牧牛杖图纸(为什么中国古代战争一下打败好几万)
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2023-11-16
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1. 牧牛杖图纸,为什么中国古代战争一下打败好几万?
华夏文明发源的环境可谓是得天独厚,中国的版图是一个四周封闭,内部极大的口袋,北边蒙古草原,西部高山沙漠,东部大海,南部瘴气丛林,不好远出,而内部长江黄河一代,有大面积的土地和丰富的资源,要田有田,要河有河。适合发展大规模农业生产,兴建各种大型工程和都市,人口增长也快。
相比之下,起源于地中海沿岸的西方古代文明,条件就够呛,古埃及尼罗河两岸冲积平原孕育了一个辉煌的王朝,但是由于它东西南北四边没有什么天然屏障,所以很难防守。而古希腊,古罗马土地资源有限,无法发展大规模农业,人口增长受到限制,多为小国寡民的发展模式。
因此,地理环境决定了人口多少,人口多少决定了战争的规模。
其次,古代西方在小国寡民发展模式上形成了民主政治,主张独立,平等,强调个体。而古代东方在大国王朝的大战模式上形成了封建君主专制,主张统一,阶层,强调集体。在这样的哲学、政治、社会规范下,古代西方打的是歼灭战,古代东方打的是击溃战。
参加歼灭战,每一个个体,要尽自己的义务,要为守住自己的战壕流尽最后一滴血。以温泉关战役为例,希腊斯巴达国王列奥尼达一世率三百名斯巴达精锐战士与部分其他希腊城邦联军于温泉关抵抗波斯帝国,拖延波斯军队进攻,为雅典和其它城邦争取备战时间,守关将士是一个一个和敌人PK到最后全军覆没。
而参加击溃战,一般是一只几十万的大军带领着辎重,后勤,家眷等很多人,与另外一大伙人PK, 例如秦、晋淝水之战,三国时期官渡之战,两军相遇,不是要一个一个砍杀,很多关键节点发生变化,或者关键问题得到解决,战争势态就会发生变化。前军比划比划,意思意思,稍有不敌,后方的伙夫,挑夫,媳妇,孩子就呈鸟兽散。说起来是全歼敌军,可能真正砍死的也就是前方作战的少数人,后方好几万随军人员,只能被算作是击溃。
最后再说一下战术上,欧洲虽然有古罗马步兵方阵,马其顿长矛方阵,但是进入了黑暗的中世纪以后,生产地极其低下,主要流行的军事单位是骑士——
打造一个欧洲骑士的花费很高,人员从小的体能训练,养马,金属铠甲,刀剑、长矛,涉及了畜牧,冶金等一系列生产单位。从实际作战效能上讲,一个古代骑士的战力相当于今天的一辆坦克,速度,高度,冲击力,机动性在古代所有兵种中占最全面优势,无论是对外御敌和对内镇压,一个骑士团,几十匹马,几十个人,就可以固守一个小镇。骑士一直被运用到火枪等热兵器出现。欧洲的马本身也不多,骑士这个军种也就决定了战争的规模。
而中国大多数时候是步兵,步兵出征又必须带粮草,所以军队规模庞大,打个仗衣食住行各种后勤单位都要跟着。所以动辄上万人pk的击溃战就不少见了。
其实所有这一切也都只是被局限在冷兵器时代,热兵器出现以后,欧美人用先进的杀人机器,高效率毁灭生命的例子比比皆是——
比如一战凡尔登,二战,广岛核爆......
欧美人还是歼灭战的思维——要弄,就全弄死。
而远在东方,伟大领袖,战争艺术之神才是真的把战争的艺术和击溃战的哲学结合起来,比如解放战争,用计谋,劝降,攻心,围点打援,几百万人在中国的版图上运动,最后并没有一个一个单挑至死,解决关键问题,达到战略目的,点到为止,犹如庖丁解牛一般,这大概才是战争的最高境界。
2. 如何理解老牛自知夕阳短?
2021年是农历辛丑生肖牛年,建议大家以这句话做座右铭,它蕴含一股动力,让你的生活发生翻天覆地的变化!
“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”虽然只是一句话,可是它却揭示了牛年到来,普通的我们,特别是那些上了一定年纪的人士,在牛年中应该如何应对和如何去发展,并且如何把握机会获得成功。
中国古代的先民采用了十二生肖做年份的记载,每十二年一个轮回,其中是有一定的科学依据和天地运行的道理的,并且经历了数千年以来,不断的发生各种事情对照,生肖的寓意还是有一定依据的,虽然有人会觉得其不科学和封建迷信,但是我们如果去其糟粕,留其精华,你会发现它比西方的星座和塔罗牌等要依据和更科学。
并且每12年的一次生肖轮回,恰好就是木星和地球轨道的一个运作规律,古人很重视观察星相天气与人类和自然的联系,分析其中的因果,在搜集了大量的数据和多年的观测中,找到了一个规律,当木星轨迹运行到了牛年这个位置,那么就是非常适合耕作的一年,所以牛年在古代的寓意就是今年要埋头苦干的耕耘,因为只有牛年本身就是非常适合耕耘的一年,而且农作物也有可能会大丰收。所以古代知识分子,就将牛的特质,放入到丑年中,这样一来,很简单明了的,就知道这一年,大家都努力的埋头干,未来的日子才会更好。
当然会有读者觉得这个本来生肖的理论有点不符合科学,有点唯心主义,但是试想一下西方的星座理论,大家都非常的热衷,却没有提出过它不科学,它是唯心的,而且许多的外国名人和知识分子,也很相信星座理论当然还有塔罗牌也是,而存在必然有其道理,特别是一样东西,能够经历了千年而不被历史和人民淘汰,其本身必定是有人民群众肯定的一个东西存在,试想一下为何王朝不断的更替,但是这些年份,生肖,节气,等的民俗却一直被沿用,肯定的说它对中国古代的农业是有一定的指导作用,并起到很大的警示和推动作用。
并且中国古代的智慧者,将牛的精神和内核提炼了出来,给牛很高的地位和崇高的品质,那么在古代人看来,牛寓意着什么样的品德呢?
唐宋八大家之一的柳宗元曾经写过一篇佳作叫
牛赋
若知牛乎?牛之为物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鸣,黄钟满胆。抵触隆曦,日耕百亩。往来修直,植乃禾黍。自种自敛,服箱以走。输入官仓,己不适口。富穷饱饥,功用不有。陷泥蹶块,常在草野。人不惭愧,利满天下。皮角见用,肩尻莫保。或穿缄滕,或实俎豆。由是观之,物无逾者。
不如羸驴,服逐驽马。曲意随势,不择处所。不耕不驾,藿菽自与。腾踏康庄,出入轻举。喜则齐鼻,怒则奋踯。当道长鸣,闻者惊辟。善识门户,终身不忘。牛虽有功,于己何益!命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福
在柳宗元的笔下,牛有了许多优点,比如牛的身体很健壮,工作能力很强,并且对环境要求不高,对于粮食也不会太挑剔,更重要的它全身都是宝贝,比如皮和角到现在都很有作用,并且它虽然各种生活条件不如马,但是它不会抱怨,更是老当益壮,自耕自驾,不会有偷懒的想法,最后柳宗元感叹牛的那么多优良品质,却不抱怨,我们更需要学习它!
牛赋最后的一句,慎勿怨尤,以受多福,
其实和本篇谈的这一句“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”是同样的意思,不两句话不同地方是在一个更确切一些,指明的是老牛。其实这句话来源来自一位作家的感叹,他就是臧克家,我国近代的一位著名诗人,他在晚年写下这首诗词,由于特殊的年代原因,诗人晚来经历了有过一段坎坷的经历,可是,做为一个充满了爱国激情的诗人并未因此而沉沦,他心中很坚信。乌云只是短暂的,太阳总会出来的,而他必定能够在有生之年为祖国和人民继续做出奉献,有感而发,他古稀之年,大笔一挥书写了这一首《老黄牛》。就此一首脍炙人口的诗词,被人民传唱,更是激励了更多的暮年知识分子,不怕困难,不畏艰险,老当益壮、自强不息地为祖国做贡献,而他也老黄牛来寓意自己,体现了他的一生抱负,透露出一股老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已的豪情壮志。
除了藏克家之外,其实古代需要名人也喜欢用牛来鞭策自己,老年的到来要发愤图强,最著名的就是近代的大画家,齐白石老人,他的一生经历,正是印证了“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”这句话的含义,拿他作为例子也最为贴切。
白石老人作为近代的一位著名的画家,其作品现在的拍卖价格一句高达数千万元,而他笔下的小动物不但活灵活现,更重要的写意天然,让人赏心悦目,但是齐白石老人值得我们敬佩的地方,就是在晚年的时候,不但坚持每天作画,在功成名就之后,已经是当时知名画家的他,竟然还去做最基础的描红练习。那他却为何要这样做了,已经是80多的高龄,并且非常成功,随便几笔现在也价值不菲,为何还要这样做。
原来这里是他的过去经历有关,齐白石老人前半生只是一个木匠,当时为了让自己能吃饱,有了一个好手艺能让家里的生活更好起来,他跟着外祖父读书,并且开始对画画有了接触,但是他当时的画画,并不算很出众,所以他靠木匠为生,但是一直没有放弃过画画,他每天都会坚持描红,也是就对古人的画画一笔一笔的临摹,这样坚持的结果,让他的具有了很深的绘画功底,可是由于当时国画的风格相对固定,他这只是停留在古人的绘画范围内,无法继续创新,不过他因为画画幸运地结识了几位对他后世有巨大影响的一个人,这人就是胡沁园,在他的帮助和鼓励下,齐白石在34岁的时候放弃了木匠的工作,专心绘画。
这在当时清末动荡年代也是非常难得的一个决定,而由此他走上了专心艺术创作的道路,他还学习了刻印和印刊,这让他的艺术道路更为广阔,也结识了当时的不少名家,而他并没有闭门造车,而是游历了大江南北,最后定居当时的北京,其后一生在北京度过。
他的一生之中,每天都坚持练习和创作,只有短暂的几次会因为一些事情而停顿了下来,一次是他的好友去世,一次是他的父母去世,还有一次是因为妻子的去世,这三次对他都是相当大的打击,不过他还是很快调整了过来,坚持作画和刻印。
坚持作画不但让他收获了爱情,也找到了自己营生的方法,就是通过销售画作来维持自己的生活,而这也成为他的生活最稳定的来源之一,后来他经过自己的融会贯通,借鉴前人的风格,独创性的建立了自己以简练为主,写意为重的画风。并且他精于画花鸟鱼虫等画作。他的这一改变受到了当时的许多大家的称赞,也成就了他的名声,来买画的越来越多,也让自己的生活好了许多,
可是老年安乐的齐白石,一次在看自己过去的练习稿时,发现自己现在画的好像还不如以前,为何会有这样的感觉呢,他经过自己的思考,发现了一个问题,就是由于自己的成功,他忽视一个重点,就是最基础的东西,就是最重要的东西,而他对基本功的锻炼,已经好久没有在练习了,所以他又一次拿起了画笔,在深夜点着灯,在临摹作画,他的儿子也看不明白,这是为什么?
就问他,父亲,你在临摹这些作什么,齐白石说:我发现自己现在画的还不如以前,我得改正过来,要抓紧时间将自己忽视的基础功练习扎实一点。这个时候,齐白石老人不但一位知名的画家还是教授了,但是他还是非常抓紧时间做好基础功的练习,更重要的是,齐白石老人坚持每天给自任务,每天要完成多少的画作和练习,这个的自律,才是齐白石老人最重要的成功原因。
从他的经历在对应这两句话,我们能够深切地感受倒这首诗,其实蕴含的就是人成功的道理,人即便是到了一定年龄,也不要放弃自己,即便是成功了,也不要放任分自己,更需要的是默默的努力,不问前程不问回报,自己鞭策自己向前行,那么在不经意的时候,成功很自然的就来到你身边。
3. 试想如果把他放到刘备和孙权那他可能会怎么骂?
祢衡醉骂刘玄德篇:
皇叔上前施礼,恭请祢衡入座上宾,又伏掌敬曰:恭请上座~
衡侧目相视,仰卧与桌几之上,手持酒瓮,咄咄狂饮,胸前衣襟尽湿,遂宽衣解带,袒胸露乳,好不自在,视若无人。
翼德见此人如此无礼,厉声大喝:蟊贼安敢如此放肆! 欲拔剑刺之,云长忙止住剑柄,回视祢衡:且观此人有何见底,再斩不迟!
衡大笑不止,摇首而立,手指翼德,破口大骂: 汝乃涿郡屠猪宰狗之辈,今见才学圣主,实为三生有幸,祖坟冒烟,也罢! 猪屠小儿,有眼无黑,枉世为人,不足对也!
云长大怒:轻狂鼠辈,无才无德,空得毒嘴一副,杀之污某刀耳!
衡执杯砸羽,回曰:吾自小熟读策略典籍,诗词歌赋,政略军策,天文地理,无所不精,所著传世神册,遍诠普世嘉华,红脸儿,须长智短,目生痈瘤,死期不远咦!
皇叔拳眉紧握,冷言道: 先生恐徒有虚名,吾有五虎上将,神勇无敌,二弟云长,过五关斩六将,诛颜良,斩文丑,水淹七军,败先锋庞德,三弟翼德,断水破曹,入西川,如无人之境,万夫不当,智收颜严,数破名将张合,四弟子龙,七进七出只身独战八十万曹军,连斩上将五十三员,夺朔三条,天下何人能敌? 马孟起乃西羌神威天将军,黄汉升穿杨射柳独步天下! 更有卧龙凤雏,智定天下!
衡讥笑道: 休做夸词,待吾一一解来! 关羽可叫伐木劈材,张飞可使剁肉造饭,赵云可去押镖运粮,牧马放羊有马超,送信传书黄汉升!病蛇诸葛巫医算命,小鸡士元坑蒙拐骗!
众人闻得此言,钢牙咬碎,皆拔剑欲砍杀狂士,一阵笑声传来,众人回视,乃军事孔明,孔明言道: 主公,各位将军,少息,亮且会他一会!
亮上前,面祢衡施礼:久仰祢衡先生大名,如雷贯耳,无奈身份低微,不得拜访,今有幸相见,,愚亮有三问,还望先生赐教。
衡背身挥手:尽管考来!
孔明曰:这第一问,依先生才学可解天下何事?
衡笑道:君王正统,治国安邦,文豪诗词,天文地理,民生之道,固政御敌,可解天下之事!
孔明再问:那依先生所鉴,当今天下可比先生治世圣明有几人?
衡冷言答:当今可比衡者,人世之间无人可比,仙界鬼蜮未可知也!
孔明踱步行至祢衡身旁,又问道:今天下三分,四方英雄并起,百姓连连战乱,先生可知此乱世终附归于谁人大统?
衡对曰:自是归于治世明主,何须相问!
孔明冠指祢衡,大怒道:忤逆狂贼! 汝自比天下第一治世明君,目空大汉天子! 此为不孝! 汝既言天下归于治世圣明之主, 然又自比天下第一治世圣主,反形毕露!得皇恩而揣反心,此为不忠! 战乱连连,汝不顾百姓疾苦,私欲祸心,妄图颠覆大汉皇权,再生战乱!此为不仁!汝自称饱学才识之士,治世见解却如此卑劣不堪,此为不智! 汝为山东才士,自诩博古论今,却阳奉阴违,包藏祸心表里不一,此为不信!你这个不仁不义不忠不孝不智不信之狂徒,枉为名士,辜负百姓信任! 我从未见过如此厚颜无耻之人!
祢衡:诸葛村夫,你,你,,你,,噗! 啊,!
(刘备篇完结,明天更新孙权篇!)
4. 暗黑3牧牛杖开的彩虹岛能出头像么?
能,彩虹头像框本来就限定只有用牛杖开的门才能刷出紫名精英怪威廉爵士。
5. 世人知道曹操缺点?
曹操的优点有以下几种方面
一、孝顺
公元174年,二十岁的曹操被举为孝廉,担任郎官。孝廉指的是东汉汉武帝时设立的察举考试的一种科目,孝廉的意思是孝顺父母、办事廉正的意思。由此可以看出来曹操是一个孝顺的人而且曹操推以“孝”治天下。而且有一个叫毕谌的人,因为张邈劫持了他的母亲等家人,曹操就让他回去解救母亲,但是他对曹操说自己忠心事主,不肯离去。但是等到曹操不注意的时候就跑了。等到最后又捉毕谌的的时候大家以为他死定了,结果曹操说只有孝顺的人才能不背叛,又让他继续做官了。
二、纪律严明
在曹操征讨张绣发兵宛城时规定:“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。”因此所有的将军将士全部下马步行。但是曹操的马却因受惊而践踏了麦田。因此曹操让荀彧将自己军法处置,也就是将自己斩首,但是郭嘉劝导曹操:“古者《春秋》之义:法不加于尊。丞相总统大军,岂可自戕?”操沉吟良久,乃曰:“既《春秋》有‘法不加于尊’之义,吾姑免死。”也就是古时候的春秋说,法律不加到比自己尊贵的人身上,今天丞相统帅大军,怎么能够自杀呢。因此曹操说到既然我不能自杀那么就削发代首。震惊三军,无人敢践踏麦田。帮这方面可以看出来曹操纪律严明。
三、节俭勤政
裴松之在为《三国志》作注中引用《魏书》的一段:“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帏帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰.攻城拔邑,得靡丽之物,则悉以赐有功,勋劳宜赏,不吝千金,无功望施,分毫不与.四方献御,与群下共之”。而且根据史料记载曹操不身着华服,一般都是穿着粗布还有补丁的衣服。这是很难得要知道在后期刘备大兴土木盖豪华宫殿,孙权后期昏庸无比。
而且曹操也颁布过《内戒令》严令禁止奢侈浪费。
以上就是曹操的优点。
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6. 王冕的白梅?
王冕《白梅》赏析 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。 这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。诗人既是咏物,也是歌咏人的精神品格。 白梅生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。 [注释〕 ①著:放进,置入。 ②混:混杂。芳尘:香尘。 ③乾坤:天地。 [赏析] 从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。 [解说] 这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。诗人既是咏物,也是歌咏人的精神品格。 [点评] 描写的景物的特点: ①耐寒、坚韧。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣,衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨; ②自甘寂寞,高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞,不同流俗,性情高洁; ③报春。三四句写梅的报春,梅是有奉献精神,公而无私的。诗人以梅自况,表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神,反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术 梅的创始,和文学有密切关系,先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨,使人们对梅花产生了无限珍爱的感情,“无声之诗”的画继之而起,侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。 当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚,一日,他因月光映梅影于窗纸上而得到启发,创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。 王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统,孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇,在这基础上,发挥了他的艺术才能。 王冕的墨梅,是和他的思想感情分不开的。 这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 此诗最大的特点是托物言志。 诗先在一、二句描绘墨梅的形象,然后在三、四两句写墨梅的志愿,一个外表虽然并不娇妍,但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。 王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体,字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德. 墨梅王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 【赏析一】 这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。 这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。 【洗砚池】写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。 【赏析二】 梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。 古人写诗,注重炼字。诗中(亦指画中)的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态,一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨,令人耳目为之一新。 再看末句,诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢?原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽,只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字,不仅传神地写出了梅香的充盈激荡,而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在,这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。 “画梅须具梅气骨,人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名,几次想见他都遭到了拒绝,最后,当县官亲自下乡见他时,他听到消息后赶紧躲了起来,又让县官吃了闭门羹。因而 《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来!从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起! 王冕(1187-1359),字元章,号老村、煮石山农、会稽外史,浙江诸暨人,出生农家,幼年穷困,白日为人牧牛,晚上即就寺中长明灯下读书,终为当时有名的诗人。他擅画墨梅、竹石。墨梅师法宋扬无咎,传世作品有《南枝早春图》、《墨梅图》等。 早梅张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一枝开。 墨梅张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识,夏馥从来琢玉人。 忆梅李商隐 定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,常作去年花。 白梅王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春 梅王琪 不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖,惹得诗人说到今。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石 华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。 梅贡性之 眼前谁识岁寒交,只有梅花伴寂寥。 明月满天天似水,酒醒听彻玉人箫。 梅花王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 梅花庚信 当年腊月半,已觉梅花阑。 不信今春晚,俱来雪里看。 真适园梅花盛放王鏊 花间小坐夕阳迟,香雪千枝与万枝。 自入春来无好句,杖藜到此忽成诗。 梅花绝句陆游 闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿,一树梅花一放翁。 《杂诗》之一王维 君自故乡来,应知故乡事。 来日欹穸前,寒梅著花未。 杨柳枝词刘禹锡 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。 请君莫凑前朝曲,听唱新翻杨柳枝。 新栽梅白居易 池边新栽七株梅,欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉,今年好为使君开。 初识梅花卢撰 江北不如南地暖,江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。 十一月后庭花盛开之二蔡襄 日暖香繁巳盛开,开时曾达千百回。 春风岂是多情思,相伴花前去又来。 次韵中玉早梅黄庭坚 折得寒香不露机,小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护,已被游蜂圣得知。 梅花绝句陆游 当年走马锦西城,曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。 红梅苏轼 年年芳信负红梅,江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令,直和根拨送春来。 红梅王十朋 桃李莫相妒,夭姿元不同。 犹余雪霜态,未肯十分红。 梅花绝句之二陆游 幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。 高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。 岭上红梅范大成 雾雨胭脂照松竹,江面春风一枝足。 满城桃李各焉然,寂寞倾城在空谷。 梅花绝句之三陆游 雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚。 过时自会飘零去,耻向东君更乞怜。 题梅花图杨无咎 忽见寒梅树,花开汉水滨。 不知春色早,疑是弄珠人。 探梅杨万里 山间幽步不胜奇,正是深夜浅暮时。 一枝梅花开一朵,恼人偏在最高枝。 圣恩寺看梅周永年 众香国里人来去,花信风中鸟倒悬。 更喜水光相映发,横斜疏影托波来。 雪梅之一卢梅坡 有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。 题画梅李方膺 挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。 愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。 雪梅之二卢梅坡 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 岭梅张道洽 到处皆诗境,随时有物华。 应酬都不暇,一岭是梅花。 观梅有感刘因 东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家。 只恐江南春意减,此心元不为梅花。 赠范晔陆凯 折梅逢驿使,寄与陇头人。 江南无所有,聊赠一枝春。 《红楼梦》访妙玉乞红梅曹雪芹 酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去,离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花(花字)曹雪芹 疏是枝条艳是花,春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪,流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种,无复相疑色相差。 《红楼梦》咏红梅花(红字)曹雪芹 桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花(梅字)曹雪芹 白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。 早梅柳宗元 早梅发高树,回映楚天碧。 朔风飘夜香,繁霜滋晓白。 欲为万里赠,杳杳山水隔。 寒英坐销落,何用慰远客。 十一月中旬至扶风界见梅花李商隐 匝路亭亭艳,非时袅袅香。 素娥惟与月,青女不饶霜。 赠远虚盈手,伤离适断肠。 为谁成早秀?不待作年芳 寒夜杜耒 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 寻常一样穸前月,才有梅花便不同。 雪后梅盛开折置灯下曾几 满城桃李望东君,破蜡红梅未上春。 窗几数枝逾静好,园林一雪碧清新。 山园小梅林和靖唐 众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。 早梅南朝·谢燮 迎春故早发,独自不疑寒。畏落众花后,无人别意看。 江梅唐·杜甫 梅蕊腊前破,梅花年后多。绝知春意好,最奈客愁何? 雪树元同色,江风亦自波。故园不可见,巫岫郁嵯峨。 杂咏唐·王维 已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心视春草,畏向玉阶生。 江上梅唐·王适 忽见寒梅树,花开汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。 庭梅咏寄人唐·刘禹锡 早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑? 夭桃定相笑,游妓肯回看!君问调金鼎,方知正味难。 梅花唐·崔道融 数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。 横笛和愁听,斜技依病看。逆风如解意,容易莫摧残。 雪里觅梅花唐·萧纲 绝讶梅花晚,争来雪里窥。下枝低可见,高处远难知。 俱羞惜腕露,相让道腰羸。定须还剪采,学作两三技。 梅花唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户重重闭,春色如何入得来? 梅花宋·陈亮 疏技横玉瘦,小萼点珠光。一朵忽先发,百花皆后春。 欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄,东君正主张.
7. 为什么战国时期都是几十万军队?
谢邀,有三个原因:
第一个是战国时期的兵役制度和清朝是不一样的。
战国时期的各个国家主要采用征兵制度,也就是说这个国家之内的所有在年龄范围内的男子都可以被征用当兵。例如当时的楚国兵役制度是“悉五尺至六十”,什么概念呢,身高五尺以上到60岁之前都是征兵的对象。
如果按照咱们现代的说法5尺男儿也就是1.6米左右的感觉了,但是,楚国更极端,当年的楚尺大约是23.1厘米,也就是超过了1.15米就可以去当兵了。
在W君的小区大门前有一个好玩的提示,1.2米以下的儿童不能独自出门。想想吧,楚国1.15米以上的娃娃都去出征了。
这就表明了在战国时期各个国家有很大的兵员征调能力,不管是老头兵还是娃娃兵都可以被征用到战场上。
而清朝的兵役制度是这样的:
最早清朝采用的世兵制,也就是当兵是世袭的。这些兵员主要来自于八旗中各族的牛录(满语:ᠨᡳᡵᡠ),这是一种身份,原来的意思是大箭的意思。是满族中的“战士种族”。牛录各户的男子15岁就是壮丁了,入兵籍,立户成兵。不过大部分牛录都是“预备役”。等到军队需要补充兵员的时候,各个旗会将适龄的牛录造册,然后三丁选一。这也就是清兵了。
到了清朝中后期,兵丁数量不足,就又由地方富绅出钱资助,采用了募兵制,在社会上招募士兵。这些被招募的士兵就干的是一个当兵打仗的差事而已,叫做乡勇。
这也是为啥在看清装剧里面能看到清兵的身上有大白圆圈上写字的典故了,从雍正年间开始的乡勇也就活跃在清兵的战场上了。后来,这件事也被小本子的漫画家们学会了,用在漫画里标注特殊类型的人物身份。
但无论是清朝的兵(人口有限),还是清朝的勇(资金有限),都大大地限制了清朝的兵员征调能力,自然要比战国时期不要钱征来的兵少多了。
第二,古人比较爱吹牛。夸下海口八十万大军什么的,其实并没有那么多人。都会打个半折,甚至不足古人夸海口大军的1/3。而到了清朝,兵丁调配更具程序性,夸下海口的也就是皇上本人了。例如在大金川之战之前,乾隆夸下海口说是要50万清兵踏平大金川。但是最终其实就只派出三万清军搞定了这件事。
第三,清朝早期到中期的时间其实已经是世界上第一大国了,周边臣服。也就不需要太多的士兵打仗,到了晚清则国库空虚又养不起兵了。这和战国时期七雄争霸不同,战国时期那可是争战连连,不多屯兵不行啊。
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1. 牧牛杖图纸,为什么中国古代战争一下打败好几万?
华夏文明发源的环境可谓是得天独厚,中国的版图是一个四周封闭,内部极大的口袋,北边蒙古草原,西部高山沙漠,东部大海,南部瘴气丛林,不好远出,而内部长江黄河一代,有大面积的土地和丰富的资源,要田有田,要河有河。适合发展大规模农业生产,兴建各种大型工程和都市,人口增长也快。
相比之下,起源于地中海沿岸的西方古代文明,条件就够呛,古埃及尼罗河两岸冲积平原孕育了一个辉煌的王朝,但是由于它东西南北四边没有什么天然屏障,所以很难防守。而古希腊,古罗马土地资源有限,无法发展大规模农业,人口增长受到限制,多为小国寡民的发展模式。
因此,地理环境决定了人口多少,人口多少决定了战争的规模。
其次,古代西方在小国寡民发展模式上形成了民主政治,主张独立,平等,强调个体。而古代东方在大国王朝的大战模式上形成了封建君主专制,主张统一,阶层,强调集体。在这样的哲学、政治、社会规范下,古代西方打的是歼灭战,古代东方打的是击溃战。
参加歼灭战,每一个个体,要尽自己的义务,要为守住自己的战壕流尽最后一滴血。以温泉关战役为例,希腊斯巴达国王列奥尼达一世率三百名斯巴达精锐战士与部分其他希腊城邦联军于温泉关抵抗波斯帝国,拖延波斯军队进攻,为雅典和其它城邦争取备战时间,守关将士是一个一个和敌人PK到最后全军覆没。
而参加击溃战,一般是一只几十万的大军带领着辎重,后勤,家眷等很多人,与另外一大伙人PK, 例如秦、晋淝水之战,三国时期官渡之战,两军相遇,不是要一个一个砍杀,很多关键节点发生变化,或者关键问题得到解决,战争势态就会发生变化。前军比划比划,意思意思,稍有不敌,后方的伙夫,挑夫,媳妇,孩子就呈鸟兽散。说起来是全歼敌军,可能真正砍死的也就是前方作战的少数人,后方好几万随军人员,只能被算作是击溃。
最后再说一下战术上,欧洲虽然有古罗马步兵方阵,马其顿长矛方阵,但是进入了黑暗的中世纪以后,生产地极其低下,主要流行的军事单位是骑士——
打造一个欧洲骑士的花费很高,人员从小的体能训练,养马,金属铠甲,刀剑、长矛,涉及了畜牧,冶金等一系列生产单位。从实际作战效能上讲,一个古代骑士的战力相当于今天的一辆坦克,速度,高度,冲击力,机动性在古代所有兵种中占最全面优势,无论是对外御敌和对内镇压,一个骑士团,几十匹马,几十个人,就可以固守一个小镇。骑士一直被运用到火枪等热兵器出现。欧洲的马本身也不多,骑士这个军种也就决定了战争的规模。
而中国大多数时候是步兵,步兵出征又必须带粮草,所以军队规模庞大,打个仗衣食住行各种后勤单位都要跟着。所以动辄上万人pk的击溃战就不少见了。
其实所有这一切也都只是被局限在冷兵器时代,热兵器出现以后,欧美人用先进的杀人机器,高效率毁灭生命的例子比比皆是——
比如一战凡尔登,二战,广岛核爆......
欧美人还是歼灭战的思维——要弄,就全弄死。
而远在东方,伟大领袖,战争艺术之神才是真的把战争的艺术和击溃战的哲学结合起来,比如解放战争,用计谋,劝降,攻心,围点打援,几百万人在中国的版图上运动,最后并没有一个一个单挑至死,解决关键问题,达到战略目的,点到为止,犹如庖丁解牛一般,这大概才是战争的最高境界。
2. 如何理解老牛自知夕阳短?
2021年是农历辛丑生肖牛年,建议大家以这句话做座右铭,它蕴含一股动力,让你的生活发生翻天覆地的变化!
“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”虽然只是一句话,可是它却揭示了牛年到来,普通的我们,特别是那些上了一定年纪的人士,在牛年中应该如何应对和如何去发展,并且如何把握机会获得成功。
中国古代的先民采用了十二生肖做年份的记载,每十二年一个轮回,其中是有一定的科学依据和天地运行的道理的,并且经历了数千年以来,不断的发生各种事情对照,生肖的寓意还是有一定依据的,虽然有人会觉得其不科学和封建迷信,但是我们如果去其糟粕,留其精华,你会发现它比西方的星座和塔罗牌等要依据和更科学。
并且每12年的一次生肖轮回,恰好就是木星和地球轨道的一个运作规律,古人很重视观察星相天气与人类和自然的联系,分析其中的因果,在搜集了大量的数据和多年的观测中,找到了一个规律,当木星轨迹运行到了牛年这个位置,那么就是非常适合耕作的一年,所以牛年在古代的寓意就是今年要埋头苦干的耕耘,因为只有牛年本身就是非常适合耕耘的一年,而且农作物也有可能会大丰收。所以古代知识分子,就将牛的特质,放入到丑年中,这样一来,很简单明了的,就知道这一年,大家都努力的埋头干,未来的日子才会更好。
当然会有读者觉得这个本来生肖的理论有点不符合科学,有点唯心主义,但是试想一下西方的星座理论,大家都非常的热衷,却没有提出过它不科学,它是唯心的,而且许多的外国名人和知识分子,也很相信星座理论当然还有塔罗牌也是,而存在必然有其道理,特别是一样东西,能够经历了千年而不被历史和人民淘汰,其本身必定是有人民群众肯定的一个东西存在,试想一下为何王朝不断的更替,但是这些年份,生肖,节气,等的民俗却一直被沿用,肯定的说它对中国古代的农业是有一定的指导作用,并起到很大的警示和推动作用。
并且中国古代的智慧者,将牛的精神和内核提炼了出来,给牛很高的地位和崇高的品质,那么在古代人看来,牛寓意着什么样的品德呢?
唐宋八大家之一的柳宗元曾经写过一篇佳作叫
牛赋
若知牛乎?牛之为物,魁形巨首。垂耳抱角,毛革疏厚。牟然而鸣,黄钟满胆。抵触隆曦,日耕百亩。往来修直,植乃禾黍。自种自敛,服箱以走。输入官仓,己不适口。富穷饱饥,功用不有。陷泥蹶块,常在草野。人不惭愧,利满天下。皮角见用,肩尻莫保。或穿缄滕,或实俎豆。由是观之,物无逾者。
不如羸驴,服逐驽马。曲意随势,不择处所。不耕不驾,藿菽自与。腾踏康庄,出入轻举。喜则齐鼻,怒则奋踯。当道长鸣,闻者惊辟。善识门户,终身不忘。牛虽有功,于己何益!命有好丑,非若能力。慎勿怨尤,以受多福
在柳宗元的笔下,牛有了许多优点,比如牛的身体很健壮,工作能力很强,并且对环境要求不高,对于粮食也不会太挑剔,更重要的它全身都是宝贝,比如皮和角到现在都很有作用,并且它虽然各种生活条件不如马,但是它不会抱怨,更是老当益壮,自耕自驾,不会有偷懒的想法,最后柳宗元感叹牛的那么多优良品质,却不抱怨,我们更需要学习它!
牛赋最后的一句,慎勿怨尤,以受多福,
其实和本篇谈的这一句“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”是同样的意思,不两句话不同地方是在一个更确切一些,指明的是老牛。其实这句话来源来自一位作家的感叹,他就是臧克家,我国近代的一位著名诗人,他在晚年写下这首诗词,由于特殊的年代原因,诗人晚来经历了有过一段坎坷的经历,可是,做为一个充满了爱国激情的诗人并未因此而沉沦,他心中很坚信。乌云只是短暂的,太阳总会出来的,而他必定能够在有生之年为祖国和人民继续做出奉献,有感而发,他古稀之年,大笔一挥书写了这一首《老黄牛》。就此一首脍炙人口的诗词,被人民传唱,更是激励了更多的暮年知识分子,不怕困难,不畏艰险,老当益壮、自强不息地为祖国做贡献,而他也老黄牛来寓意自己,体现了他的一生抱负,透露出一股老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已的豪情壮志。
除了藏克家之外,其实古代需要名人也喜欢用牛来鞭策自己,老年的到来要发愤图强,最著名的就是近代的大画家,齐白石老人,他的一生经历,正是印证了“老牛自知夕阳短,不须扬鞭自奋蹄!”这句话的含义,拿他作为例子也最为贴切。
白石老人作为近代的一位著名的画家,其作品现在的拍卖价格一句高达数千万元,而他笔下的小动物不但活灵活现,更重要的写意天然,让人赏心悦目,但是齐白石老人值得我们敬佩的地方,就是在晚年的时候,不但坚持每天作画,在功成名就之后,已经是当时知名画家的他,竟然还去做最基础的描红练习。那他却为何要这样做了,已经是80多的高龄,并且非常成功,随便几笔现在也价值不菲,为何还要这样做。
原来这里是他的过去经历有关,齐白石老人前半生只是一个木匠,当时为了让自己能吃饱,有了一个好手艺能让家里的生活更好起来,他跟着外祖父读书,并且开始对画画有了接触,但是他当时的画画,并不算很出众,所以他靠木匠为生,但是一直没有放弃过画画,他每天都会坚持描红,也是就对古人的画画一笔一笔的临摹,这样坚持的结果,让他的具有了很深的绘画功底,可是由于当时国画的风格相对固定,他这只是停留在古人的绘画范围内,无法继续创新,不过他因为画画幸运地结识了几位对他后世有巨大影响的一个人,这人就是胡沁园,在他的帮助和鼓励下,齐白石在34岁的时候放弃了木匠的工作,专心绘画。
这在当时清末动荡年代也是非常难得的一个决定,而由此他走上了专心艺术创作的道路,他还学习了刻印和印刊,这让他的艺术道路更为广阔,也结识了当时的不少名家,而他并没有闭门造车,而是游历了大江南北,最后定居当时的北京,其后一生在北京度过。
他的一生之中,每天都坚持练习和创作,只有短暂的几次会因为一些事情而停顿了下来,一次是他的好友去世,一次是他的父母去世,还有一次是因为妻子的去世,这三次对他都是相当大的打击,不过他还是很快调整了过来,坚持作画和刻印。
坚持作画不但让他收获了爱情,也找到了自己营生的方法,就是通过销售画作来维持自己的生活,而这也成为他的生活最稳定的来源之一,后来他经过自己的融会贯通,借鉴前人的风格,独创性的建立了自己以简练为主,写意为重的画风。并且他精于画花鸟鱼虫等画作。他的这一改变受到了当时的许多大家的称赞,也成就了他的名声,来买画的越来越多,也让自己的生活好了许多,
可是老年安乐的齐白石,一次在看自己过去的练习稿时,发现自己现在画的好像还不如以前,为何会有这样的感觉呢,他经过自己的思考,发现了一个问题,就是由于自己的成功,他忽视一个重点,就是最基础的东西,就是最重要的东西,而他对基本功的锻炼,已经好久没有在练习了,所以他又一次拿起了画笔,在深夜点着灯,在临摹作画,他的儿子也看不明白,这是为什么?
就问他,父亲,你在临摹这些作什么,齐白石说:我发现自己现在画的还不如以前,我得改正过来,要抓紧时间将自己忽视的基础功练习扎实一点。这个时候,齐白石老人不但一位知名的画家还是教授了,但是他还是非常抓紧时间做好基础功的练习,更重要的是,齐白石老人坚持每天给自任务,每天要完成多少的画作和练习,这个的自律,才是齐白石老人最重要的成功原因。
从他的经历在对应这两句话,我们能够深切地感受倒这首诗,其实蕴含的就是人成功的道理,人即便是到了一定年龄,也不要放弃自己,即便是成功了,也不要放任分自己,更需要的是默默的努力,不问前程不问回报,自己鞭策自己向前行,那么在不经意的时候,成功很自然的就来到你身边。
3. 试想如果把他放到刘备和孙权那他可能会怎么骂?
祢衡醉骂刘玄德篇:
皇叔上前施礼,恭请祢衡入座上宾,又伏掌敬曰:恭请上座~
衡侧目相视,仰卧与桌几之上,手持酒瓮,咄咄狂饮,胸前衣襟尽湿,遂宽衣解带,袒胸露乳,好不自在,视若无人。
翼德见此人如此无礼,厉声大喝:蟊贼安敢如此放肆! 欲拔剑刺之,云长忙止住剑柄,回视祢衡:且观此人有何见底,再斩不迟!
衡大笑不止,摇首而立,手指翼德,破口大骂: 汝乃涿郡屠猪宰狗之辈,今见才学圣主,实为三生有幸,祖坟冒烟,也罢! 猪屠小儿,有眼无黑,枉世为人,不足对也!
云长大怒:轻狂鼠辈,无才无德,空得毒嘴一副,杀之污某刀耳!
衡执杯砸羽,回曰:吾自小熟读策略典籍,诗词歌赋,政略军策,天文地理,无所不精,所著传世神册,遍诠普世嘉华,红脸儿,须长智短,目生痈瘤,死期不远咦!
皇叔拳眉紧握,冷言道: 先生恐徒有虚名,吾有五虎上将,神勇无敌,二弟云长,过五关斩六将,诛颜良,斩文丑,水淹七军,败先锋庞德,三弟翼德,断水破曹,入西川,如无人之境,万夫不当,智收颜严,数破名将张合,四弟子龙,七进七出只身独战八十万曹军,连斩上将五十三员,夺朔三条,天下何人能敌? 马孟起乃西羌神威天将军,黄汉升穿杨射柳独步天下! 更有卧龙凤雏,智定天下!
衡讥笑道: 休做夸词,待吾一一解来! 关羽可叫伐木劈材,张飞可使剁肉造饭,赵云可去押镖运粮,牧马放羊有马超,送信传书黄汉升!病蛇诸葛巫医算命,小鸡士元坑蒙拐骗!
众人闻得此言,钢牙咬碎,皆拔剑欲砍杀狂士,一阵笑声传来,众人回视,乃军事孔明,孔明言道: 主公,各位将军,少息,亮且会他一会!
亮上前,面祢衡施礼:久仰祢衡先生大名,如雷贯耳,无奈身份低微,不得拜访,今有幸相见,,愚亮有三问,还望先生赐教。
衡背身挥手:尽管考来!
孔明曰:这第一问,依先生才学可解天下何事?
衡笑道:君王正统,治国安邦,文豪诗词,天文地理,民生之道,固政御敌,可解天下之事!
孔明再问:那依先生所鉴,当今天下可比先生治世圣明有几人?
衡冷言答:当今可比衡者,人世之间无人可比,仙界鬼蜮未可知也!
孔明踱步行至祢衡身旁,又问道:今天下三分,四方英雄并起,百姓连连战乱,先生可知此乱世终附归于谁人大统?
衡对曰:自是归于治世明主,何须相问!
孔明冠指祢衡,大怒道:忤逆狂贼! 汝自比天下第一治世明君,目空大汉天子! 此为不孝! 汝既言天下归于治世圣明之主, 然又自比天下第一治世圣主,反形毕露!得皇恩而揣反心,此为不忠! 战乱连连,汝不顾百姓疾苦,私欲祸心,妄图颠覆大汉皇权,再生战乱!此为不仁!汝自称饱学才识之士,治世见解却如此卑劣不堪,此为不智! 汝为山东才士,自诩博古论今,却阳奉阴违,包藏祸心表里不一,此为不信!你这个不仁不义不忠不孝不智不信之狂徒,枉为名士,辜负百姓信任! 我从未见过如此厚颜无耻之人!
祢衡:诸葛村夫,你,你,,你,,噗! 啊,!
(刘备篇完结,明天更新孙权篇!)
4. 暗黑3牧牛杖开的彩虹岛能出头像么?
能,彩虹头像框本来就限定只有用牛杖开的门才能刷出紫名精英怪威廉爵士。
5. 世人知道曹操缺点?
曹操的优点有以下几种方面
一、孝顺
公元174年,二十岁的曹操被举为孝廉,担任郎官。孝廉指的是东汉汉武帝时设立的察举考试的一种科目,孝廉的意思是孝顺父母、办事廉正的意思。由此可以看出来曹操是一个孝顺的人而且曹操推以“孝”治天下。而且有一个叫毕谌的人,因为张邈劫持了他的母亲等家人,曹操就让他回去解救母亲,但是他对曹操说自己忠心事主,不肯离去。但是等到曹操不注意的时候就跑了。等到最后又捉毕谌的的时候大家以为他死定了,结果曹操说只有孝顺的人才能不背叛,又让他继续做官了。
二、纪律严明
在曹操征讨张绣发兵宛城时规定:“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。”因此所有的将军将士全部下马步行。但是曹操的马却因受惊而践踏了麦田。因此曹操让荀彧将自己军法处置,也就是将自己斩首,但是郭嘉劝导曹操:“古者《春秋》之义:法不加于尊。丞相总统大军,岂可自戕?”操沉吟良久,乃曰:“既《春秋》有‘法不加于尊’之义,吾姑免死。”也就是古时候的春秋说,法律不加到比自己尊贵的人身上,今天丞相统帅大军,怎么能够自杀呢。因此曹操说到既然我不能自杀那么就削发代首。震惊三军,无人敢践踏麦田。帮这方面可以看出来曹操纪律严明。
三、节俭勤政
裴松之在为《三国志》作注中引用《魏书》的一段:“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帏帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰.攻城拔邑,得靡丽之物,则悉以赐有功,勋劳宜赏,不吝千金,无功望施,分毫不与.四方献御,与群下共之”。而且根据史料记载曹操不身着华服,一般都是穿着粗布还有补丁的衣服。这是很难得要知道在后期刘备大兴土木盖豪华宫殿,孙权后期昏庸无比。
而且曹操也颁布过《内戒令》严令禁止奢侈浪费。
以上就是曹操的优点。
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6. 王冕的白梅?
王冕《白梅》赏析 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。 这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。诗人既是咏物,也是歌咏人的精神品格。 白梅生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。 [注释〕 ①著:放进,置入。 ②混:混杂。芳尘:香尘。 ③乾坤:天地。 [赏析] 从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。 [解说] 这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬,傲然开放,不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开,芳香便传遍天下。诗人既是咏物,也是歌咏人的精神品格。 [点评] 描写的景物的特点: ①耐寒、坚韧。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣,衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨; ②自甘寂寞,高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞,不同流俗,性情高洁; ③报春。三四句写梅的报春,梅是有奉献精神,公而无私的。诗人以梅自况,表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神,反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术 梅的创始,和文学有密切关系,先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨,使人们对梅花产生了无限珍爱的感情,“无声之诗”的画继之而起,侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。 当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚,一日,他因月光映梅影于窗纸上而得到启发,创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。 王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统,孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇,在这基础上,发挥了他的艺术才能。 王冕的墨梅,是和他的思想感情分不开的。 这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 此诗最大的特点是托物言志。 诗先在一、二句描绘墨梅的形象,然后在三、四两句写墨梅的志愿,一个外表虽然并不娇妍,但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。 王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体,字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德. 墨梅王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 【赏析一】 这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。 这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。 【洗砚池】写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。 【赏析二】 梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。 古人写诗,注重炼字。诗中(亦指画中)的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态,一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨,令人耳目为之一新。 再看末句,诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢?原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽,只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字,不仅传神地写出了梅香的充盈激荡,而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在,这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。 “画梅须具梅气骨,人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名,几次想见他都遭到了拒绝,最后,当县官亲自下乡见他时,他听到消息后赶紧躲了起来,又让县官吃了闭门羹。因而 《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来!从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起! 王冕(1187-1359),字元章,号老村、煮石山农、会稽外史,浙江诸暨人,出生农家,幼年穷困,白日为人牧牛,晚上即就寺中长明灯下读书,终为当时有名的诗人。他擅画墨梅、竹石。墨梅师法宋扬无咎,传世作品有《南枝早春图》、《墨梅图》等。 早梅张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 墨梅居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫。 早梅齐已 万木冻欲折,孤根暖独回。 村前深雪里,昨夜一枝开。 墨梅张臬 山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏。 早梅李公明 东风才有又西风,群木山中叶叶空。 只有梅花吹不尽,依然新白抱新红。 墨梅赵秉文 画师不作粉脂面,却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识,夏馥从来琢玉人。 忆梅李商隐 定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,常作去年花。 白梅王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春 梅王琪 不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖,惹得诗人说到今。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石 华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。 梅贡性之 眼前谁识岁寒交,只有梅花伴寂寥。 明月满天天似水,酒醒听彻玉人箫。 梅花王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 梅花庚信 当年腊月半,已觉梅花阑。 不信今春晚,俱来雪里看。 真适园梅花盛放王鏊 花间小坐夕阳迟,香雪千枝与万枝。 自入春来无好句,杖藜到此忽成诗。 梅花绝句陆游 闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿,一树梅花一放翁。 《杂诗》之一王维 君自故乡来,应知故乡事。 来日欹穸前,寒梅著花未。 杨柳枝词刘禹锡 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。 请君莫凑前朝曲,听唱新翻杨柳枝。 新栽梅白居易 池边新栽七株梅,欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉,今年好为使君开。 初识梅花卢撰 江北不如南地暖,江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。 十一月后庭花盛开之二蔡襄 日暖香繁巳盛开,开时曾达千百回。 春风岂是多情思,相伴花前去又来。 次韵中玉早梅黄庭坚 折得寒香不露机,小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护,已被游蜂圣得知。 梅花绝句陆游 当年走马锦西城,曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。 红梅苏轼 年年芳信负红梅,江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令,直和根拨送春来。 红梅王十朋 桃李莫相妒,夭姿元不同。 犹余雪霜态,未肯十分红。 梅花绝句之二陆游 幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。 高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。 岭上红梅范大成 雾雨胭脂照松竹,江面春风一枝足。 满城桃李各焉然,寂寞倾城在空谷。 梅花绝句之三陆游 雪虐风号愈凛然,花中气节最高坚。 过时自会飘零去,耻向东君更乞怜。 题梅花图杨无咎 忽见寒梅树,花开汉水滨。 不知春色早,疑是弄珠人。 探梅杨万里 山间幽步不胜奇,正是深夜浅暮时。 一枝梅花开一朵,恼人偏在最高枝。 圣恩寺看梅周永年 众香国里人来去,花信风中鸟倒悬。 更喜水光相映发,横斜疏影托波来。 雪梅之一卢梅坡 有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。 题画梅李方膺 挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。 愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。 雪梅之二卢梅坡 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 岭梅张道洽 到处皆诗境,随时有物华。 应酬都不暇,一岭是梅花。 观梅有感刘因 东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家。 只恐江南春意减,此心元不为梅花。 赠范晔陆凯 折梅逢驿使,寄与陇头人。 江南无所有,聊赠一枝春。 《红楼梦》访妙玉乞红梅曹雪芹 酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。 入世冷桃红雪去,离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。 《红楼梦》咏红梅花(花字)曹雪芹 疏是枝条艳是花,春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪,流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种,无复相疑色相差。 《红楼梦》咏红梅花(红字)曹雪芹 桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。 《红楼梦》咏红梅花(梅字)曹雪芹 白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。 早梅柳宗元 早梅发高树,回映楚天碧。 朔风飘夜香,繁霜滋晓白。 欲为万里赠,杳杳山水隔。 寒英坐销落,何用慰远客。 十一月中旬至扶风界见梅花李商隐 匝路亭亭艳,非时袅袅香。 素娥惟与月,青女不饶霜。 赠远虚盈手,伤离适断肠。 为谁成早秀?不待作年芳 寒夜杜耒 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。 寻常一样穸前月,才有梅花便不同。 雪后梅盛开折置灯下曾几 满城桃李望东君,破蜡红梅未上春。 窗几数枝逾静好,园林一雪碧清新。 山园小梅林和靖唐 众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。 早梅南朝·谢燮 迎春故早发,独自不疑寒。畏落众花后,无人别意看。 江梅唐·杜甫 梅蕊腊前破,梅花年后多。绝知春意好,最奈客愁何? 雪树元同色,江风亦自波。故园不可见,巫岫郁嵯峨。 杂咏唐·王维 已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心视春草,畏向玉阶生。 江上梅唐·王适 忽见寒梅树,花开汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。 庭梅咏寄人唐·刘禹锡 早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑? 夭桃定相笑,游妓肯回看!君问调金鼎,方知正味难。 梅花唐·崔道融 数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。 横笛和愁听,斜技依病看。逆风如解意,容易莫摧残。 雪里觅梅花唐·萧纲 绝讶梅花晚,争来雪里窥。下枝低可见,高处远难知。 俱羞惜腕露,相让道腰羸。定须还剪采,学作两三技。 梅花唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户重重闭,春色如何入得来? 梅花宋·陈亮 疏技横玉瘦,小萼点珠光。一朵忽先发,百花皆后春。 欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄,东君正主张.
7. 为什么战国时期都是几十万军队?
谢邀,有三个原因:
第一个是战国时期的兵役制度和清朝是不一样的。
战国时期的各个国家主要采用征兵制度,也就是说这个国家之内的所有在年龄范围内的男子都可以被征用当兵。例如当时的楚国兵役制度是“悉五尺至六十”,什么概念呢,身高五尺以上到60岁之前都是征兵的对象。
如果按照咱们现代的说法5尺男儿也就是1.6米左右的感觉了,但是,楚国更极端,当年的楚尺大约是23.1厘米,也就是超过了1.15米就可以去当兵了。
在W君的小区大门前有一个好玩的提示,1.2米以下的儿童不能独自出门。想想吧,楚国1.15米以上的娃娃都去出征了。
这就表明了在战国时期各个国家有很大的兵员征调能力,不管是老头兵还是娃娃兵都可以被征用到战场上。
而清朝的兵役制度是这样的:
最早清朝采用的世兵制,也就是当兵是世袭的。这些兵员主要来自于八旗中各族的牛录(满语:ᠨᡳᡵᡠ),这是一种身份,原来的意思是大箭的意思。是满族中的“战士种族”。牛录各户的男子15岁就是壮丁了,入兵籍,立户成兵。不过大部分牛录都是“预备役”。等到军队需要补充兵员的时候,各个旗会将适龄的牛录造册,然后三丁选一。这也就是清兵了。
到了清朝中后期,兵丁数量不足,就又由地方富绅出钱资助,采用了募兵制,在社会上招募士兵。这些被招募的士兵就干的是一个当兵打仗的差事而已,叫做乡勇。
这也是为啥在看清装剧里面能看到清兵的身上有大白圆圈上写字的典故了,从雍正年间开始的乡勇也就活跃在清兵的战场上了。后来,这件事也被小本子的漫画家们学会了,用在漫画里标注特殊类型的人物身份。
但无论是清朝的兵(人口有限),还是清朝的勇(资金有限),都大大地限制了清朝的兵员征调能力,自然要比战国时期不要钱征来的兵少多了。
第二,古人比较爱吹牛。夸下海口八十万大军什么的,其实并没有那么多人。都会打个半折,甚至不足古人夸海口大军的1/3。而到了清朝,兵丁调配更具程序性,夸下海口的也就是皇上本人了。例如在大金川之战之前,乾隆夸下海口说是要50万清兵踏平大金川。但是最终其实就只派出三万清军搞定了这件事。
第三,清朝早期到中期的时间其实已经是世界上第一大国了,周边臣服。也就不需要太多的士兵打仗,到了晚清则国库空虚又养不起兵了。这和战国时期七雄争霸不同,战国时期那可是争战连连,不多屯兵不行啊。
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