,渴饮石泉,而名留青史。
于是,地以人传,这地方就狭小到了恰好,偏远到了恰好,商州哪个不知呢?镇前又有水,水中无龙,却生大娃娃鱼,水便也“则名”,竟将这黄河西岸的陕西的一片土地化拙为秀,硬是归于长江流域去了。
地灵人杰,这是必然的。六十一岁的韩玄子,常常就要为此激动。他家藏一本《商州方志》,闲时便戴了断腿儿花镜细细吟读;满肚有了经纶,便知前朝后代之典故和正史野史之趣闻,至于商州八景,此镇八景,更是没有不洞明的。镇上的八景之一就是“冬晨雾盖镇”,所以一到冬天,起来早的人就特别多。但起来早的大半是农民,农民起早为捡粪,雾对他们是妨碍;小半是干部,干部看了雾也就看了雾了,并不怎么知其趣;而能起早,又专为看雾,看了雾又能看出乐来的,何人也?只是他韩玄子!
他是民国年代国立县中毕业生。当时的县中是何等模样?他只说一班仅有十一个人,读《四书》,诵《五经》,之乎者也的倒比现在的大学生文墨深。这一点他极自信:现在的学生可以写对联.但没他的对仗工整;现在的学生可以写文章,但他却能写得一手好铭旌。他一生教了三十四年书,三年前退休,虽谈不上是衣锦还乡,却仍是踌躇满怀。因为他的学生“桃李满天下”.有当县委书记的,也有任地委部长的;最体面的是,他的长子.叫大贝的,竟是全镇第一个大学生,现又作了记者,在省城也算个了不得的人物!如今在村中,小一辈的还称他老师,老一代的仍叫他先生,他又被公社委任为文化站长,参与公社的一些活动,在外显山露水的并不寂寞。他家里,四间堂屋,三间厦房.墙砌一砖到顶,脊雕五禽六兽,俨然庙宇一般坚固。小儿二贝已结婚;大女叶子也已出嫁;他坐在院中吃吃茶,看看报,养花植草,颇为自得。他口里不说,心上迷信,自认为是
家宅方位好:住在镇东高处,门正对商字山正中,屋近靠秦时四皓墓的左侧。
现在,又是一个冬天,商字山未老,镇前河不涸,但社会发生了变迁,生产形式由集体化改为个体责任承包。他欢呼过这种改革,也为这种改革担忧过,为此身子骨还闹过几场大病,
却每每都得以康复,康复之后,依旧能走能动,饭量极好,能吃得一海碗羊肉泡馍;依旧天天早起,看晨雾来盖镇.日出消散,便慢慢纳闷起这天地自然变化的莫测。
今天早晨,门才打开一条缝,雾便扑进来,一团一团的,像是咕涌而来一群绒嘟嘟的羊羔,也像是闹腾而来一伙胖乎乎的顽童,他挡不住,也抓不住,一觉得鼻子呛,就张嘴,张嘴便要打喷嚏,这呼吸气管的突然关闭,又突然地打开,响声是极大的。但院子里没有任何反应,东厦房门严关着,那是新婚的二贝的卧室,他们不睡土炕,已经文明了,做了清漆刷染的有床头的床,吱吱响了几下,又复归静寂。西院墙下,是竹子搭就的鸡棚,一个红冠耷拉的雄鸡,统率着二十三只温顺的母鸡,全歇在那斜棍儿上,黎明的雾朦胧,它们的眼朦胧,但全然未动,保持睡眠后在高枝儿上的平衡,是它们聪明过人的本领。只有门楼旁葡萄架下的包谷秆儿,被风吹了一夜,叶子散的散去,聚的聚起,又被霜杀蔫了,软软地静伏着。好事的猫儿悄没声息地踏上去,又跳上砖垒的花台上,拿爪子在霜上划道儿。霜是一铜钱的厚。
他沏茶,沏得好浓呢。这一百三十里外的商南茶,一定是那些个体户货摊上的物品了,炒得过焦,土气又大;二贝给他买来后,他是从不喝第一遍的;当下在院里泼了,又冲上第二遍水,就一边吹着茶面上的一层白气,一边端了,蹲在门外照壁前慢慢地品。
三十四年的教学生涯,使他养成了喝茶的嗜好,即便作了乡民,每天早晨还要喝一保温壶水,直喝得肠肚滋润起来,额上微微有了细汗,村里人才大都起来。
雾真如古书上讲的,如烟,如尘。商字山入了远空,虚得只是一个水中的倒影,一个静浮的抛物线,一个有与没有之间。不远的漫坡下,镇子只看见个轮廓,偶有灯亮,也是星星点点的桔黄色。院外右侧的四皓墓地,十五株参天古柏,雾里似断丁几截,却愈显得高耸,柏枝在风里作响,嘎嘎如鸦噪声从天而降。而照壁前的一丛慈竹,却枝叶清楚,这是他亲手植的,在整个镇子上,唯有他这一片竹子。夏天的早晨,他在这里喝茶,
残月未退,那竹影就映上照壁,斑斑驳驳,蛐蛐的争鸣也似乎一起反映在了照壁上,他就老记得一副对联:
生活顿顿宁无肉,
居家时时必有竹。
当然这一切都“俱往矣”!因为去年春天以来,村里、社里许许多多的人和事,使他不能称心如意,情绪很不安静;而秋后,风雨又比任何年里都多,这照壁就全部剥脱了墙皮,还垮掉了一个角,竹影爬上来,再也没有那番可人的景致了。
在这一带,人们很讲究照壁,那是房子的衣服,是主人的脸面,以韩玄子的话讲,这照壁若在一个县,是百货商场的橱窗;若在一个省,是吞吐运载的车站;若在我们国家,就是天安门城楼了。他因此给二贝说过多次,找时间修补起来。二贝竟越来越不听从,总是今天拖到明天,明天拖到后天,已经到腊月里了,还没有修理!他给大贝发了三封信,要他回来整顿整顿家庭。大贝却总是来信说工作忙,走不脱;还说,这个家只能团结,不能分裂。可怎么个团结呢?他韩玄子在外谁个不把他放在眼里?二贝如此别扭,会给外界造成怎样的影响呢?一气之下,便擅自决定把二贝两口分出去,让他们单吃、单喝,住到东厦屋里去了。
“我太丢人!他曾经当着二贝两口的面,自己打自己耳光,“我活到这么大,还没有人敢翻了我的手梢!好好一个家,全叫你们弄散了!”
他一生气,手就发抖,吃水烟的纸媒儿老是按不到烟哨子上,结果就丢了纸媒儿,大骂一通。说什么要破这个家,就都破吧,我六十多岁的人了,风里的一盏残灯,要是扑忽灭了,看你们以后怎么活人啊!末了,又挖苦老伴:
“瞧着吧,你要死在我前头,算你有福,你要死在我后头,有你受的罪。现在的世事是各管各了,咱二贝也给咱实行责任制了。我一死,国家会出八百元的,你怕连个席也卷不上呢!”
老伴老实,在家里起着和事佬的作用,一会儿向着他,一会儿向着小儿子,常气得在屋里哭。
二贝当然是不敢言语的。打他骂他,他只能委屈得呆在他的小房里抹眼泪,抹过了,就又没皮没脸地叫爹,给爹笑,是打不跑的狗。媳妇白银却不行了,骂了她,她会故意去问婆婆:
“娘呀,二贝是不是你抱别人的?”
“抱的?”婆婆解不开话,“我一个奶头吊下来大贝、二贝,我抱谁家的?”
“那怎么我爹这样生分他?!”
婆婆气得直瞪眼,夜里枕头边叙说给了韩玄子,韩玄子翻下床,把二贝叫来质问:
“生分了你,怎么生分?在这个县上,谁不知道四皓墓?又谁不知道四皓墓旁的韩玄子把饭碗让给了儿子?儿子,儿子就这样报应我吗?”
说着气冲牛斗,打了二贝一个耳光。二贝又去槌打了一顿白银,拉着来给爹娘回话。
提起让饭碗的事,韩玄子就显得十分伤心。二贝高中毕业后,几次高考都未考中,便一直闲在家里。按照国家规定,职工退休,子女可以顶替。三年前,他五十八岁,还未达到年龄,就托熟人在医院开了病历,提前让二贝“子袭父职”,在本公社的学校里任教了。
“哈,我现在也是在商字山下隐居了!”他回到村里,见人就这么说。
于是,便有人又叫起他是商字山第五皓了。
二贝有了工作,婚姻自然解冻。年轻人善于幻想,知道进省城已没有可能,但找一个自带饭票的女子,却不算想入非非。可韩玄子不同意:种谷防饥,养儿防老,大贝已经远走高飞,若二贝再找一个有工作的媳妇,自然男随女走,那将来谁来养老呢?二贝毕竟是孝子,作难了半年,依了爹,便和三十里外县城关的白银
“速战速决”。没想,绳从细处断,本来就担心儿媳不伺候老人,偏偏这白银家在城关,见的人多,经的事广,地里活计不出力,家里杂事没眼色,晚上闲聊不早睡,早晨贪睡不早起,起来就头上一把、脚上一把地打扮不清。甚至买了一双塑料拖鞋,趿出趿进,三、六、九日集市,也趿着走动。
这使韩玄子简直不能忍受!
当他一天天在村里有了不顺心的事后,只说回到这个家来,使他心绪清静一点,但白银的所作所为,令他对这个家失去了信心。他再读《商州方志》上有一文人传略,其中说:“为人为文,作夫作妇,绝权欲,弃浮华,归其天籁,必怡然平和;家窠平和,则处烦嚣尘世而自立也。”此话字字刺目,似乎正是为他反意而作。他不止一次地叹息:大清王朝——他却又忌讳说这个家,偏就记得同治皇帝的话——要完了吗?
他开始没心思呆在院子里养花植草。抬头悠悠见了商字山,嗜上了喝酒,在公社大院里找那些干部,一喝就是半天;有时还找到家中来喝,一喝便醉,一醉就怨天尤地,臧否人物。
愈是酗酒,愈是误村事、家事;愈是误事,愈使二贝、白银不满。这种烦躁的恶性循环,渐渐使韩玄子脱去了老文人的秉性,家庭越来越不和,他的脾气越来越不好了。整整一个冬天,雾盖镇的奇景出现过不少次,但他没一次再能享受这天地问的闲趣。早晨起来,只是站在四皓墓地的古柏下,久久地出神,直到天色大白,方肯回来。今早,当他又在古柏下呆够了,重新回到院子的时候,老伴已经起来,头没有梳,抱了扫帚在扫院子。从堂屋台阶下到院门口,是一条有着流水花纹的石子路,她竭力要扫清花纹上的泥土,但总是扫不净。扫到东厦房的门口,摇着单扇门上的铁环,低声叫:
“白银,白银,你还不起来!你爹已经喝罢茶,出去转了!”
房子里先是窸窸窣窣的声音,接着是白银大声叫喊二贝,问她的袜子,然后说:
“腊月天,何苦起得这么早!我爹人老了,当然没瞌睡……”
“放你的屁!”老伴在骂了,“谁不知道热被窝里舒服?怪不得你爹骂你,大半早晨不起来,你还像不像个作媳妇的?起来,让二贝也起来,一块到白沟去,你妹子在家做立柜,你们当哥当嫂的,也该去帮帮忙呀!”
韩玄子大声咳嗽了一声,恨不得将五脏六腑都吐出来;吐出来的却是一口痰,说:
“你那么贱!扫什么院子?你扫了一辈子还没扫够吗?你叫人家干啥?人家有福,就让人家往死里睡。咱叶子结婚,与人家哥嫂什么相干?!”
老伴扬了一下扫帚,制止老头,说:
“你话咋那么多!白银,你再不起来,我就砸门啦!村里哪一个没起来?总看人家王才吃哩喝哩,王才担了几担麦面才回去,人家在水磨上整整熬了一夜哩!你们谁能下得份苦?!”
韩玄子已经在堂屋里训斥老伴话太多,又要去喝茶,保温壶里却没有水了。就又嚷着正在梳头的小女去烧水,小女噘了嘴,不肯去,他便开了柜子,取出一瓶酒来揣在怀里,出门要走。
“你又要哪里去?”老伴挡在门口。
“我到公社大院去。”韩玄子说。
“又去喝酒?”老伴将瓶子夺了过来,说,“大清早又喝什么酒?整天酒来酒去,挣的钱不够酒钱!人家王才,不见和公社的人熟,人家这几年什么都发了。咱倒好,说是全家几个挣钱的,不起来的不起来,喝酒的去喝酒,这个家还要不要?”
韩玄子说:
“你要我怎样?你当是我心里畅快才喝酒呀!我为什么喝酒?我为什么一喝就醉?你倒拿我比王才,王才是什么东西?全公社里,谁看得起他!儿子、媳妇这么说,你也这么说,一家人就我不是人了?哼,我过的桥倒比你们走的路多呢,什么世事我看不透?当年退休顶替,你们劝我过几年再退,怎么着,现在还准顶替不?别看他王才现在闹腾了几个钱,你瞧着吧,他不会长久的!我不是共产党,可共产党的事我也已经得多了,是不会让他成了大气候的;他就是成了富农,地主,家有万贯,我眼里也看他不起哩!大大小小整天在家里提王才,和我赌气,那就赌吧,赌得这个家败了,破了,就让王才那些人抿了嘴巴用尻子笑话吧!”
老伴见老汉动怒了,当下也不敢再言语。白银也赶忙开门出来了。
这是一个丰腴的女子,新婚半载,使她的头发迅速变黑,肩
膀加厚,胸部高高地耸起来了。最是那一头卷发,使她与这个镇子上的姑娘、媳妇们有了区别。那是结婚时在省城烫的,曾经招惹过不少非议。她虽然五天就洗一次头,闲着无事就拿手去拉直那卷发的曲度,现在仍还显出一层一层的波纹。她给婆婆笑笑,就夺过扫帚要扫,婆婆正在气头,说:
“谁稀罕你扫!披头散发的难看成什么样子?现在你看看,汤发多好,梳都梳不开了,像个鸡窝,恐怕要吃鸡蛋,手一摸,就能摸出一个呢!”
白银受娘一顿奚落,返回小房,让刚起床的二贝去倒尿盆,自个对着镜子梳起头来,然后就洗脸,搽油,端了瓷缸站在门口台阶上刷牙。
皮肤很黑,就衬得牙齿白,一晚一早还是刷不够;腊月天自然是很冷的,而她刷牙的时候依旧趿着那双拖鞋。韩玄子将堂屋窗子打开了,“呼”地又关上,他觉得扎眼,婆婆站在堂屋门口叫道:
“白银,嘴里是吃了屎吗?那么个打扫不清?什么时候了,还不收拾着快往白沟去!”
第二章
白沟是商字山后的一个坳,离镇子七里,离商字山顶上的商芝庙三里,是全公社最偏僻的地方。这镇子既然是名镇,坐落的风水也是极妙的。以镇子辐射开去的,是七个大队,七个自然村。东是林家河,马门湾;西是箭沟垭,西坡岭;北是夜村,堡子坪;南是白沟。东西北三面几乎全在河的北岸,村村有公路通达,唯这白沟地处山坳,交通很不方便。从镇子走去,穿河滩地,过了老堤,过新堤,河面上有一座木板桥。桥是五道支架,全用原木为桩,三十六斤重的石柱打砸下去,冬冬夏夏.水涨潮落,木桩电没有能冲去。这条河一直流归汉江,据《商州方志》记载:嘉庆年间,汉江的船可以到达这里,镇子便是沿河最后一站码头。那时候,湖北、四川、河南的商船运上来食盐、棉花、火纸、瓷器、染料、煤油;秦岭的木耳、黄花、桐油、木炭、生漆往镇上集中,再运下去。镇街上便有八家客栈。韩玄子的祖先经营着唯一的挂面坊,有“韧、薄、光、煎、稀、汪、酸、辣、香”九大特点,名传远近。至今,韩玄子还记得.他小时候.仍见过家里有上挂面架的高条凳,一人多高,后来闹土匪,一把火烧了韩家的宅院,那凳子也没能保留下来。
或许由于日月运转,桑田变迁吧,这条河虽然还是“地间犹是一”者,但毕竟渐渐水变小了,而且越来越小,田地便蚕食般侵占了河滩。如今的老堤,谁也说不清筑于何年何代,即使那个新堤,也是韩玄子的父亲经手,方圆十几个村的人联名修的。当然喽,汉江的船就再不会上来。以致到了这些年,河水更小,天旱的时候,那木板桥并不用架,只支了一溜石头,人便跳着过去了,猫儿狗儿也能跳着过去。
过了河,就顺着商字山脚下一个沟道往里走,走五里,进入一个深坳,这就是白沟村。坳中有一个潭,常年往外流着水,沿潭的四边,东边低,西边高,于是住家多集中在西边,正应了”靠山吃山,靠水吃水”的俗语。这些人家就用石板铺了村道,一台一台拾阶而上,那屋舍也便前墙石头,后墙石头,除了石头还是石头。地是没有半亩平的,又满是料浆石,五谷杂粮都长,可又都长不多。唯有那黑豆,随便在睑睑畔畔挖窝下种,都必有收获,然而产量也是低得可怜。白沟人就年年用豆油来镇上粜换麦子、包谷。总而言之,是全公社最苦焦的大队。
二贝常常记得他们小时候的事。那时大贝领着他和叶子,三天两头到商字山上割革,拾柴,采商芝,挖野蒜,满山跑得累了,就到白沟村来讨水喝,或者钻到人家的黑豆地里,扯几把还嫩的豆稞子,在地头点火来烤,烟冒上来!呛得就要打喷嚏。于是被主人发觉。一阵呼喊叫骂,主人可以撵出沟来,甚至追至河边;他们就飞速跑过木板桥。拉掉一块板,放大胆地隔河向怒不可消却又无可奈何的主人们扮鬼脸。
他们也认识了一个叫巩德胜的,是个没妻没子的驼背。这驼背是追不上他们的,他们便常常向他的黑豆地进攻。时间长了,这驼背再看见他们到商字山来,竞殷勤地招呼他们去家喝水,还拿了一碗炒豆儿让他们大吃大嚼。他们从此就不好意思去骚扰了。还时常将采得的商芝送给他们一捆二捆。直到五年前,这驼背看中r镇上一位大他三岁的寡妇,就男进女门,作了人家的老女婿,还是和韩家有来有往。
十地承包的前二年,公社在这里办了个油坊,四乡八村的黑豆都集中到自沟,白沟人差不多家家都有卖油的,卖油饼的;手是油的,脸是油的,衣着鞋袜油串串,大凡一见面听打招呼:
“哎,油棰子!”就知道是白沟人来了!
土地承包以后,油坊也承包给了私人。王才的媳妇是白沟人,他便人了承包队,油腻得人不人、鬼不鬼的,很是让镇上人耻笑了许久。二贝就去找过他一次。
油坊是在村后一条小土沟里,沟里流一条水道子,沿沟畔凿七八孔土窑。二贝一进小土沟。就听见“咚!咚!咚!”的响声,闷得像打雷,雷却像是在高高的云层之上,也像是在深深的地心之中。他钻进一孔大窑,里边蒙沉沉的,一股热腾腾的、油腻腻的气味便往外喷,看得见深处是几盏灯,恍恍惚惚,犹如进了魔窟,那
“咚!咚!”的响声就从里边传出来。他摸摸索索往里走,脚下尽是软软的草,眼睛不能适应,蓦地看见了人影,竟是七八个汉子,一律光头、光身、光脚、光腿,只穿一条短裤,全抱着一个大夯——是一个屋的大梁,在空中吊了——一声呐喊,退后去,极快地瞄准油槽上的大木桩,一个震耳欲聋的“咚”声便砸出来了!
他从未见过这样的场面,感到了野蛮和雄壮,感到了原始和力量,他喊一声“王才哥!”呛人的油的烟的汗的气味,就灌进了他的口鼻,他简直要窒息了。
王才却从旁边的一个拐窑里钻出来,他五短身材,更是剥得精光。他将二贝拉到拐窑去。原来他的分工是将磨碎的黑豆蒸成半熟,再用稻草包裹成一个一个的
“豆包”。他满身满脸的油垢,只有眼睛小小的,聚光而黑明。
“你怎么干这个?”二贝说。
“我没力气嘛,包豆包你以为轻省吗?”王才说,“一天包四十个豆包,我就只挣得一元五角哩。”
二贝把王才拉出窑,告诉这小个子:“你没力气,干这活吃不消,我是专门来告诉你要重寻门路的。”王才一脸哭相,说地分了,粮够吃了,可一家六口人,没有一个挣钱的,只出不入,他又没本事,只有这么干了。
二贝说:
“你是没力气,可你一肚子精明,这事只能你干,谁也干不了。咱商字山上产商芝,天下独一无二,每年春上,镇街上卖商芝的一篓挨一篓,你何不全收买了,蒸熟晒干,向城市销售?我已经对县上商业局干部谈了,他们直拍大腿叫好,建议用塑料袋包装,每包不要多,只装一把,你五角钱收一篓,一小包可以赚七角八角,不出一年,你就是先富起来的农民了!”
王才说:
“我的兄弟,这商芝是咱山里人的野菜,谁要这玩意儿?”
二贝说:
“你哪里知道,现在的城里人大鱼大肉吃腻了,就想吃一口山货土产的鲜,又都讲究营养,这商芝营养价值最高,听说能活血,健胃,滋精益神,要不秦时四皓隐居这里,长年不吃五谷,吃这东西倒活得很久。要经营,每袋附两份说明,一份讲清它的营养价值,一份说明食用方法。袋子上的名字我已经想好了,就叫‘商字山四皓商芝’!”
王才当下也就热了,辞退了油坊工作,四处筹款,一等春季到来,大量收购商芝,二贝也忙着为他到县塑料厂订购袋子,又着手起草说明书内容。但是,韩玄子竟将二贝臭骂了一顿:
“你小子逞什么能?那王才是什么角色?他能办成了什么?现在政策变了,是龙的要上天,是虫的l电要上天;看老牛屙屎,把小牛尻子撑破也不行!你一天尽跟了什么人闹腾?”
二贝说:
“爹不了解王才,那是不显山露水的人哩,只是没力气,他要干这些事,保准成功。现在土地承包了,各人管了各人,能人多得很。你要看重这些人,别一天到黑只和公社大院的来往。”
韩玄子倒不高兴,甚至是火了:
“亏你倒来教训我了?现在是不比了以前,可天还是天,地还是地,公社的领导还是领导!人家能看得起你爹,你爹能给个冷脸,不毬睬,活独人、死人吗?你知道什么叫社会?!”
二贝的行动受到了限制,王才自然搞不来塑料袋,也写不了说明书。人却是有志气的,一股气憋着,春天收了几麻袋商芝拿到省城去卖。结果,大折其本,可怜得坐在城墙根呜呜地哭。亏得他人勤眼活,在城里一家街道食品加工厂干了两个月临时工,回来就又闹腾着也办食品加工厂。当然,一张嘴对人只是叙说当临时工的
“过五关斩六将”,至于折本之事,则绝口不提。
二贝没能为王才办成事,心里极愧,和爹也就闹起意见来。王才办起了食品加工厂,他在家里只字不说,一切顺爹的话儿转.暗地里却总在王才那里出主意,帮手脚。韩玄子也看得出来,对他和白银就烦了,终于为修补照壁的事,矛盾激化,导致一家分了两家。
事情过去也就过去了罢,可二贝万万没有想到,爹和他的认识越来越不统一。为了叶子的婚事,他又要经常到这白沟村来了。
叶子是他的大妹,二十出头,出脱得万般儿人才,高挑个,细腰身,长长的两条腿,眼睛极大,双层皮儿包着,一忽闪看人,两包清水似的。人长得俏,性情却全是娘的,说话细声慢气.走路轻手轻脚,三、六、九日集市,很少抛头露面,偶尔去一趟,别人一看她,她就不吭不哈,也不笑,小猫似的往回走。人都说,现在的女子疯张了,难得叶子这样温顺!因此,提亲说媒的特别多,又大多是这儿年发了财的、富了家的专业户。叶子性子软,拿不准主意,要听爹的,韩玄子却是一概反对。
“爹是怎么啦?”二贝疑惑起来,“这家反对,那家反对,你要给叶子找什么样的人家呀?”
韩玄子只是一句话:
“什么人家都行,就是不能嫁那些专业户!”
这当儿,有人就提起白沟三娃。三娃家住潭水的东头,家里人口不兴,父辈弟兄仨,三家却只有他同一个哥哥。哥哥是地质工人,没想三年前一次施工事故中,不幸丧命。地质队将他照顾招了工。家里三问上屋、两间厦房的小院,从此门就锁了。韩玄子看中了这门亲,说这家好处有四:一是三娃吃商品粮。工作虽然艰苦,工资却高,其哥死于事故,当然可见其施工之危险,但天下地质人员百万,别人不死,偏偏死他。也是他阳寿到了的缘故;二是家有房有院,其父兄弟仨守这一个后根,可谓三海碗合盛了一小碗,家底必是丰厚的。当然,好儿不在家当,好女不在陪妆,但家资丰裕毕竟有益无害;三是其父母过世,上无老的要孝敬,下无小的要扶携,过门便是掌柜。这样,叶子不免身单力薄,屋内屋外之活无人指拨,却落得不生是作非,安然清静;四是离爹娘不远,叶子有甚作难事,他们可以照顾,他们往后年岁大了,叶子也能常来伺候。
二贝不同意爹的看法。先嫌三娃个头不高,又嫌家里太是孤单,再嫌白沟不是个地方,说来道去,样样都不如专业户的子弟好。韩玄子不听他的,让叶子自己定主意,叶子还是依了爹,二贝一肚子不悦意。婚事定后,说要结婚,好日子订在腊月初八。因为三娃家没人料理,若在家办事,亲朋至友、街坊邻居必是要招待的。粗粗计算,就是三十多席,不说花销多少,谁来受这份劳累呢?于是就决定出外旅行结婚,这是极文明的事。出外回来,叶子就是白沟的人了,开始在家里请木匠,做家具,修屋顶,泥院墙,忙活起她的小家庭了。本来一场大事已经过去,但韩玄子却一定要在家再待一次客。二贝和爹又吵开了:
“事过又待客,那何必旅行结婚?花那钱给别人吃了喝了干啥?”
韩玄子说:
“咱就说是给叶子送路,只待本家本族的,外人除了相好的,不叫不行的,任何人也不请。不待怎么成呢?你爹是爱热闹的,不说有多少能耐,总还在人面前走动,别人会笑话咱待不起!人情世故就是这样嘛,待一次客,也是咱的体面。咱对好多人家也有过好处,他们也想趁机会谢呈咱呢。”
二贝说:
“爹说了这话,倒引起我一肚子意见!你是退休了的人,公社的事,他们要你参与,你本是不该去的,你按你的看法处理事,保不准会有差错,对一些人好了,这些人要来谢呈,可势必又要得罪一些人,对爹有了忌恨。咱若这么待客,肯定要来一些谢呈的,那影响不好呢。”
韩玄子说:
“谁忌恨了?我就是想待客,请谁不请谁,让那些人看哩!你和白银愿意也行,不愿意也行,这客我是要待的,给你妹子办事,你们都是这个样子?”二贝就岔了爹的话,说爹说这话,会破坏他们兄妹的关系,爹既然决心下定,就依爹的来,花多少钱,他可以和大贝分着出,只是家里的事他以后什么也不管了。今早娘又让去白沟,爹又发了火,他和白银便只能听从,不敢多言多语,也不想多一言多一语。
5. 有哪些警世的俗语?
1、逢人只说三分话,未可全抛一片心。
2、害人之心不可有,防人之心不可无。
3、好借好还,再借不难。
4、机不可失,时不再来。
5、明枪易躲,暗箭难防。
6、穷不与富斗,富不与官斗。
7、月满则亏,水满则溢。
8、钟不敲不响,灯不点不亮。
9、小洞不补,大洞吃苦。
10、有意种花花不活,无心栽柳柳成荫。
11、赌近盗,淫近杀。
12、壁间犹有耳,窗外岂无人。
13、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。
14、莫学灯笼千只眼,要学蜡烛一条心。
15、恶狗咬人不露牙,毒蛇口中吐莲花。
16、一勤天下无难事,一懒世间万事休。
17、再饿不吃下鸡蛋,再富不忘结发妻。
18、人无横财不富,马无夜草不肥。
19、色字头上一把刀,石榴裙下命难逃。
20、谁人背后无人说,哪个人前不说人。
21、一把米养个恩人,一斗米养个仇人。
22、善恶到头终有报,只是来早与来迟。
23、夫妻一条心,粪土变成金。
24、室有贤妻夫祸少,家有良母子孙贤。
25、父不忧心因子孝,夫不烦恼是妻贤。
26、母行千里儿不愁,儿行千里母担忧。
27、傻人自有傻人爱,破锅自有破锅盖。
28、人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
29、公鸡打架头对头,夫妻吵架不记仇。
30、兄弟合力山成玉,父子同心土变金。
31、好马不吃回头草,浪子回头金不换。
32、父母在世你不孝,坟前哭喊没必要。
33、留条后路,多条出路。
34、话多不如话少,话少不如话好。
35、一言能惹塌天祸,话不三思休出口。
36、人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
37、入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
38、树高千尺不忘根,人若风光勿忘本。
39、夜里磨牙,肚里虫爬。
40、成家才知柴米贵,养儿才知父母恩。
6. 曾国藩打败太平军的法宝是结硬寨?
所谓“结硬寨,打呆仗”,其实只是曾国藩根据湘军、太平军的作战特点总结出来的特定打法,并不具备普遍性。
可是,今天,在企业界、文化界,许多人却把这时效性极强的6字视为放之四海皆准的“箴言”,实在是有失偏颇。
让我们看看曾国藩这套打法的高明之处,即它有效的原因,再看看自己和自己的组织是否直的适合这6个字!
对全局的充分把握,以局部被动强化全局的主动除了“结硬寨,打呆仗”,曾国藩还说过一句话:“多用活兵,少用呆兵”。
在曾国藩与太平天国的较量中,尽管在局部战场,需要“打呆仗”,据垒死守,但在全局战场,曾国藩是掌握主动的一方。
以天京保卫战中的雨花台大战为例。
当时,李秀成数十万大军(号称60万)在雨花台猛攻曾国荃,但是,在东线,李鸿章、左宗棠正在进攻李秀成的苏杭根据地(当时,曾国藩以任命督办苏、皖、浙、赣四省军务),北线、南线,其他湘军也在积极进取,合围天京。
因此,这种“结硬寨,打呆仗”,为全局战场的顺利发展创造了条件!
所以说,“结硬寨,打呆仗”,绝不是心里没数,死打硬拼!
相反,他建立在对全局的充分认识和把握!
所以,如果有人和你怒发冲冠地讲坚持,却对发展没有实际思路时,你就要小心了!
不担心补给线被切断,因而敢孤军深入,威胁敌要害,把握主动打呆仗,最怕的就是后路被断。一旦补给被切断,那也许根本就不需要敌人来打,自己就垮掉了!
湘军与太平军作战,主要是围绕在长江沿线展开。武昌、九江、安庆、天京,无不是长江沿江城市,各类水网纵横其间。
因此,拥有制水权的一方,即使遭到围攻,也基本可以保障补给。
早在西征时期,太平军就丧失了其短暂的水师之利,湘军水师横行江面!
因此,即便湘军遭受到数倍之敌的进攻,他依然可以从水路通道获得弹药、粮食、物资。
曾国藩利用这一优势,大胆突入,通过对敌要点的威胁,使本应拉琚的瞬间明朗!
同样以雨花台大战为例:李秀成号称60万大军围攻曾国荃孤军,尽管湘军处境危险,但他依然能从三汊河道获得到补给。最后,“主场作战”的太平军反倒粮食不够了!
假如没有办法充分保护自己的后路和补给,“结硬寨,打呆仗”的想法就还是省省吧!
湘军特有的组织形势和文化,使其敢主动打“呆仗”结硬寨很辛苦,打呆仗很惨烈!
如果在这里的待遇不比别处高,前景没有什么特别的,那么,兄弟们为啥要苦哈哈地跟着你在这里打呆仗呢?
湘军,他是以宗族、师生等各种关系为基础组建起来,以封建伦理观念武装起来的队伍,这种错综复杂的关系,与湖南人特有的“霸蛮”气质结合在一起,湘军兄弟在战场上死打硬拼,当然毫不含糊!
同时,湘军在九江、安庆等各处作战取胜后,将士们都“发财”了一把!尝过一次甜头,湘军很清楚自己为何而战:一旦取胜,就能发财致富!
有的老板机械推崇“结硬寨,打呆仗”,越是困难,越是接脏活累活。
几个月后再去时,人走了一半!
所以,当您狠下心打“呆仗”前,想想下面的兄弟愿意跟你玩吗?符合他们的利益吗?
武器装备的局限性,使守方能获得优势。当然,“结硬寨,打呆仗”有一个基础:守得住!
清末时期,即便是战术水平更高,装备更精良的日军,西方军队,在面对构造良好的野战防御体系时,也显得一筹莫展!
这是由当时的装备特点的决定的。
一方面,枪、炮对表面阵地的目标杀伤力已经极大,因此,进攻方逼近敌军阵地时,往往暴露在极大的威胁下;
另一方面,当时的枪、炮对山体、堑壕等工事破坏力有限,因此,进攻方很难通过火力准备来预先清除进攻障碍!
因此,太平军尽管拥有兵力优势,往往最后仍然要用地道来寻找接敌之道!
因此,如果您想要“结硬寨,打呆仗”,还要看清楚竞争的实际特点!
假如您所在的行业具备网络效应,赢者通吃,那么,“结硬寨,打呆仗”的结果很可能很惨!
总的来说,“结硬寨,打呆仗”是一种作战方式,而不是一种用来“感动自己”的情怀。
曾国藩提出这套方法,很高明!
是因为:这套打法符合当时的装备发展水平,符合当时敌我双方的作战特点。
可是,假如不认真分析实际情况,就漫谈“结硬寨,打呆仗”,其结果将十分的惨!
祝君胜利!
7. 为什么有些人生来就享福?
为什么有的人生来就富贵,有的人生来就贫贱?
这个世界会不会有些事让你感到疑惑,狮子和角马,为啥一个生来就可以肆意屠杀吃肉,一个为啥生来却只能逃命?为什么有的人生来就富贵,有的人生来就贫贱?有的人生来就长的好看,有的人生来长的就丑?为什么有的人心地善良,有的人心如狼蝎?有的人一生善良,到头来疾病缠身,有的人作恶多端还能安享晚年?
这一切好像是宿命的安排,那什么又是宿命,凭啥宿命又能够主宰万物的命运?老天爷似乎给了我们太多的疑惑,我们又应该如何摆脱这些疑惑呢?
佛家会怎么看这个问题?他们会说什么?因果看三世,不能论一生,欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是,我们不知道是不是真的有来世今生,因为没有人能证明他存在也没有人能证明他不存在。但我相信,很多人会认为这个说法是既得利益者忽悠劳苦大众的,所以不可信。
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那么道家呢,老子认为:道,空虚无形,但它的作用无穷无尽。大道控制着宇宙万物,让他们按一定的规律自行运转,大道隐约不可见,似乎若存若无。老子也说,“道”不知是谁所生,似乎在天帝之先,本自有之,本不生灭。老子也只是提出有个叫道的东西控制着这个世界,但如何控制,在哪里控制,他也不能完全说清楚。
我们中的大多数从小接受的就是唯物主义教育,那么我们如何解释这个现象?我在想,首先是不是我们本身认知就出了问题呢?在我们的价值观里面,我们已经理所应当的把强大、富贵、漂亮、健康当成一种优越,把逃命、贫穷、丑陋、疾病看成一种没有任何异议的灾难,我们的认知导致了我们对事物的好坏判断,甚至不加思考的认为这个判断是对的。
我们认为肆意杀戮一定是好于逃命的,可是真的如此吗?为什么狮子的数量会远远小于角马?在漫长的进化过程中,角马的数量有几百万之多,狮子的数量只不过寥寥的几千头,我们看到了狮子可以有肆意屠杀角马的权力,为什么就看不见狮子是在用缩小种群数量,甚至是冒着种群灭绝的危险在维持这一个权力呢,如果是你,你愿意像狮子一样用减少后代的方式来维护猎杀的权利吗?
富贵又一定胜于贫穷吗,你会说,这还用问,我又不傻,真的是这样吗?
石崇,西晋人,生于青州,少年时便敏捷聪明,有勇有谋。据《世说新语》等书载,石崇富可敌国,他家的厕所修建得华美绝伦,准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍
候,一律穿着锦绣,打扮得艳丽夺目,列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所,这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下,侍候他们换上了新衣才让他们出去。
凡上过厕所,衣服就不能再穿了,以致客人大多不好意思如厕。石崇的财产山海之大不可比拟,宏丽室宇彼此相连,后房的几百个姬妾,都穿着刺绣精美无双的锦缎,身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵,凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。
据《耕桑偶记》载,外国进贡火浣布,晋武帝制成衣衫,穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服,却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人,他选择数十人,妆饰打扮完全一样,乍然一看,甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩,又制作金凤凰钗,昼夜声色相接,称为“恒舞”。每次欲有所召幸,不呼姓名,只听佩声看钗色。佩声轻的居前,钗色艳的在后,次第而进。
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以斗富,晋武帝暗中帮助王恺,赐了他一棵二尺来高的珊瑚树,枝条繁茂,树干四处延伸,世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看,石崇看后,用铁制的如意击打珊瑚树,随手敲下去,珊瑚树立刻碎了。
王恺感到很惋惜,又认为石崇是嫉妒自己的宝物,石崇说:“这不值得发怒,我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来,这些珊瑚树的高度有三尺四尺,树干枝条举世无双而且光耀夺目,像王恺那样的就更多了。
王恺看了,露出失意的样子。这种富豪的生活,比起现在现在那些有点钱就炫富的人你作何感想?
但是石崇的下场呢?赵王司马伦的党羽孙秀诬陷其为乱党,石崇
直到被装在囚车上拉到东市砍头,这才叹息道:“这些奴才原来是想图我的家产啊!”押送他的人答道:“知道是家财害了你,为何不早点把它散发掉!”石崇无法回答。他的母亲、兄长、妻妾、儿女不论老少共十五人都被杀害,石崇遇害时五十二岁。
和珅,清朝大贪官,有多少家产?抄家的时候估算清单:房屋3000间;田地8000顷;银铺42处;当铺75处;赤金60000两;大金元宝1000两一个,100个,共100000两;小银元宝100两一个,56600个,共5660000两;银锭9000000个;洋钱58000元;铜钱1500000文;吉林人参600斤;玉如意1200柄;珍珠手串230串;桂圆大小的珍珠10粒;大红宝石10块;大蓝宝石40块;银碗40桌;一米多高的珊瑚树11座;绫罗绸缎14300匹;毛呢哔叽20000版;狐皮550张;貂皮850张;各种粗细皮56000张;铜器和锡器361000件;名贵瓷器100000件;镂金八宝炕床24座;西洋钟460座;四季优质服装7000件;家人606名;妇女600名。查抄时曾把和珅的家产编了109号,其中26号已估计的价值有264000000两白银;还有83号没估计,如果按估价算,又该有800000000多两,也就是说和珅的家产一共有1100000000两白银。清朝每年的国库收入为70000000两,1100000000两相当于15年的国库收入。民间流传,和珅跌倒,嘉庆吃饱,你认为嘉庆扳倒和珅仅仅是因为他欺君罔上,倨傲不恭吗?恐怕更多的是眼红他的钱吧,和珅被迫上吊死后,人们在他的腰带里发现一首七言绝句:五十年前幻梦真,今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日,记取香烟是后身。和坤刚踏入五十岁,苦心谋得的权势和财富就
如幻梦,一切成空。他的诗,字里行间饱含着无限的凄苦之情。
你也许说这是个例,不是普遍现象,我满眼看见的还是有钱人花天酒地,奢靡享受,我们暂且不去论述他的富贵如何得来,能不能长久保持。我们做一个假设,假如你现在中了福彩一个亿,你会拿来干什么?你会说,我会孝顺父母,给家人更好的生活,买个房子,买个车子。那么然后呢,你的这些需求花不了几个钱,有志的你会开始考虑投资创业。那么也许你的灾难就开始了,那些唯利是图的,不怀好意的开始靠近你,巴结你,怂恿你投这投那,你没有经商经验,看着钱一点点的亏掉,你焦虑痛苦,无法自拔。
那我该怎么办,去奢靡享受吗?台湾一对家境殷实的夫妻笃信佛教,这天他们怒气冲冲来到寺院质问大师,我们虔诚信佛,一直行善,为什么我的儿子会开车时出车祸而死,佛主为什么不保佑我们?大师缓缓的说,佛主非常想保佑你们的爱子,可是佛主也追不上您爱子开的飞快的车啊!声色犬马,醉生梦死,不仅会害了你更会毁了你的下一代。
当然我不是说富贵不好,也不是让大家不去追究更舒适更幸福的生活,天道循环,生生不息,凡事都有因果,凡事都有规律,我们常说厚德载物,德有多厚,物才能载多重,现在人多不养德,而妄想富贵齐天,可能吗?上天真的把万贯家财给你,真不知是爱你还是害你,甘肃有一彩民中了一亿两百万的彩,虽然从此成了富人,大约有享不完的荣华富贵了,但是你以为果真如此么?恐怕更大的可能是从此不得安生了吧?
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