君子尚拙的意思(还是一个笨人成功的逆袭)
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2023-11-17
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1. 君子尚拙的意思,还是一个笨人成功的逆袭?
曾国藩是晚清中兴第一名臣,被誉为中国近代唯一的圣人。与历史上许多的杰出的人相比,曾国藩的资质平庸,甚至可以说有些愚笨。但他却通过自己的总结,找到了笨人的成功之道,从而一路扶摇直上,屹立官场数十年不倒。
曾国藩:笨人的成功之道
曾国藩的成功之道,总结而言就两个字——守拙。他在书房中悬挂这两个字用以时刻自省,告诫自己。曾国藩认为天道忌巧,凡事都想走捷径,搬弄小聪明,最终只会弄巧成拙。
曾国藩:笨人的成功之道
唯天下之至拙,能胜天下之至巧
有一个关于曾国藩年少读书的故事,传闻有一天家中进了个小偷,恰巧曾国藩到书房读书,小偷只得躲在衣柜中。没想到曾国藩在书房整整一个下午,都在背同一篇文章,小偷实在不耐烦,冲出来对曾国藩说,你也太笨了,背了一下午一篇文章都背不出来,我都快会背了!
从这个故事可以看出,曾国藩确实不聪明,但却十分有毅力。曾国藩认为,人贵有恒,有恒心则事无不成。他读书是有个习惯,一本书没读完绝对不读另一本,一页书没读透绝对不翻下一页。正是这种死磕精神,加上数倍于别人的努力,让他成为当时公认的儒学大师。
曾国藩:笨人的成功之道
曾国藩读书如此,打仗亦是如此。曾国藩并没有韩信白起这些名将料敌如神的本事,他的作战要领只有六个字——“结硬寨,打呆仗”。左宗棠多次取笑曾国藩用兵不知变通,简直是个呆子。但曾国藩正是凭借这个笨方法,成功平定天平天国的叛乱,为清朝立下不世之功。
其实早期曾国藩面对太平天国,也是吃了许多败仗,甚至一度羞愧得想自杀谢罪。但在一次次失利中,他终于总结出这一要领。结硬寨,让自己立于不败之地,打呆仗,用最笨拙的方式死磕敌人,慢慢消耗敌人的士气和耐心,最后一举击溃。
曾国藩:笨人的成功之道
唯天下之至真,能胜天下之至伪
曾国藩的为人朝野上下无人不钦佩,时人评价和曾国藩相处,有如沐春风的感觉。曾国藩认为待人之道,就重要的就是真诚,不虚伪不做作,不刻意逢迎,随时保持真诚的心,才能获得他人发自内心的尊重。
左宗棠早期十分看不起曾国藩,认为曾国藩是无能之辈,官位却在自己之上,因而心生不满,经常公开场合向旁人大骂曾国藩。后来旁人转告给曾国藩,曾国藩只是一笑置之,大度承认左宗棠的能力百年一遇,我确实自愧不如。每次上朝时遇到左宗棠,主动作揖问好,态度十分恭敬。
曾国藩:笨人的成功之道
左宗棠有次问旁人,你觉得我的曾国藩的能力孰强孰弱。旁人回答:曾公心中有左公,左公心中无曾公!
后来左宗棠终于被他的真诚所打动,在曾国藩死后,他还特地手书一副挽联,命人送到曾国藩的灵堂。挽联的内容颇有惺惺相惜、自愧不如的感慨,也算是为两人关系盖棺论定。
2. 君子尚拙以璞为真什么意思?
意思是说有能力,有修养的人,崇尚原始的笨拙,把返璞归真的情趣一直保留在生命当中。因为在君子看来,拙能胜巧,正因为笨拙,所以一定要更加的努力,通过自己不懈的努力和追求来实现人生的梦想和人生的抱负,通过以璞为真的境界,达到自己真正的理想。
3. 以璞为真什么意思?
应为"返璞归真″ 同“返朴归真”。
【返朴归真】 谓还其原始的淳朴本真状态。
成语 返朴归真
发音 fǎn pú guī zhēn
解释 归:返回;真:天然,自然。去掉外在的装饰,恢复原来的朴质状态。也说归真返朴。
出处 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。” 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
示例 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
4. 君子尚浊什么意思?
君子尚浊,应该是君子尚拙,意思就是说聪明有智慧的人也要从一点一滴的知识中积累经验。
天下之至拙,能胜天下之至巧。“尚拙”就是不断反思自己的缺点,用一笨拙的方式来学习,提升自己,让自己变的更加优秀。
拙字一出,在这里体现的是大智若愚的智慧,提升自我的方式方法虽然简单、原始,但是是有效的,所以,只要是有效的方法,我们就可以切合实际的运用。聪明的人都能这么做,我们愚钝的人更要脚踏实地,一步一个脚印的往前走。
5. 君子尚拙君子不器是什么意思?
意思是君子崇尚朴实,不愿意花言巧语。君子思想开放,不被拘束。
君子要有德有才,德才兼备。
在为人方面,要坚守原则。这样不至于犯不应该犯的错误。人世间各种诱惑很多,只有坚持原则,才不会掉入陷阱。
在做事方面,要灵活应变。这样,可以应对和解决各种问题。不能灵活应变,很难解决各种问题。
6. 你从曾国藩身上学到哪些精神?
曾国藩,这位晚清的四大名臣之首,应该不需要过多介绍。他创立湘军,平定太平天国、也是洋务运动发起人,同时是著名的战略家、理学家、文学家。
从曾国藩身上有几点感触颇深:
1. 勤能补拙,不走捷径
史书上记载的曾国藩确实不聪明,秀才考了6次不中,而同乡很多人却早早的就中了秀才。6次不中秀才也就不说了,竟然还在第6次考试的时候,还被“悬牌批责”,意思就是考官把他的文章当做反面典型教材来公示,说他的文章文理不通。不过曾国藩正是受到这次“悬牌批责”的刺激后,他才慢慢改变了学习方法,终于在第7次考试的时候中了,虽然位于榜单的尾部。
但是有了这么一次成功的经历之后,让曾国藩觉得虽然自己比较笨,但也能走通百分之九十的人都走不通的科举之路。他从此认为,只要努力就没有干不成的事情。他甚至还有点崇尚笨拙,认为世上的人都喜欢取巧走捷径,从而不择手段,反而不容易成功。
为笨拙胜过机巧,笨拙的人由于没有智力资本所以更虚心、肯付出。笨拙的人总是失败,所以心理承受能力强。笨拙的人不走捷径,遇到问题肯钻研,基础打得扎实。所以曾国藩的人生哲学就是“尚拙”,后来与太平军对战时采用的“结硬寨、打呆仗”就是源于他的这个时候养成的性格。
我觉得曾国藩的这种「 不走捷径 」,踏踏实实的干好手上的每一件事的这种精神,是非常值得我们学习的。不管我们认为自己是多么聪明或者多么笨,但是只要肯付出、踏实的去干,就没有做不成的事情。不走捷径 ,就是告诉我们要踏实的一步一个脚印,代码要一行一行仔细敲,事情要一个一个认真的做,没有完不成的目标。
2.志向远大、意志超强
曾国藩后来考中进士之后,在京城翰林院任职。由于曾国藩并非什么书香门第,读书也主要是为了应对考试所需而读,课外书籍几乎没读过。因此他到北京任职,与同僚共事交流后,发现自己见识狭隘、观念鄙俗、性格上也有很多缺点,跟别人一比,很自卑。
所以在翰林院,他开始如饥似渴的阅览群书,慢慢视野和见识也与以前又很大不同。在三十岁这一年,他给自己设定了第一个人生目标「 做圣人 」。
在没有目标之前其实曾国藩是不知道人生追求的,只知道跟大家所有人一样追求升官发财。但有了目标之后,他似乎有了方向,就有了斗志,也就激发了他的巨大潜力。为了实现目标,他给自己制定了12条自我管理的军规,并且督促自己严格执行。
3.善于自省,严以律己。
有一件事对他刺激和影响较大,有一次,有个贼到他家偷东西躲在梁上,而曾国藩进来后一心读书背书。他一连读了几十遍,仍然没有背会,那个贼实在看不下去了,跳下来非常生气:“不要读了,我听都听会了,我给你背一遍”,流利背完之后扬长而去。曾国藩从此开始反思自己,认为自己要不断反思自醒。以后每天坚持写日记反省自己,一生中没有一天不监视自己,教训自己。“困知勉行,立志自拨于流俗”。
4.为人处世,端庄厚重。
成大事之人往往待人敦厚,面相既不奸猾,也不精明。真正能够成为领导者的人,不光有行动力和精明的头脑,往往使人们对其推崇备至的是其平易近人的品质。
“礼贤下士”并不是说起来那么简单,一边待人尖酸刻薄,一边又说漂亮话去招揽对方,人才会跟这样的人走才怪!做人难,做人上人更难,一个人如果能做到对任何人都端庄敦厚,其必然是成大事的可造之材!
5.何时何地,谦虚谨慎。
曾国藩待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重。所以做人应当时时记得谦虚谨慎。
而放在今人身上,若我们能保有同样的品质。在大事小事上都优先考虑到对手身上的优点,我们只会吸收优点变得越来越优秀。如果只看缺点,对自身意义不大。对任何人保持谦虚的态度,定能促使我们不断学习到优秀之处,人生往高处行!
7. 为何后世对其评价还是毁誉参半?
毛泽东在青年时曾评论曾国藩:“愚于近人,独服曾文正”,即使是在毛泽东晚年,他仍说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”;在历史中,曾国藩被称为完人、圣徒,也被认为是卖国贼、刽子手;市面上也有很多写曾国藩的书籍,但大部分研究的都是曾国藩的“成功厚黑学”
他受推崇的原因有以下两点:
第一,靠自强不息、勤勉和持之以恒的精神,完成从庸人到圣人的跳跃。
曾国藩天生资质平庸,智商不过中等,第七次参加考试才中秀才,文章甚至被考官公开批责“文理太浅”,做官后他的学生李鸿章当面说过他太“儒缓”,梁启超称曾国藩在诸贤杰中最为钝拙,他自己也说“吾生平短于才,秉质愚柔”:自己没什么才华,读书做事反应都很慢。
他的笨拙更体现在带兵打仗上,他创办湘军选将领时,多是不善言谈、经世致用的读书人,兵员都是山村野夫,原因是老实、实在、能吃苦。
打仗的方法更是笨拙的很“结硬寨,打呆仗”。
湘军重视安营扎寨,每天行军四小时走三十里,就花四小时扎营、挖沟、修墙,把自己保护起来,再分配士兵轮流站岗。先自我保护,再争取战争的胜利,这也是曾国藩人生哲学和思维方式的体现,先求稳,不求奇谋,踏踏实实,稳扎稳打,每场战争都花心思摸透敌我双方情况、战斗部署,后勤供应,撤退、救援等问题,算透了才下定决心开打。因此,湘军攻城的时间不是一天两天,也不是一个月两个月,而是一两年,等到战争结束时,城外的地形地貌都被湘军彻底改变了。
曾国藩不仅资质平庸,身体素质也不怎么好,30岁到40岁本来是人的盛年,可没到35岁的曾国藩就出现了早衰,30岁有耳鸣,用脑就头昏疲劳,一多说话更觉得疲倦不支,生过三次大病,差点死掉,在立志做圣人,规定每天做日课十二条后,因工作量增大,精神紧张而导致吐血。曾国藩还得了困扰他一生、给他带来无尽痛苦的疾病:皮肤病,因病情反复发作,夜间加重而伴有烦躁、焦虑、失眠等表现,即使成眠,每天也不过只能睡三四个小时。因劳累过度还导致了眼疾。36岁就戴老花镜,多年的劳累使曾国藩身上的病一样样增多,如血压高,经常眩晕,脾胃不好,经常腹泻、腹痛、腹胀;经常牙痛,多汗。
上天赋予曾国藩的智力和体力,本来只够完成他一生事业的十分之一,但他通过自强、勤勉和持之以恒,发挥出超过上天赋予的十倍能力。
三十岁是曾国藩最重要的人生分水岭,他立下了学做圣人的志向并用他的后半生踏踏实实的完成。从立志之日起,就每天做日课,写日记,以圣人的标准监督自己每天的一举一动,并记载下来,深刻反省,完成从庸人到圣人的跳跃,完全是靠三点:
第一,自强不息。他认为一个人想要在世上立定脚跟,能依靠的只有“自强”二字。曾国藩的一生每天都在战斗,与敌人斗,更与自己斗,总是“困知勉行”,遇到困难从不服输,发愤图强,支撑他一生奋斗的就是这种“自强”的精神。
第二个支撑他的是勤勉。曾国藩反感懒散的生活态度,他认为“勤则百弊皆除”,古往今来,圣贤伟人,没有一个不勤劳的,他几乎没有给自己放过一天假,即便在路上也从不浪费时间,要么看书,默诵或者思考。他说“君子有三乐”,有一乐就是“勤劳而后憩息”。勤劳的结果就是除了办成无数大事外,还留下文字创作两千万字以上,每年写作六十万字左右。
第三,持之以恒。读书,做事曾国藩都以恒字做最高准则,处理事情的办法简单而高妙,熬不下去也要熬,做不下去也要做,做事从无恒到永恒,他经历了无数的心灵磨难。在一次次的磨砺中,他待人接物越来越宽厚、周到、真诚,朋友一天比一天多,性格气质都发生了变化。晚年的曾国藩总结自己的人生体会说:人的一生就如同果子成熟的过程,不能着急也不可懈怠,人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟,“勿忘勿助,看平地长得万丈高”。
第二,既清廉节俭又同流合污的曾国藩
1、做京官时的“窘困”生活。
曾国藩家境平常,家中田地人均12亩半,相当于小地主,生活也仅止于吃饱糙米饭,家风勤奋节俭,为补贴家用,曾经与弟弟课余时间放牛、砍柴,甚至在集市上卖过菜篮子,推过运碑车。第一年进京参加考试没考上,第二年进京家中就拿不出路费,只好借32串铜钱,到京时,花的只剩下3吊。
27岁时中进士,又点了翰林,曾家并没有多富裕,虽然曾国藩官运很顺,三年升四级,但借贷和穷一直是他在翰林院经济生活的主旋律,甚至因穷困被仆人看不起,亲戚也没沾上他的光,大舅依然没房住,二舅贫困而死。
曾国藩因母亲去世回到老家,结束十三年的京官生涯仍没有还清在京所欠债务,直到做了五年两江总督才彻底了结了京官生涯的欠账。
2、最清廉的统帅。
除了做了十三年的京官,曾国藩还带兵打仗,一生中做的最主要的事情就是镇压太平天国,与太平军打了十二年的仗,挽救清朝于危亡之际。
曾国藩是湘军的最高统帅先后报销军费近三千万两,但他并没有贪污,做京官时他就立下了不靠做官发财的铮铮誓言,做两江总督时养廉银有一万八千两,折合人民币三百多万元,虽然工资比以前多了,但他的生活水平并没有变得更好,反而变差,穿衣也不如在做京官时穿的好,在吃方面也不讲究,甚至请客时用一个破瓦盆,对家人的要求也一如既往的严苛,其夫人在家无余钱,事事躬亲,洗衣做饭,纺纱织布,无所不为,曾家的女人们,从早上睁开眼到晚上休息,都一直要从事劳动。
当时总督一级的灰色收入(也就是下属的进贡)平均每年十八万两,但每当下属给曾国藩送礼时,他只收其中一件最廉价的东西,其余全部退回,比如按照惯例知府为他置办总督府,各种昂贵的物什都送过来,他只挑了七卷草席,下属给他送十六大包金银珠宝,他只收了一顶小帽。
曾国藩的遗产只有一万八千两的养廉银,除了养老之外还要用来办丧事,他认为很多的养老钱,事实证明并不丰裕,因为他的丧事就花了一万多两银子。他正真的遗产一个是“富厚堂”的宅地,还有就是书籍。他死之后,其子因病重还要向别人借钱医治,有功之臣的后代这样穷,可见曾国藩确实算的上是一个清官,他表面上和光同尘,收受小礼,但骨子里清廉刻苦,每收一礼,心中都有一条价格线,从不逾越。
在《曾国藩的正面与侧面》这本书中,我们可以看到曾国藩一生思想轨迹复杂多变,能吸收一切良好的东西,能够雄辩地批判不正确的东西,他的思想都是通过日记、文章和家书记录下来,可以看出他的心灵遭受过各种煎熬和磨难,他的每一步都困而求知,勉励而行,没有灵光乍现,没有立地顿悟,有的只是如同我们每个凡人一样的情感,比如因为社交、贪玩而没做到日课时的懊悔,比如没有达到自己承诺做圣人的要求时,没有做到待人真诚,不议人长短时,他都在日记中深深的谴责批判过自我,并勉励自己下不为例。
如作者所言,曾国藩对于我们后人最大的意义是:他以自己的实践证明,一个中人,通过自我磨砺,真诚的投入自我完善,本领也可以增长十倍,可以看得透,立得定,说的出,办的来,也可以成为“超人”。
被人诟骂主要是因为晚清时期,各帝国入侵,做为晚清四大重臣之一的曾国藩需常常与之斡旋,国力落后的情况下不得不作出退让,代表清政府签订各种不平等的条约,因此被骂作卖国贼,这当然是给腐朽的清政府背了黑锅。
被骂为刽子手,是他创立的湘军在攻克太平天国的都城(南京)时,烧杀抢掠,无恶不作,而曾国藩面对湘军的胡作非为并没有采取任何的措施,似乎默认。
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1. 君子尚拙的意思,还是一个笨人成功的逆袭?
曾国藩是晚清中兴第一名臣,被誉为中国近代唯一的圣人。与历史上许多的杰出的人相比,曾国藩的资质平庸,甚至可以说有些愚笨。但他却通过自己的总结,找到了笨人的成功之道,从而一路扶摇直上,屹立官场数十年不倒。
曾国藩:笨人的成功之道
曾国藩的成功之道,总结而言就两个字——守拙。他在书房中悬挂这两个字用以时刻自省,告诫自己。曾国藩认为天道忌巧,凡事都想走捷径,搬弄小聪明,最终只会弄巧成拙。
曾国藩:笨人的成功之道
唯天下之至拙,能胜天下之至巧
有一个关于曾国藩年少读书的故事,传闻有一天家中进了个小偷,恰巧曾国藩到书房读书,小偷只得躲在衣柜中。没想到曾国藩在书房整整一个下午,都在背同一篇文章,小偷实在不耐烦,冲出来对曾国藩说,你也太笨了,背了一下午一篇文章都背不出来,我都快会背了!
从这个故事可以看出,曾国藩确实不聪明,但却十分有毅力。曾国藩认为,人贵有恒,有恒心则事无不成。他读书是有个习惯,一本书没读完绝对不读另一本,一页书没读透绝对不翻下一页。正是这种死磕精神,加上数倍于别人的努力,让他成为当时公认的儒学大师。
曾国藩:笨人的成功之道
曾国藩读书如此,打仗亦是如此。曾国藩并没有韩信白起这些名将料敌如神的本事,他的作战要领只有六个字——“结硬寨,打呆仗”。左宗棠多次取笑曾国藩用兵不知变通,简直是个呆子。但曾国藩正是凭借这个笨方法,成功平定天平天国的叛乱,为清朝立下不世之功。
其实早期曾国藩面对太平天国,也是吃了许多败仗,甚至一度羞愧得想自杀谢罪。但在一次次失利中,他终于总结出这一要领。结硬寨,让自己立于不败之地,打呆仗,用最笨拙的方式死磕敌人,慢慢消耗敌人的士气和耐心,最后一举击溃。
曾国藩:笨人的成功之道
唯天下之至真,能胜天下之至伪
曾国藩的为人朝野上下无人不钦佩,时人评价和曾国藩相处,有如沐春风的感觉。曾国藩认为待人之道,就重要的就是真诚,不虚伪不做作,不刻意逢迎,随时保持真诚的心,才能获得他人发自内心的尊重。
左宗棠早期十分看不起曾国藩,认为曾国藩是无能之辈,官位却在自己之上,因而心生不满,经常公开场合向旁人大骂曾国藩。后来旁人转告给曾国藩,曾国藩只是一笑置之,大度承认左宗棠的能力百年一遇,我确实自愧不如。每次上朝时遇到左宗棠,主动作揖问好,态度十分恭敬。
曾国藩:笨人的成功之道
左宗棠有次问旁人,你觉得我的曾国藩的能力孰强孰弱。旁人回答:曾公心中有左公,左公心中无曾公!
后来左宗棠终于被他的真诚所打动,在曾国藩死后,他还特地手书一副挽联,命人送到曾国藩的灵堂。挽联的内容颇有惺惺相惜、自愧不如的感慨,也算是为两人关系盖棺论定。
2. 君子尚拙以璞为真什么意思?
意思是说有能力,有修养的人,崇尚原始的笨拙,把返璞归真的情趣一直保留在生命当中。因为在君子看来,拙能胜巧,正因为笨拙,所以一定要更加的努力,通过自己不懈的努力和追求来实现人生的梦想和人生的抱负,通过以璞为真的境界,达到自己真正的理想。
3. 以璞为真什么意思?
应为"返璞归真″ 同“返朴归真”。
【返朴归真】 谓还其原始的淳朴本真状态。
成语 返朴归真
发音 fǎn pú guī zhēn
解释 归:返回;真:天然,自然。去掉外在的装饰,恢复原来的朴质状态。也说归真返朴。
出处 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。” 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
示例 《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
4. 君子尚浊什么意思?
君子尚浊,应该是君子尚拙,意思就是说聪明有智慧的人也要从一点一滴的知识中积累经验。
天下之至拙,能胜天下之至巧。“尚拙”就是不断反思自己的缺点,用一笨拙的方式来学习,提升自己,让自己变的更加优秀。
拙字一出,在这里体现的是大智若愚的智慧,提升自我的方式方法虽然简单、原始,但是是有效的,所以,只要是有效的方法,我们就可以切合实际的运用。聪明的人都能这么做,我们愚钝的人更要脚踏实地,一步一个脚印的往前走。
5. 君子尚拙君子不器是什么意思?
意思是君子崇尚朴实,不愿意花言巧语。君子思想开放,不被拘束。
君子要有德有才,德才兼备。
在为人方面,要坚守原则。这样不至于犯不应该犯的错误。人世间各种诱惑很多,只有坚持原则,才不会掉入陷阱。
在做事方面,要灵活应变。这样,可以应对和解决各种问题。不能灵活应变,很难解决各种问题。
6. 你从曾国藩身上学到哪些精神?
曾国藩,这位晚清的四大名臣之首,应该不需要过多介绍。他创立湘军,平定太平天国、也是洋务运动发起人,同时是著名的战略家、理学家、文学家。
从曾国藩身上有几点感触颇深:
1. 勤能补拙,不走捷径
史书上记载的曾国藩确实不聪明,秀才考了6次不中,而同乡很多人却早早的就中了秀才。6次不中秀才也就不说了,竟然还在第6次考试的时候,还被“悬牌批责”,意思就是考官把他的文章当做反面典型教材来公示,说他的文章文理不通。不过曾国藩正是受到这次“悬牌批责”的刺激后,他才慢慢改变了学习方法,终于在第7次考试的时候中了,虽然位于榜单的尾部。
但是有了这么一次成功的经历之后,让曾国藩觉得虽然自己比较笨,但也能走通百分之九十的人都走不通的科举之路。他从此认为,只要努力就没有干不成的事情。他甚至还有点崇尚笨拙,认为世上的人都喜欢取巧走捷径,从而不择手段,反而不容易成功。
为笨拙胜过机巧,笨拙的人由于没有智力资本所以更虚心、肯付出。笨拙的人总是失败,所以心理承受能力强。笨拙的人不走捷径,遇到问题肯钻研,基础打得扎实。所以曾国藩的人生哲学就是“尚拙”,后来与太平军对战时采用的“结硬寨、打呆仗”就是源于他的这个时候养成的性格。
我觉得曾国藩的这种「 不走捷径 」,踏踏实实的干好手上的每一件事的这种精神,是非常值得我们学习的。不管我们认为自己是多么聪明或者多么笨,但是只要肯付出、踏实的去干,就没有做不成的事情。不走捷径 ,就是告诉我们要踏实的一步一个脚印,代码要一行一行仔细敲,事情要一个一个认真的做,没有完不成的目标。
2.志向远大、意志超强
曾国藩后来考中进士之后,在京城翰林院任职。由于曾国藩并非什么书香门第,读书也主要是为了应对考试所需而读,课外书籍几乎没读过。因此他到北京任职,与同僚共事交流后,发现自己见识狭隘、观念鄙俗、性格上也有很多缺点,跟别人一比,很自卑。
所以在翰林院,他开始如饥似渴的阅览群书,慢慢视野和见识也与以前又很大不同。在三十岁这一年,他给自己设定了第一个人生目标「 做圣人 」。
在没有目标之前其实曾国藩是不知道人生追求的,只知道跟大家所有人一样追求升官发财。但有了目标之后,他似乎有了方向,就有了斗志,也就激发了他的巨大潜力。为了实现目标,他给自己制定了12条自我管理的军规,并且督促自己严格执行。
3.善于自省,严以律己。
有一件事对他刺激和影响较大,有一次,有个贼到他家偷东西躲在梁上,而曾国藩进来后一心读书背书。他一连读了几十遍,仍然没有背会,那个贼实在看不下去了,跳下来非常生气:“不要读了,我听都听会了,我给你背一遍”,流利背完之后扬长而去。曾国藩从此开始反思自己,认为自己要不断反思自醒。以后每天坚持写日记反省自己,一生中没有一天不监视自己,教训自己。“困知勉行,立志自拨于流俗”。
4.为人处世,端庄厚重。
成大事之人往往待人敦厚,面相既不奸猾,也不精明。真正能够成为领导者的人,不光有行动力和精明的头脑,往往使人们对其推崇备至的是其平易近人的品质。
“礼贤下士”并不是说起来那么简单,一边待人尖酸刻薄,一边又说漂亮话去招揽对方,人才会跟这样的人走才怪!做人难,做人上人更难,一个人如果能做到对任何人都端庄敦厚,其必然是成大事的可造之材!
5.何时何地,谦虚谨慎。
曾国藩待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重。所以做人应当时时记得谦虚谨慎。
而放在今人身上,若我们能保有同样的品质。在大事小事上都优先考虑到对手身上的优点,我们只会吸收优点变得越来越优秀。如果只看缺点,对自身意义不大。对任何人保持谦虚的态度,定能促使我们不断学习到优秀之处,人生往高处行!
7. 为何后世对其评价还是毁誉参半?
毛泽东在青年时曾评论曾国藩:“愚于近人,独服曾文正”,即使是在毛泽东晚年,他仍说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”;在历史中,曾国藩被称为完人、圣徒,也被认为是卖国贼、刽子手;市面上也有很多写曾国藩的书籍,但大部分研究的都是曾国藩的“成功厚黑学”
他受推崇的原因有以下两点:
第一,靠自强不息、勤勉和持之以恒的精神,完成从庸人到圣人的跳跃。
曾国藩天生资质平庸,智商不过中等,第七次参加考试才中秀才,文章甚至被考官公开批责“文理太浅”,做官后他的学生李鸿章当面说过他太“儒缓”,梁启超称曾国藩在诸贤杰中最为钝拙,他自己也说“吾生平短于才,秉质愚柔”:自己没什么才华,读书做事反应都很慢。
他的笨拙更体现在带兵打仗上,他创办湘军选将领时,多是不善言谈、经世致用的读书人,兵员都是山村野夫,原因是老实、实在、能吃苦。
打仗的方法更是笨拙的很“结硬寨,打呆仗”。
湘军重视安营扎寨,每天行军四小时走三十里,就花四小时扎营、挖沟、修墙,把自己保护起来,再分配士兵轮流站岗。先自我保护,再争取战争的胜利,这也是曾国藩人生哲学和思维方式的体现,先求稳,不求奇谋,踏踏实实,稳扎稳打,每场战争都花心思摸透敌我双方情况、战斗部署,后勤供应,撤退、救援等问题,算透了才下定决心开打。因此,湘军攻城的时间不是一天两天,也不是一个月两个月,而是一两年,等到战争结束时,城外的地形地貌都被湘军彻底改变了。
曾国藩不仅资质平庸,身体素质也不怎么好,30岁到40岁本来是人的盛年,可没到35岁的曾国藩就出现了早衰,30岁有耳鸣,用脑就头昏疲劳,一多说话更觉得疲倦不支,生过三次大病,差点死掉,在立志做圣人,规定每天做日课十二条后,因工作量增大,精神紧张而导致吐血。曾国藩还得了困扰他一生、给他带来无尽痛苦的疾病:皮肤病,因病情反复发作,夜间加重而伴有烦躁、焦虑、失眠等表现,即使成眠,每天也不过只能睡三四个小时。因劳累过度还导致了眼疾。36岁就戴老花镜,多年的劳累使曾国藩身上的病一样样增多,如血压高,经常眩晕,脾胃不好,经常腹泻、腹痛、腹胀;经常牙痛,多汗。
上天赋予曾国藩的智力和体力,本来只够完成他一生事业的十分之一,但他通过自强、勤勉和持之以恒,发挥出超过上天赋予的十倍能力。
三十岁是曾国藩最重要的人生分水岭,他立下了学做圣人的志向并用他的后半生踏踏实实的完成。从立志之日起,就每天做日课,写日记,以圣人的标准监督自己每天的一举一动,并记载下来,深刻反省,完成从庸人到圣人的跳跃,完全是靠三点:
第一,自强不息。他认为一个人想要在世上立定脚跟,能依靠的只有“自强”二字。曾国藩的一生每天都在战斗,与敌人斗,更与自己斗,总是“困知勉行”,遇到困难从不服输,发愤图强,支撑他一生奋斗的就是这种“自强”的精神。
第二个支撑他的是勤勉。曾国藩反感懒散的生活态度,他认为“勤则百弊皆除”,古往今来,圣贤伟人,没有一个不勤劳的,他几乎没有给自己放过一天假,即便在路上也从不浪费时间,要么看书,默诵或者思考。他说“君子有三乐”,有一乐就是“勤劳而后憩息”。勤劳的结果就是除了办成无数大事外,还留下文字创作两千万字以上,每年写作六十万字左右。
第三,持之以恒。读书,做事曾国藩都以恒字做最高准则,处理事情的办法简单而高妙,熬不下去也要熬,做不下去也要做,做事从无恒到永恒,他经历了无数的心灵磨难。在一次次的磨砺中,他待人接物越来越宽厚、周到、真诚,朋友一天比一天多,性格气质都发生了变化。晚年的曾国藩总结自己的人生体会说:人的一生就如同果子成熟的过程,不能着急也不可懈怠,人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟,“勿忘勿助,看平地长得万丈高”。
第二,既清廉节俭又同流合污的曾国藩
1、做京官时的“窘困”生活。
曾国藩家境平常,家中田地人均12亩半,相当于小地主,生活也仅止于吃饱糙米饭,家风勤奋节俭,为补贴家用,曾经与弟弟课余时间放牛、砍柴,甚至在集市上卖过菜篮子,推过运碑车。第一年进京参加考试没考上,第二年进京家中就拿不出路费,只好借32串铜钱,到京时,花的只剩下3吊。
27岁时中进士,又点了翰林,曾家并没有多富裕,虽然曾国藩官运很顺,三年升四级,但借贷和穷一直是他在翰林院经济生活的主旋律,甚至因穷困被仆人看不起,亲戚也没沾上他的光,大舅依然没房住,二舅贫困而死。
曾国藩因母亲去世回到老家,结束十三年的京官生涯仍没有还清在京所欠债务,直到做了五年两江总督才彻底了结了京官生涯的欠账。
2、最清廉的统帅。
除了做了十三年的京官,曾国藩还带兵打仗,一生中做的最主要的事情就是镇压太平天国,与太平军打了十二年的仗,挽救清朝于危亡之际。
曾国藩是湘军的最高统帅先后报销军费近三千万两,但他并没有贪污,做京官时他就立下了不靠做官发财的铮铮誓言,做两江总督时养廉银有一万八千两,折合人民币三百多万元,虽然工资比以前多了,但他的生活水平并没有变得更好,反而变差,穿衣也不如在做京官时穿的好,在吃方面也不讲究,甚至请客时用一个破瓦盆,对家人的要求也一如既往的严苛,其夫人在家无余钱,事事躬亲,洗衣做饭,纺纱织布,无所不为,曾家的女人们,从早上睁开眼到晚上休息,都一直要从事劳动。
当时总督一级的灰色收入(也就是下属的进贡)平均每年十八万两,但每当下属给曾国藩送礼时,他只收其中一件最廉价的东西,其余全部退回,比如按照惯例知府为他置办总督府,各种昂贵的物什都送过来,他只挑了七卷草席,下属给他送十六大包金银珠宝,他只收了一顶小帽。
曾国藩的遗产只有一万八千两的养廉银,除了养老之外还要用来办丧事,他认为很多的养老钱,事实证明并不丰裕,因为他的丧事就花了一万多两银子。他正真的遗产一个是“富厚堂”的宅地,还有就是书籍。他死之后,其子因病重还要向别人借钱医治,有功之臣的后代这样穷,可见曾国藩确实算的上是一个清官,他表面上和光同尘,收受小礼,但骨子里清廉刻苦,每收一礼,心中都有一条价格线,从不逾越。
在《曾国藩的正面与侧面》这本书中,我们可以看到曾国藩一生思想轨迹复杂多变,能吸收一切良好的东西,能够雄辩地批判不正确的东西,他的思想都是通过日记、文章和家书记录下来,可以看出他的心灵遭受过各种煎熬和磨难,他的每一步都困而求知,勉励而行,没有灵光乍现,没有立地顿悟,有的只是如同我们每个凡人一样的情感,比如因为社交、贪玩而没做到日课时的懊悔,比如没有达到自己承诺做圣人的要求时,没有做到待人真诚,不议人长短时,他都在日记中深深的谴责批判过自我,并勉励自己下不为例。
如作者所言,曾国藩对于我们后人最大的意义是:他以自己的实践证明,一个中人,通过自我磨砺,真诚的投入自我完善,本领也可以增长十倍,可以看得透,立得定,说的出,办的来,也可以成为“超人”。
被人诟骂主要是因为晚清时期,各帝国入侵,做为晚清四大重臣之一的曾国藩需常常与之斡旋,国力落后的情况下不得不作出退让,代表清政府签订各种不平等的条约,因此被骂作卖国贼,这当然是给腐朽的清政府背了黑锅。
被骂为刽子手,是他创立的湘军在攻克太平天国的都城(南京)时,烧杀抢掠,无恶不作,而曾国藩面对湘军的胡作非为并没有采取任何的措施,似乎默认。
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