五七折(80后的你童年最难忘的玩具是什么)
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2024-02-26
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1. 五七折,80后的你童年最难忘的玩具是什么?
.小麦问麻麻小时候都有什么好玩的玩具?麻麻开始一脸的回忆:回忆儿时,无论是2毛钱一根的小豆冰棍,还是几个石子的游戏,还是满山遍野的跑,都在我们幼小的心灵中铭刻下了深深的烙印,现在的孩子没有这样的福气了。
让我们一起回到童年的时光,一起回忆那些美好无忧无虑的日子。。。
弹珠: 我弹我弹
跳皮筋:“小皮球,香蕉梨,马兰开花二十一,二五六,二五七,二八二九三十一”
跳房子:蹦蹦跳跳真可爱
抓石子:妈妈的最爱
东南西北:哈哈,东边,我是皇帝
丢沙包:超级经典
踢毽子: 一个毽儿,踢两半儿,打花鼓,绕花线儿,里踢外拐,八仙过海,九十九,一百。
打陀螺:也叫抽地老鼠,手里拿根绳子,狠狠抽陀螺,让它一直转,要注意维持平衡!
打包:需要用各种技巧将对方的“方包”拍翻过来
四角方宝:超级幼稚
打柏桐:每年到清明节的时候,必玩的攻击性玩具。
骑三轮:小时候最自豪的事情莫过于有一辆小三轮车。
游戏机:还记得小时候的小霸王游戏机吗,那个时候我们上课都偷着玩它。
弹弓:儿时爸爸们都会给男孩子们,削上一把弹弓
铁环:可直走、拐弯,滚铁环有一定的难度,需要一定的技巧。
小霸王学习机: 哈哈,其实买回来都是打游戏的
太多太多快乐又简单的游戏伴我们度过无忧无虑的童年。也许我们现在给孩子的买的那些高档,电子 ,形形色色的玩具,并不是孩子想要的,也许他们只是需要我们的陪伴!
2. 699的五七折后是多少?
五七折,也称打五七折,意思是以商品原价的57%进行优惠促销,商家让利的一种行为,也是消费者获利的一种途径。
699的五七折后是多少?在本题中,已知699元是商品原价,五七折是折扣比例,要求折后优惠价,可这样计算——折后优惠价=商品原价*打折比例=699*57%=398.43元。3. 每次只能在一叠牌中抓任何几张?
两个人抓,谁抓到 最后一张牌 就输补充:求抓牌逻辑或窍门,能让自己百分百赢
4. 闽南头七风俗?
自死者去世之日算起,每届七日丧家须在灵堂备牲醴、香烛哭祭,俗称“做七”。漳州城区做七时以丧事的“七碗”再加些酒肉饭菜作为供品。俗谓首次做七(称“头七”)时死者用手抓米糕吃后土地公会带他(她)到冥河里去洗手,死者双手的指甲会立即脱落,此刻死者才会意识到自己已经死亡。
做七须做七次,有的地方将某些次做七分别规定由女儿、孙女、侄女筹办,称“灶仔旬”、“查某孙旬”、“查某孙仔旬”。做七期间,丧属不得上他人家串门。做过第七次七日(称“满七”或“尽七”)后,改为朔望(初一、十五)哭灵。
5、做百日
丧后百日内,逢年过节丧家不办荤腥,由亲友馈送糕点。丧后百日要举行祭奠,从此终结哭奠的仪式,古称“卒哭”,俗称“插花”或“做百日”。已出嫁的女儿要带白龟回娘家做百日。
卒哭的祭品除丧事的“七碗”之外,还有由猪头、鸡、鱼等凑成“三牲”或“五牲”,官宦之家甚至用上少牢(全猪全羊)。丧家要特制红龟,与孝女带来的白龟一起上供。祭法与虞祭相同,辞神时孝男也须读固定格式的卒哭祝文。一般群众仅仅烧香烛、跪拜叩首、酹酒、烧寿金和银纸,与一般的敬神无异。
一般的丧家,只要经济条件许可,做百日时都要延请和尚超度亡灵,俗称“做功德”,规模可大可小。贫家做不起功德可以推迟到以后补做。
做百日超度时事先扎1匹纸马,俗称“锡马”,马上坐1个真人大小的纸和尚,俗称“臭耳(聋)和尚”。主事的和尚站在椅子上,手持写有死者户籍、姓名的纸条,高声诵读给纸扎的聋和尚听,读毕将纸条交给纸和尚,此俗称为“读锡马”。嗣后,和尚开始诵经,并以钟鼓木鱼乃至大型的佛家音乐伴奏。诵经的种类、次数与规模完全根据丧家支付的费用标准而定,时间长达3天至5天。有钱有势的死者也占有到达极乐世界的优先权,大悖于佛家所宣扬的众生平等的教义。诵经之后,主事的和尚要“摔孤”。做法与七月普度的放焰口一样,将食物布施给野鬼孤魂,周围的贫民或儿童也照例来“抢孤”,俗谓吃了“抢孤”的食物能保平安。
摔孤之后做功德的现场聚起了人群,和尚开始表演节目,最经常的是“弄铙”和“答嘴鼓”。弄铙类似杂技,由练武功的和尚转动大小铙钹,并将其一个个叠起来。答嘴鼓类似相声,由两个和尚就市井平民所喜闻乐见的话题进行问答辩难,内容滑稽,引人发笑;但由于表演的和尚水平参差,也有流于粗鄙无聊,故方言中用“答嘴鼓”来形容耍贫嘴或聊废话。除了和尚的节目外,有的富家还请戏班演目连戏。
做完功德要焚烧锡马和马上的聋和尚,意欲使纸和尚带着主事和尚交付的纸条到阴间去找死者的亡魂。丧家事先用纸扎成房屋楼台、车马奴婢以及其他种种物品。焚烧锡马时把这些东西连同“金银山”也一起烧掉,叫聋和尚一并带给死者,俗称“烧大厝”。此俗60年代至70年代已废止,80年代又有所恢复。有的丧家还扎制汽车、摩托车、洋楼、电视机、洗衣机、冰箱、电话等烧给死者;其中房产还附有“三宝佛作证”的房契,让死者在阴间也能享受现代化的生活。
旧时,百日卒哭后孝男才可以理发、洗刷孝裤、吃蔬菜、睡席子、枕枕头;有的地方孝妇、孝女在卒哭后要“挽面”。随着时代的进步,这些礼制逐渐松弛,做百日时较疏的丧属(女婿、外孙、曾孙)一律除服,胸前或手腕上挂上红丝线,女性发给红色纸花让其插在头上,男性发给红包让其理发,俗称“转红”。转红之后的丧属不必遵守服丧的种种禁忌,但孝男、孝妇、孝女、孝孙(内孙)仍在服中。做完百日,孝女回夫家时应将带来的白龟?@留下,而将娘家做的红龟?@带回夫家,表示化吉、保平安。
6、做对年
旧俗,丧后周年做小祥祭,仪同卒哭;丧后两周年做大祥祭并撤灵座,折孝杖。民国以来,唯有很守旧的家庭才严格按古礼行事,民间多将大小祥祭并而为一,在丧后周年时“做对年”,撤除灵堂。
做对年所用的供品还是丧事的“七碗”外加“三牲”或“五牲”,祭法也和做百日一样。祭后除孝男孝妇之外一律转红,灵堂也于是日撤除。
撤灵堂之前孝男孝妇离家回避,由本家的长辈或请外人手拿1把刀和1碗水走进灵堂,用刀在供桌上拍1下,将水泼到供桌上,厉声说:“快逃!大水淹来了!”然后将死者的神主从灵座上移进供奉祖先的神龛。这种作法在废禁神主以后改为将死者的遗像自供桌上挂到墙上与其他先辈的遗像并排。
死者的神主或遗像被撤离供桌之后,孝男孝妇回来撤除灵座,将桌头婢搬到庭院中,摘下大门口或厅堂檐下那对大白纸丧灯,连同桌头婢一起烧掉。
5. 老年夫妻怎么生活?
说起我的老年生活,那可是既心酸又憋屈,甚至苦不堪言。
我今年56岁,老伴52,都是农村的。我们是经过媒人介绍认识的,不到一年,便结了婚,属于典型的先结婚后恋爱的那种。
当时的帅小伙,我23,人家小姑娘才19,多少有点老牛吃嫩草的感觉,哈哈……
彩礼我记得好像是800块,这么说吧,除了屋里的家具,家电,结婚所有的费用加起来,总共才花了5000块左右,跟现在比起来,那简直是九牛一毛。
婚后第二年,我们的儿子出生了,并且还是对双胞胎。那时候,计划生育抓得紧,有的人家想生一个儿子都困难,我们一下有了俩,这下把我们全家乐的,腰杆挺的笔直,走路都带风,不知引来多少人的羡慕。
……
可也正是因为两个儿子的缘故,弄得现在我们老两口的生活苦不堪言,有苦没处说。
大儿子是2019年在厦门安的家,儿媳妇是外省的一个姑娘,第二年便为我们老徐家生了一个大胖孙子。作为婆婆,理应去厦门伺候她坐月子,把我一个人丢在老家。
当然,如果我想老伴和孙子的时候,就买张动车票去看她们,反正南昌到厦门也就四个多小时的路程,挺方便。
小儿子晚一年结的婚,是2020年在杭州成的家,儿媳妇也是外省的,没过多久,她为我们老徐家生了第二个胖孙子。
那么现在问题来了,小儿媳也指名要婆婆伺候她坐月子,按道理也应该,要求并不过分。
可大孙子才一岁多,特别黏奶奶,跟他妈妈反倒不亲。
大儿媳也不愿意放人,因为这一年多来,她已经享惯了婆婆的福。老伴不仅帮她照看孩子,还把所有的家务活也几乎全都承担了,比如买菜做饭,洗衣拖地等,活脱脱一个免费的长年保姆。
两夫妻下班就等着吃现成的,连碗筷都很少刷,大儿媳俨然成了一个两指不沾阳春水的千金大小姐。
小儿媳自打结婚后,就一直眼红大嫂的待遇,现在有了充足的理由岂能放过。再加上我们老两口对小儿子也有所亏欠,因为大儿子结婚早,攒的大部分积蓄都给了他,小儿子相对要少些。正因为这样,小儿子才经常被他的媳妇嘲笑说:你们兄弟俩,一个是亲生的,一个就是马路上捡来的。
权衡利弊之下,我和老伴做了一个决定,让她去杭州照顾月子中的小儿媳,我接替她的位置去厦门照看大孙子。大儿媳虽然有所怨言,但也无可奈何。从此,我也就和老伴开启了常年分居两地的生活窘态。
远离故土,初到一个陌生的城市生活,的确很不适应。在家街坊四邻可以随意走动,端着一碗饭可以从村东吃到村西,有聊不完的话题。
在城里,哪怕邻居住面对面,也从不走动,一天到晚大门紧闭,显得冷漠又清静,没有一点烟火味。
两夫妻上班后,家里就剩我们爷孙俩,我成天抱着个孙子百无聊赖,无所事事,要不家里坐坐,要不到楼下的小区转转。可进进出出那么多人,竟没有一个认识的,自己抱着孙子就像个傻瓜似的,这个看看那个瞧瞧,想搭话,还不便开口。
想去外面逛逛,还不敢走远,只能在小区附近的门店溜达,生怕迷路找不到回家的方向。
我和老伴结婚30多年来,很少分开过,说句不怕大伙笑话的话,一个月最少要写两三次家庭作业。以前在家没啥感觉,现在这么突然一分开,觉得她就像个宝贝似的,特稀罕。
正常的人都有七情六欲,何况我才50出头,身体也硬朗。以前她在厦门,我在老家,只要一想她了,随时随地都可以买张车票,两手空空的来厦门,尽兴之后,才不慌不忙的原路返回。
现在可不同了,两地相隔一千七八里路,远暂且不说,问题是我们两个都各自带着一个孙子,想走,你还根本走不了。于是,只得隔三差五一通视频电话,隔着屏幕说说自己的心里话。
每当我说起想她时,都会招来老伴一顿无情的嘲笑:老头子,你都好几十的人了,怎么还天天想着那点破事?老不正经,也不嫌害臊。再说相隔这么远,能有什么办法,你且忍着吧。
不忍着又能咋样?我极其无奈的挂断了电话。原本以为,儿女大了,都成家立业了,终于可以过上轻松愉快,没有压力的老年人生活。却没想到,过了大半辈子,最终被迫过上了传说中的牛郎织女般的生活。
如果仅仅是生理上的需求,我尚能忍受,但精神上的压抑,有时让我感到很是憋屈。
刚来的时候,大儿媳对我还不错,挺客气,儿子自当不必说。
早上上班前,她会把早餐做好,由于他们两个中午都在单位吃,不回来,也会顺手把我们爷孙俩中午吃的顺带做好,吃的时候,我只需在微波炉加热一下就好。
下午下班的时候,经过菜市场,她会顺便买些菜回来接着做晚饭。我基本上把孙子带好0K,其他的什么都不用操心。
可时间一长,大儿媳见我闲的慌,心里便有了想法。
那天吃过晚饭,她一边收拾碗筷,一边对我说:爸,我跟你商量个事。
我说:啥事?你说吧!
大儿媳说:早上的营养早餐,还是我来做,估计你也做不好。下午闲的没事,不如去逛逛菜市场,顺便买些菜回来,把晚饭给做了。你看我忙完公司忙家里,精力实在……
还没等她说完,儿子就打断说:媳妇,你开玩笑的吧,我长到30来岁,还从没见过我爸做过一顿饭,都是我妈伺候他。你现在让他给我们做饭,是不是有点勉为其难?
大儿媳说:做饭又不是什么技术活,相信爸看妈做了几十年,看也应该看会了。爸,你说是不是?
我尴尬的笑了笑说:你这话说的也没错,可我活了50多年,从小到大都是饭来张口,还真的从没做过。只是这油盐酱,还有火候什么的,我不一定拿捏的准。如果你不嫌我做的难吃的话,我倒可以试试,给你减轻一点负担。
大儿媳也是个讲究人,平常做什么事都力求做到极致,听我这么一说,便有些泄气。她轻轻叹了口气,话里有话说:如果妈还在这里就好了,我除了上班,基本啥事都不用操心。
儿子一听有些不高兴,反问道:你这是在嫌弃老爸了?
儿媳知道失言了,赶忙辩解说:哪里会,你别挑事,我根本没有那意思。
儿子说:你还不承认,傻瓜都能明白你话外的意思。老爸能把娃领了就不错,免去了你的后顾之忧,让你可以安心的上班。如果哪天老爸一撂挑子,撒手不管,我看你哭都来不及,人要知足,别得寸进尺。我们就三四口人,能有多少家务活,况且我还把拖地给包了。
儿媳听儿子这么一说,赶紧赔着笑脸对我说:爸,你别往心里去,刚才我说快了,真的没那意思。以后还就这样,你把宝宝看好就行,别的啥都不用你管了。
虽然儿媳给我赔礼了,但心里始终有些芥蒂,不舒服。正如儿子所说的,她分明是嫌弃我没老伴能干。唉,想不到劳累了大半辈子,什么时候成了一个可有可无的闲人?
哪知这事才过两天,又发生了一件让我更为憋屈的事。
那天吃过早饭,儿媳准备去上班,走到门口时,忽然想起换下的衣服还没洗。于是返回卧室,匆匆忙忙把衣服塞进了洗衣机,然后倒了些洗衣粉,对我嘱咐说:爸,一个小时之后,你记得捞出来拿到阳台上去晒一下。
我说:知道了,你快点走吧,不然要迟到了。
谁知过后我竟然忘得一干二净,因为我从来没操心过这样的事。等她下班走到阳台上一看,脸色立刻拉了下来,满是埋怨的口气说:爸,早上洗的衣服呢?
我这才突然恍然大悟,满是愧疚的说:不好意思,我给忘了,还在洗衣机里呢。
儿媳说:我早上不是特地交代过你了吗,这也能忘?衣服窝在里面一整天,就算没坏,也早就窝出异味了,还怎么穿?
儿子在房里翻看资料,听到吵闹声,赶忙出来劝架:我还以为多大的事,我爸上了年纪,记忆力变差很正常。衣服又不会坏,就算有点味道,大不了再重洗一遍,没必要这样大呼小叫,成何体统?
然后又转过头对我说:爸,你别在意,她就是这样的人,直性子,心里有话憋不住,下次我们注意点就好了。
儿媳妇也感觉自己有点过头了,便不再言语。
而我却感到极度尴尬,甚至有些羞愧,就像做错了事的孩子,被大人训斥,还不敢回嘴。
可我是个自尊心极强的人,不管是父母,兄弟姐妹,或者老伴,从来没用过这种居高临下的口气跟我说话。
当晚我气的饭也没吃,把自己锁在房间里,任凭儿子再三叩门,我都没有出来,心里感到无尽的憋屈。
虽然住在儿子家里,况且首付我也拿了钱,但突然间还是有种寄人篱下的感觉。并且也非常讨厌这种感觉,一辈子从不喜欢看别人的眼色行事。
本想打电话从老伴那里得到一丝安慰,哪知她说,现在正在炒菜,没空聊,等忙完了再给你打过去。
结果左等右等,一直到晚上九点半,她才打了过来,好奇地问我说:小老头,怎么了?不会又想我了吧?
我尽量装出一副没事很轻松的表情,以免引起她的担心,我说:有点,但更想念我们自己的家,怀念在家无拘无束的生活。
老伴很是敏感,似乎听出话外之音,立刻追问我说:你怎么突然变得这么伤感,是不是大儿媳妇给你气受了?
我忙掩饰说:没有,你想哪去了,只是离家有点久,突然想念罢了。
老伴说:我们都几十年的夫妻了,你的性格我还不了解。你就别再隐瞒了,有什么委屈尽管说出来,我给你撑腰。
说实话,两个孩子从小到大,以及后来的两个儿媳妇,对我基本上没啥感觉,对他们的老妈是既敬重又有点怵,从不敢在她面前耍心机,更不敢在她面前摆脸色。
我说:真的没有,你放心吧,只是纯粹想家了。
老伴说:没有就好,你是我的老头,我的老头,只能我欺负,任何人都别想,否则我就让她长记性。
我说:老婆子,要不这样,我们都快半年没见面了,过几天就是清明节,我要回去扫墓,不如你也和我一块回老家去小聚几天,你看怎样?
老伴想了想说:可以,你以为只有你想家,我就不想吗?虽然这是儿子的家,但总有那么一丝住在别人家里的感觉,不自在,有种约束感,完全没有自己家里的那种温馨和随意。既然难得回一趟,那我们就干脆住久点,住它个十天半个月再回来。
我说:住这么久呀,那两个孙子咋办?他们会同意?
老伴说:你看,你这人就这样,干什么事都前怕狼后怕虎。老话说,儿孙自有儿孙福,一代只管一代事。儿女我们已经养大,任务完成了,带不带孙子,是我们的义务,而不是我们的责任,他们没有权利要求我们怎样做。我就问你,我们两个孩子,你爸妈有给我们带过一天吗?
我说:既然这样,那就听你的,就当给自己放个长假。
结果第二天,我跟儿子儿媳商量的时候,他俩异口同声反对,儿子说:爸,你还真的给我们撂挑子不干了,那不行,你走了,宝宝谁带,总不能叫我媳妇特地请假回家带吧?不仅要扣工资,连奖金都没了。
我说:那没办法,扫墓是大事,总不能叫你爷爷和太公,骂我们是一群不孝子孙吧?
儿媳妇说:回去扫墓我们并不反对,但你也不用回去那么久,来回三天就足够了,你说是不是?
我感觉笨嘴笨舌的,一张嘴根本说不过他们两张嘴,索性把责任全部推给了老伴。
儿子说:老妈精打细算,勤俭持家一辈子,怎么可能答应去这么长时间?不行,我得问问。
儿子打的免提电话,那边刚接通,儿子刚想说话,老伴就把他的嘴封住了:你不用说了,我知道你要讲什么,时间是我定的,跟你爸没关系。一代管一代,自己生的自己带,我们好不容易把你们兄弟拉拔大了,任务已经完成。孙子我们高兴就带,不高兴就不带,你们没有权利要求我们做这做那。退一步说,哪天我们不在了,难道你们就不过了?
儿子说:妈,那你也应该考虑一下我们的……
老伴打断说:不用罗嗦了,我们主意已定,这段时间你就当我们死了,该怎么过你们就怎么过。说完,“嘟”的一声,把电话挂了。
儿子儿媳你看看我,我看看你,一时不知说什么好。
我们是清明节前一天回到老家的,一走进村子,整个人的状态都放轻松了,感觉农村的空气比城里甜多了。走在村里的水泥路上,不停的有左邻右舍热情的和我们打着招呼,浓浓的乡情,就像一杯美酒,瞬间滋润了我们身体里的每一个细胞。
家,虽然没有儿子们的宽敞和整洁,但比他们更温馨,更舒适。可以随心所欲,大摇大摆地在屋里晃动,不会再有一丝拘谨约束的感觉。
可我们才过了三天开心的日子,儿子儿媳妇们的电话便接踵而来,我把手机举到老伴面前说:这已经是第三个了,接还是不接?
老伴把我的手机抢过去,直接按掉,往床上一扔说:接什么接,你一旦接了,他们就有N个无法抗拒的理由叫你回去,听着都烦。等下我统一给他们回复,不住满十天,谁叫都没用。
我担心的说:老婆子,这样不好吧,万一他们真的生气了呢?
老伴奚落说:瞧你这熊样,没一点魄力,怪不得这一辈子也没干成一件大事。他们还生气,就是借十个胆给他们也不敢。我们离了他们一样过的逍遥自在,他们离了我们则寸步难行,你知道我这样做的目的为啥吗?
我摇摇头说:不知道,为了啥?
老伴用手指点了一下我的额头说:还不是为了你这个糟老头子,受了儿媳妇的委屈,还不敢声张。我这次就是故意要给她点颜色瞧瞧,看她以后还敢不敢跟你摆脸色,拿气给你受。这次如果不把她拉捏住了,以后你就没有出头之日,在她面前,也就没有半点威信可言。
十天之后,我们各自回到儿子家里,儿媳妇一见我,就像见到救星似的,激动的说:爸,你总算回来了,再不回来,我都快被单位开除了,愁的这两天我觉都睡不好。
儿子说:既然知道老爸的重要性,以后说话注意点言辞,下次老爸再走的话,恐怕就真的不会回来了。
儿媳妇说:爸,你大人不计小人过,上次的确是我错了,今后我一定改正。
我抱过孙子,亲着他细嫩的脸颊说:过去的事就算了,不必挂在心里,有我大孙子在,怎么舍得不回来呢?你说是不是?
过了几天,老伴打来电话说:小老头,感觉怎么样?这次回来,儿媳妇的态度有没有对你好一点?
我得意的说:你这招还真管用,儿媳妇的态度大变样,成天爸前爸后的叫着,生怕有不周之处,你那边呢?
老伴说:你就不用担心我了,我给他们当免费保姆,又没拿一毛钱工资,奉承我还来不及,哪里还敢得罪我。只是这种日子不知什么时候是个头,孙子大一点要上幼儿园,再大一点还要上小学,都要负责接送。更要命的是,过两年肯定还要生个二胎,这样一来,你我这一辈子都给儿子做牛做马了,想想都让人……
老伴说到这里说不下去了,我安慰说:这有啥办法呢,真的撒手不管,心里又过意不去。总是想着能帮就尽量帮一下,减轻他们一点负担,让他们生活的更幸福些。
老伴说:做父母的谁不希望孩子过的好,可这又是完全建立在我们的痛苦之上,相隔近两千里,别说在一起,连平常见个面都是奢望。
我长长了口气说:可不是嘛,这正是我难以接受的。老了老了,却连生活在一起的权利都没有,这到底该怪谁?想想真是让人有些心酸。
写在最后:
我想,和我年龄不相上下的伙伴们,应该都碰到同样的问题,这是个既现实又残酷的事实。如果干脆只是一个儿子,这种问题也就不存在,起码两个人可以毫无忧虑的生活在一起。
可我偏偏于有两个儿子,并且又在两个不同的城市安家,舍谁都不行,被迫分居两地。我算了一下,就算带到大孙子小学毕业,最少也要十年,我们老两口才能团聚。可我都快60的人了,人生还有几个十年?
人的生死,都在旦夕祸福之间,如果我身体好的话,也许还有团聚的一天。如果哪天身体突然扛不住了,连团聚的机会都没有,想想是不是有点可怜?
今天通过我的故事,希望能对尚且年轻的朋友们一点启示。父母为了子女真的不容易,一辈子做牛做马,没有怨言,希望你们好好善待孝敬他们,特别是当儿媳妇的,让他们度过一个幸福安康的晚年,也不枉他们一辈子的辛苦付出。
6. 负责看青的都是什么人?
什么叫“看青”呢?
用现在的话说,就是看门,再讲得高级点,也可以叫保安。
生产队时期,“看青”主要负责看守庄稼,免得被那些“小偷小摸”的人把庄稼偷了去。
当年,每个生产队总会有那么一两个人,品行不怎么端正。
我们把这种人,叫:手脚不干净、小偷小摸、占公家的便宜。
这样的话,“看青”也好,“守青”也好,都是有必要的,不光是防备本生产队的人偷粮食,还要防备别个队的人偷。
那个时候,为什么叫“看青”,而不叫“看熟”呢?
因为“看青”一般是指长在庄稼地里的农作物,快成熟了,但还没收割。像:稻子、麦子、包谷、花生、红薯、马铃薯等等,
这种情况,是需要派人守的。
我小时候就陪爷爷守过一段时间庄稼地。
那时庄稼地里种的包谷和红薯。生产队就在那一片包谷地搭的一个临时棚子,晚上要睡在那里。
这样做的目的,一个是怕人偷,有人守,偷东西的人就不敢;二是怕野兽偷吃,那时候野兽比较多,在我们山区见得多的有野兔、野猪,如果听得有什么响动,吼一声就可以把它们吓跑。
这就叫“看青”!
那么,负责“看青”的都是什么人?负责“看青”的人,是队长安排的,一般都是男的,男的力气大。
有时可以根据情况,安排几个人“看青”,或者是轮流。
所以“看青”的人,没有固定的人,既是生产队集体的东西,人人有责,队长安排到谁,谁就负责去“看青”。
说起待遇,“看青”的人是有工分的,看一个晚上,相当于半个工的工分。
那为什么不叫“看熟”呢?这个好理解,你想,庄稼到了成熟时,是不是要收割放到仓库里保管?到了仓库里,生产队有专门的保管员,一把大铁锁锁上,是沒人敢偷的。
所以,那年代基本上不需要“看熟”的人,生产队有保管员就行了。
对此,你是怎么理解“看青”的呢?
7. 5月7号是什么节日?
五七智慧节是中国传统的节日,日期在每年的农历五月初七。在一些地方,人们会提前几天庆祝五七智慧节,这是因为五七智慧节在中国古代被认为是一个重要的节日,人们在这一天祈求智慧和学业的进步。
为了更好地迎接这个重要的节日,一些地方会提前几天开始庆祝。例如,在江苏和浙江等地,人们会在五月初四或初五开始准备庆祝五七智慧节,包括准备食物、挂灯笼、设立神坛等。这样可以让人们更充分地享受节日氛围,并表达对智慧和学业的祈愿。
此外,五七智慧节也是一个文化交流的机会。在中国南方的一些地方,五七智慧节被视为传统的民俗节日,人们会举行各种活动,例如舞龙舞狮、放烟火、拜神等。在这些地方,五七智慧节庆祝活动的规模和热烈程度可能会更大,因此提前几天开始准备也可以更好地组织庆祝活动和安排节日行程。
总之,五七智慧节是中国传统的节日,人们为了更好地迎接这个重要的节日,可能会提前几天开始准备和庆祝,以表达对智慧和学业的祈愿,并且在一些地方也是文化交流和民俗传统的重要体现。
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1. 五七折,80后的你童年最难忘的玩具是什么?
.小麦问麻麻小时候都有什么好玩的玩具?麻麻开始一脸的回忆:回忆儿时,无论是2毛钱一根的小豆冰棍,还是几个石子的游戏,还是满山遍野的跑,都在我们幼小的心灵中铭刻下了深深的烙印,现在的孩子没有这样的福气了。
让我们一起回到童年的时光,一起回忆那些美好无忧无虑的日子。。。
弹珠: 我弹我弹
跳皮筋:“小皮球,香蕉梨,马兰开花二十一,二五六,二五七,二八二九三十一”
跳房子:蹦蹦跳跳真可爱
抓石子:妈妈的最爱
东南西北:哈哈,东边,我是皇帝
丢沙包:超级经典
踢毽子: 一个毽儿,踢两半儿,打花鼓,绕花线儿,里踢外拐,八仙过海,九十九,一百。
打陀螺:也叫抽地老鼠,手里拿根绳子,狠狠抽陀螺,让它一直转,要注意维持平衡!
打包:需要用各种技巧将对方的“方包”拍翻过来
四角方宝:超级幼稚
打柏桐:每年到清明节的时候,必玩的攻击性玩具。
骑三轮:小时候最自豪的事情莫过于有一辆小三轮车。
游戏机:还记得小时候的小霸王游戏机吗,那个时候我们上课都偷着玩它。
弹弓:儿时爸爸们都会给男孩子们,削上一把弹弓
铁环:可直走、拐弯,滚铁环有一定的难度,需要一定的技巧。
小霸王学习机: 哈哈,其实买回来都是打游戏的
太多太多快乐又简单的游戏伴我们度过无忧无虑的童年。也许我们现在给孩子的买的那些高档,电子 ,形形色色的玩具,并不是孩子想要的,也许他们只是需要我们的陪伴!
2. 699的五七折后是多少?
五七折,也称打五七折,意思是以商品原价的57%进行优惠促销,商家让利的一种行为,也是消费者获利的一种途径。
699的五七折后是多少?在本题中,已知699元是商品原价,五七折是折扣比例,要求折后优惠价,可这样计算——折后优惠价=商品原价*打折比例=699*57%=398.43元。3. 每次只能在一叠牌中抓任何几张?
两个人抓,谁抓到 最后一张牌 就输补充:求抓牌逻辑或窍门,能让自己百分百赢
4. 闽南头七风俗?
自死者去世之日算起,每届七日丧家须在灵堂备牲醴、香烛哭祭,俗称“做七”。漳州城区做七时以丧事的“七碗”再加些酒肉饭菜作为供品。俗谓首次做七(称“头七”)时死者用手抓米糕吃后土地公会带他(她)到冥河里去洗手,死者双手的指甲会立即脱落,此刻死者才会意识到自己已经死亡。
做七须做七次,有的地方将某些次做七分别规定由女儿、孙女、侄女筹办,称“灶仔旬”、“查某孙旬”、“查某孙仔旬”。做七期间,丧属不得上他人家串门。做过第七次七日(称“满七”或“尽七”)后,改为朔望(初一、十五)哭灵。
5、做百日
丧后百日内,逢年过节丧家不办荤腥,由亲友馈送糕点。丧后百日要举行祭奠,从此终结哭奠的仪式,古称“卒哭”,俗称“插花”或“做百日”。已出嫁的女儿要带白龟回娘家做百日。
卒哭的祭品除丧事的“七碗”之外,还有由猪头、鸡、鱼等凑成“三牲”或“五牲”,官宦之家甚至用上少牢(全猪全羊)。丧家要特制红龟,与孝女带来的白龟一起上供。祭法与虞祭相同,辞神时孝男也须读固定格式的卒哭祝文。一般群众仅仅烧香烛、跪拜叩首、酹酒、烧寿金和银纸,与一般的敬神无异。
一般的丧家,只要经济条件许可,做百日时都要延请和尚超度亡灵,俗称“做功德”,规模可大可小。贫家做不起功德可以推迟到以后补做。
做百日超度时事先扎1匹纸马,俗称“锡马”,马上坐1个真人大小的纸和尚,俗称“臭耳(聋)和尚”。主事的和尚站在椅子上,手持写有死者户籍、姓名的纸条,高声诵读给纸扎的聋和尚听,读毕将纸条交给纸和尚,此俗称为“读锡马”。嗣后,和尚开始诵经,并以钟鼓木鱼乃至大型的佛家音乐伴奏。诵经的种类、次数与规模完全根据丧家支付的费用标准而定,时间长达3天至5天。有钱有势的死者也占有到达极乐世界的优先权,大悖于佛家所宣扬的众生平等的教义。诵经之后,主事的和尚要“摔孤”。做法与七月普度的放焰口一样,将食物布施给野鬼孤魂,周围的贫民或儿童也照例来“抢孤”,俗谓吃了“抢孤”的食物能保平安。
摔孤之后做功德的现场聚起了人群,和尚开始表演节目,最经常的是“弄铙”和“答嘴鼓”。弄铙类似杂技,由练武功的和尚转动大小铙钹,并将其一个个叠起来。答嘴鼓类似相声,由两个和尚就市井平民所喜闻乐见的话题进行问答辩难,内容滑稽,引人发笑;但由于表演的和尚水平参差,也有流于粗鄙无聊,故方言中用“答嘴鼓”来形容耍贫嘴或聊废话。除了和尚的节目外,有的富家还请戏班演目连戏。
做完功德要焚烧锡马和马上的聋和尚,意欲使纸和尚带着主事和尚交付的纸条到阴间去找死者的亡魂。丧家事先用纸扎成房屋楼台、车马奴婢以及其他种种物品。焚烧锡马时把这些东西连同“金银山”也一起烧掉,叫聋和尚一并带给死者,俗称“烧大厝”。此俗60年代至70年代已废止,80年代又有所恢复。有的丧家还扎制汽车、摩托车、洋楼、电视机、洗衣机、冰箱、电话等烧给死者;其中房产还附有“三宝佛作证”的房契,让死者在阴间也能享受现代化的生活。
旧时,百日卒哭后孝男才可以理发、洗刷孝裤、吃蔬菜、睡席子、枕枕头;有的地方孝妇、孝女在卒哭后要“挽面”。随着时代的进步,这些礼制逐渐松弛,做百日时较疏的丧属(女婿、外孙、曾孙)一律除服,胸前或手腕上挂上红丝线,女性发给红色纸花让其插在头上,男性发给红包让其理发,俗称“转红”。转红之后的丧属不必遵守服丧的种种禁忌,但孝男、孝妇、孝女、孝孙(内孙)仍在服中。做完百日,孝女回夫家时应将带来的白龟?@留下,而将娘家做的红龟?@带回夫家,表示化吉、保平安。
6、做对年
旧俗,丧后周年做小祥祭,仪同卒哭;丧后两周年做大祥祭并撤灵座,折孝杖。民国以来,唯有很守旧的家庭才严格按古礼行事,民间多将大小祥祭并而为一,在丧后周年时“做对年”,撤除灵堂。
做对年所用的供品还是丧事的“七碗”外加“三牲”或“五牲”,祭法也和做百日一样。祭后除孝男孝妇之外一律转红,灵堂也于是日撤除。
撤灵堂之前孝男孝妇离家回避,由本家的长辈或请外人手拿1把刀和1碗水走进灵堂,用刀在供桌上拍1下,将水泼到供桌上,厉声说:“快逃!大水淹来了!”然后将死者的神主从灵座上移进供奉祖先的神龛。这种作法在废禁神主以后改为将死者的遗像自供桌上挂到墙上与其他先辈的遗像并排。
死者的神主或遗像被撤离供桌之后,孝男孝妇回来撤除灵座,将桌头婢搬到庭院中,摘下大门口或厅堂檐下那对大白纸丧灯,连同桌头婢一起烧掉。
5. 老年夫妻怎么生活?
说起我的老年生活,那可是既心酸又憋屈,甚至苦不堪言。
我今年56岁,老伴52,都是农村的。我们是经过媒人介绍认识的,不到一年,便结了婚,属于典型的先结婚后恋爱的那种。
当时的帅小伙,我23,人家小姑娘才19,多少有点老牛吃嫩草的感觉,哈哈……
彩礼我记得好像是800块,这么说吧,除了屋里的家具,家电,结婚所有的费用加起来,总共才花了5000块左右,跟现在比起来,那简直是九牛一毛。
婚后第二年,我们的儿子出生了,并且还是对双胞胎。那时候,计划生育抓得紧,有的人家想生一个儿子都困难,我们一下有了俩,这下把我们全家乐的,腰杆挺的笔直,走路都带风,不知引来多少人的羡慕。
……
可也正是因为两个儿子的缘故,弄得现在我们老两口的生活苦不堪言,有苦没处说。
大儿子是2019年在厦门安的家,儿媳妇是外省的一个姑娘,第二年便为我们老徐家生了一个大胖孙子。作为婆婆,理应去厦门伺候她坐月子,把我一个人丢在老家。
当然,如果我想老伴和孙子的时候,就买张动车票去看她们,反正南昌到厦门也就四个多小时的路程,挺方便。
小儿子晚一年结的婚,是2020年在杭州成的家,儿媳妇也是外省的,没过多久,她为我们老徐家生了第二个胖孙子。
那么现在问题来了,小儿媳也指名要婆婆伺候她坐月子,按道理也应该,要求并不过分。
可大孙子才一岁多,特别黏奶奶,跟他妈妈反倒不亲。
大儿媳也不愿意放人,因为这一年多来,她已经享惯了婆婆的福。老伴不仅帮她照看孩子,还把所有的家务活也几乎全都承担了,比如买菜做饭,洗衣拖地等,活脱脱一个免费的长年保姆。
两夫妻下班就等着吃现成的,连碗筷都很少刷,大儿媳俨然成了一个两指不沾阳春水的千金大小姐。
小儿媳自打结婚后,就一直眼红大嫂的待遇,现在有了充足的理由岂能放过。再加上我们老两口对小儿子也有所亏欠,因为大儿子结婚早,攒的大部分积蓄都给了他,小儿子相对要少些。正因为这样,小儿子才经常被他的媳妇嘲笑说:你们兄弟俩,一个是亲生的,一个就是马路上捡来的。
权衡利弊之下,我和老伴做了一个决定,让她去杭州照顾月子中的小儿媳,我接替她的位置去厦门照看大孙子。大儿媳虽然有所怨言,但也无可奈何。从此,我也就和老伴开启了常年分居两地的生活窘态。
远离故土,初到一个陌生的城市生活,的确很不适应。在家街坊四邻可以随意走动,端着一碗饭可以从村东吃到村西,有聊不完的话题。
在城里,哪怕邻居住面对面,也从不走动,一天到晚大门紧闭,显得冷漠又清静,没有一点烟火味。
两夫妻上班后,家里就剩我们爷孙俩,我成天抱着个孙子百无聊赖,无所事事,要不家里坐坐,要不到楼下的小区转转。可进进出出那么多人,竟没有一个认识的,自己抱着孙子就像个傻瓜似的,这个看看那个瞧瞧,想搭话,还不便开口。
想去外面逛逛,还不敢走远,只能在小区附近的门店溜达,生怕迷路找不到回家的方向。
我和老伴结婚30多年来,很少分开过,说句不怕大伙笑话的话,一个月最少要写两三次家庭作业。以前在家没啥感觉,现在这么突然一分开,觉得她就像个宝贝似的,特稀罕。
正常的人都有七情六欲,何况我才50出头,身体也硬朗。以前她在厦门,我在老家,只要一想她了,随时随地都可以买张车票,两手空空的来厦门,尽兴之后,才不慌不忙的原路返回。
现在可不同了,两地相隔一千七八里路,远暂且不说,问题是我们两个都各自带着一个孙子,想走,你还根本走不了。于是,只得隔三差五一通视频电话,隔着屏幕说说自己的心里话。
每当我说起想她时,都会招来老伴一顿无情的嘲笑:老头子,你都好几十的人了,怎么还天天想着那点破事?老不正经,也不嫌害臊。再说相隔这么远,能有什么办法,你且忍着吧。
不忍着又能咋样?我极其无奈的挂断了电话。原本以为,儿女大了,都成家立业了,终于可以过上轻松愉快,没有压力的老年人生活。却没想到,过了大半辈子,最终被迫过上了传说中的牛郎织女般的生活。
如果仅仅是生理上的需求,我尚能忍受,但精神上的压抑,有时让我感到很是憋屈。
刚来的时候,大儿媳对我还不错,挺客气,儿子自当不必说。
早上上班前,她会把早餐做好,由于他们两个中午都在单位吃,不回来,也会顺手把我们爷孙俩中午吃的顺带做好,吃的时候,我只需在微波炉加热一下就好。
下午下班的时候,经过菜市场,她会顺便买些菜回来接着做晚饭。我基本上把孙子带好0K,其他的什么都不用操心。
可时间一长,大儿媳见我闲的慌,心里便有了想法。
那天吃过晚饭,她一边收拾碗筷,一边对我说:爸,我跟你商量个事。
我说:啥事?你说吧!
大儿媳说:早上的营养早餐,还是我来做,估计你也做不好。下午闲的没事,不如去逛逛菜市场,顺便买些菜回来,把晚饭给做了。你看我忙完公司忙家里,精力实在……
还没等她说完,儿子就打断说:媳妇,你开玩笑的吧,我长到30来岁,还从没见过我爸做过一顿饭,都是我妈伺候他。你现在让他给我们做饭,是不是有点勉为其难?
大儿媳说:做饭又不是什么技术活,相信爸看妈做了几十年,看也应该看会了。爸,你说是不是?
我尴尬的笑了笑说:你这话说的也没错,可我活了50多年,从小到大都是饭来张口,还真的从没做过。只是这油盐酱,还有火候什么的,我不一定拿捏的准。如果你不嫌我做的难吃的话,我倒可以试试,给你减轻一点负担。
大儿媳也是个讲究人,平常做什么事都力求做到极致,听我这么一说,便有些泄气。她轻轻叹了口气,话里有话说:如果妈还在这里就好了,我除了上班,基本啥事都不用操心。
儿子一听有些不高兴,反问道:你这是在嫌弃老爸了?
儿媳知道失言了,赶忙辩解说:哪里会,你别挑事,我根本没有那意思。
儿子说:你还不承认,傻瓜都能明白你话外的意思。老爸能把娃领了就不错,免去了你的后顾之忧,让你可以安心的上班。如果哪天老爸一撂挑子,撒手不管,我看你哭都来不及,人要知足,别得寸进尺。我们就三四口人,能有多少家务活,况且我还把拖地给包了。
儿媳听儿子这么一说,赶紧赔着笑脸对我说:爸,你别往心里去,刚才我说快了,真的没那意思。以后还就这样,你把宝宝看好就行,别的啥都不用你管了。
虽然儿媳给我赔礼了,但心里始终有些芥蒂,不舒服。正如儿子所说的,她分明是嫌弃我没老伴能干。唉,想不到劳累了大半辈子,什么时候成了一个可有可无的闲人?
哪知这事才过两天,又发生了一件让我更为憋屈的事。
那天吃过早饭,儿媳准备去上班,走到门口时,忽然想起换下的衣服还没洗。于是返回卧室,匆匆忙忙把衣服塞进了洗衣机,然后倒了些洗衣粉,对我嘱咐说:爸,一个小时之后,你记得捞出来拿到阳台上去晒一下。
我说:知道了,你快点走吧,不然要迟到了。
谁知过后我竟然忘得一干二净,因为我从来没操心过这样的事。等她下班走到阳台上一看,脸色立刻拉了下来,满是埋怨的口气说:爸,早上洗的衣服呢?
我这才突然恍然大悟,满是愧疚的说:不好意思,我给忘了,还在洗衣机里呢。
儿媳说:我早上不是特地交代过你了吗,这也能忘?衣服窝在里面一整天,就算没坏,也早就窝出异味了,还怎么穿?
儿子在房里翻看资料,听到吵闹声,赶忙出来劝架:我还以为多大的事,我爸上了年纪,记忆力变差很正常。衣服又不会坏,就算有点味道,大不了再重洗一遍,没必要这样大呼小叫,成何体统?
然后又转过头对我说:爸,你别在意,她就是这样的人,直性子,心里有话憋不住,下次我们注意点就好了。
儿媳妇也感觉自己有点过头了,便不再言语。
而我却感到极度尴尬,甚至有些羞愧,就像做错了事的孩子,被大人训斥,还不敢回嘴。
可我是个自尊心极强的人,不管是父母,兄弟姐妹,或者老伴,从来没用过这种居高临下的口气跟我说话。
当晚我气的饭也没吃,把自己锁在房间里,任凭儿子再三叩门,我都没有出来,心里感到无尽的憋屈。
虽然住在儿子家里,况且首付我也拿了钱,但突然间还是有种寄人篱下的感觉。并且也非常讨厌这种感觉,一辈子从不喜欢看别人的眼色行事。
本想打电话从老伴那里得到一丝安慰,哪知她说,现在正在炒菜,没空聊,等忙完了再给你打过去。
结果左等右等,一直到晚上九点半,她才打了过来,好奇地问我说:小老头,怎么了?不会又想我了吧?
我尽量装出一副没事很轻松的表情,以免引起她的担心,我说:有点,但更想念我们自己的家,怀念在家无拘无束的生活。
老伴很是敏感,似乎听出话外之音,立刻追问我说:你怎么突然变得这么伤感,是不是大儿媳妇给你气受了?
我忙掩饰说:没有,你想哪去了,只是离家有点久,突然想念罢了。
老伴说:我们都几十年的夫妻了,你的性格我还不了解。你就别再隐瞒了,有什么委屈尽管说出来,我给你撑腰。
说实话,两个孩子从小到大,以及后来的两个儿媳妇,对我基本上没啥感觉,对他们的老妈是既敬重又有点怵,从不敢在她面前耍心机,更不敢在她面前摆脸色。
我说:真的没有,你放心吧,只是纯粹想家了。
老伴说:没有就好,你是我的老头,我的老头,只能我欺负,任何人都别想,否则我就让她长记性。
我说:老婆子,要不这样,我们都快半年没见面了,过几天就是清明节,我要回去扫墓,不如你也和我一块回老家去小聚几天,你看怎样?
老伴想了想说:可以,你以为只有你想家,我就不想吗?虽然这是儿子的家,但总有那么一丝住在别人家里的感觉,不自在,有种约束感,完全没有自己家里的那种温馨和随意。既然难得回一趟,那我们就干脆住久点,住它个十天半个月再回来。
我说:住这么久呀,那两个孙子咋办?他们会同意?
老伴说:你看,你这人就这样,干什么事都前怕狼后怕虎。老话说,儿孙自有儿孙福,一代只管一代事。儿女我们已经养大,任务完成了,带不带孙子,是我们的义务,而不是我们的责任,他们没有权利要求我们怎样做。我就问你,我们两个孩子,你爸妈有给我们带过一天吗?
我说:既然这样,那就听你的,就当给自己放个长假。
结果第二天,我跟儿子儿媳商量的时候,他俩异口同声反对,儿子说:爸,你还真的给我们撂挑子不干了,那不行,你走了,宝宝谁带,总不能叫我媳妇特地请假回家带吧?不仅要扣工资,连奖金都没了。
我说:那没办法,扫墓是大事,总不能叫你爷爷和太公,骂我们是一群不孝子孙吧?
儿媳妇说:回去扫墓我们并不反对,但你也不用回去那么久,来回三天就足够了,你说是不是?
我感觉笨嘴笨舌的,一张嘴根本说不过他们两张嘴,索性把责任全部推给了老伴。
儿子说:老妈精打细算,勤俭持家一辈子,怎么可能答应去这么长时间?不行,我得问问。
儿子打的免提电话,那边刚接通,儿子刚想说话,老伴就把他的嘴封住了:你不用说了,我知道你要讲什么,时间是我定的,跟你爸没关系。一代管一代,自己生的自己带,我们好不容易把你们兄弟拉拔大了,任务已经完成。孙子我们高兴就带,不高兴就不带,你们没有权利要求我们做这做那。退一步说,哪天我们不在了,难道你们就不过了?
儿子说:妈,那你也应该考虑一下我们的……
老伴打断说:不用罗嗦了,我们主意已定,这段时间你就当我们死了,该怎么过你们就怎么过。说完,“嘟”的一声,把电话挂了。
儿子儿媳你看看我,我看看你,一时不知说什么好。
我们是清明节前一天回到老家的,一走进村子,整个人的状态都放轻松了,感觉农村的空气比城里甜多了。走在村里的水泥路上,不停的有左邻右舍热情的和我们打着招呼,浓浓的乡情,就像一杯美酒,瞬间滋润了我们身体里的每一个细胞。
家,虽然没有儿子们的宽敞和整洁,但比他们更温馨,更舒适。可以随心所欲,大摇大摆地在屋里晃动,不会再有一丝拘谨约束的感觉。
可我们才过了三天开心的日子,儿子儿媳妇们的电话便接踵而来,我把手机举到老伴面前说:这已经是第三个了,接还是不接?
老伴把我的手机抢过去,直接按掉,往床上一扔说:接什么接,你一旦接了,他们就有N个无法抗拒的理由叫你回去,听着都烦。等下我统一给他们回复,不住满十天,谁叫都没用。
我担心的说:老婆子,这样不好吧,万一他们真的生气了呢?
老伴奚落说:瞧你这熊样,没一点魄力,怪不得这一辈子也没干成一件大事。他们还生气,就是借十个胆给他们也不敢。我们离了他们一样过的逍遥自在,他们离了我们则寸步难行,你知道我这样做的目的为啥吗?
我摇摇头说:不知道,为了啥?
老伴用手指点了一下我的额头说:还不是为了你这个糟老头子,受了儿媳妇的委屈,还不敢声张。我这次就是故意要给她点颜色瞧瞧,看她以后还敢不敢跟你摆脸色,拿气给你受。这次如果不把她拉捏住了,以后你就没有出头之日,在她面前,也就没有半点威信可言。
十天之后,我们各自回到儿子家里,儿媳妇一见我,就像见到救星似的,激动的说:爸,你总算回来了,再不回来,我都快被单位开除了,愁的这两天我觉都睡不好。
儿子说:既然知道老爸的重要性,以后说话注意点言辞,下次老爸再走的话,恐怕就真的不会回来了。
儿媳妇说:爸,你大人不计小人过,上次的确是我错了,今后我一定改正。
我抱过孙子,亲着他细嫩的脸颊说:过去的事就算了,不必挂在心里,有我大孙子在,怎么舍得不回来呢?你说是不是?
过了几天,老伴打来电话说:小老头,感觉怎么样?这次回来,儿媳妇的态度有没有对你好一点?
我得意的说:你这招还真管用,儿媳妇的态度大变样,成天爸前爸后的叫着,生怕有不周之处,你那边呢?
老伴说:你就不用担心我了,我给他们当免费保姆,又没拿一毛钱工资,奉承我还来不及,哪里还敢得罪我。只是这种日子不知什么时候是个头,孙子大一点要上幼儿园,再大一点还要上小学,都要负责接送。更要命的是,过两年肯定还要生个二胎,这样一来,你我这一辈子都给儿子做牛做马了,想想都让人……
老伴说到这里说不下去了,我安慰说:这有啥办法呢,真的撒手不管,心里又过意不去。总是想着能帮就尽量帮一下,减轻他们一点负担,让他们生活的更幸福些。
老伴说:做父母的谁不希望孩子过的好,可这又是完全建立在我们的痛苦之上,相隔近两千里,别说在一起,连平常见个面都是奢望。
我长长了口气说:可不是嘛,这正是我难以接受的。老了老了,却连生活在一起的权利都没有,这到底该怪谁?想想真是让人有些心酸。
写在最后:
我想,和我年龄不相上下的伙伴们,应该都碰到同样的问题,这是个既现实又残酷的事实。如果干脆只是一个儿子,这种问题也就不存在,起码两个人可以毫无忧虑的生活在一起。
可我偏偏于有两个儿子,并且又在两个不同的城市安家,舍谁都不行,被迫分居两地。我算了一下,就算带到大孙子小学毕业,最少也要十年,我们老两口才能团聚。可我都快60的人了,人生还有几个十年?
人的生死,都在旦夕祸福之间,如果我身体好的话,也许还有团聚的一天。如果哪天身体突然扛不住了,连团聚的机会都没有,想想是不是有点可怜?
今天通过我的故事,希望能对尚且年轻的朋友们一点启示。父母为了子女真的不容易,一辈子做牛做马,没有怨言,希望你们好好善待孝敬他们,特别是当儿媳妇的,让他们度过一个幸福安康的晚年,也不枉他们一辈子的辛苦付出。
6. 负责看青的都是什么人?
什么叫“看青”呢?
用现在的话说,就是看门,再讲得高级点,也可以叫保安。
生产队时期,“看青”主要负责看守庄稼,免得被那些“小偷小摸”的人把庄稼偷了去。
当年,每个生产队总会有那么一两个人,品行不怎么端正。
我们把这种人,叫:手脚不干净、小偷小摸、占公家的便宜。
这样的话,“看青”也好,“守青”也好,都是有必要的,不光是防备本生产队的人偷粮食,还要防备别个队的人偷。
那个时候,为什么叫“看青”,而不叫“看熟”呢?
因为“看青”一般是指长在庄稼地里的农作物,快成熟了,但还没收割。像:稻子、麦子、包谷、花生、红薯、马铃薯等等,
这种情况,是需要派人守的。
我小时候就陪爷爷守过一段时间庄稼地。
那时庄稼地里种的包谷和红薯。生产队就在那一片包谷地搭的一个临时棚子,晚上要睡在那里。
这样做的目的,一个是怕人偷,有人守,偷东西的人就不敢;二是怕野兽偷吃,那时候野兽比较多,在我们山区见得多的有野兔、野猪,如果听得有什么响动,吼一声就可以把它们吓跑。
这就叫“看青”!
那么,负责“看青”的都是什么人?负责“看青”的人,是队长安排的,一般都是男的,男的力气大。
有时可以根据情况,安排几个人“看青”,或者是轮流。
所以“看青”的人,没有固定的人,既是生产队集体的东西,人人有责,队长安排到谁,谁就负责去“看青”。
说起待遇,“看青”的人是有工分的,看一个晚上,相当于半个工的工分。
那为什么不叫“看熟”呢?这个好理解,你想,庄稼到了成熟时,是不是要收割放到仓库里保管?到了仓库里,生产队有专门的保管员,一把大铁锁锁上,是沒人敢偷的。
所以,那年代基本上不需要“看熟”的人,生产队有保管员就行了。
对此,你是怎么理解“看青”的呢?
7. 5月7号是什么节日?
五七智慧节是中国传统的节日,日期在每年的农历五月初七。在一些地方,人们会提前几天庆祝五七智慧节,这是因为五七智慧节在中国古代被认为是一个重要的节日,人们在这一天祈求智慧和学业的进步。
为了更好地迎接这个重要的节日,一些地方会提前几天开始庆祝。例如,在江苏和浙江等地,人们会在五月初四或初五开始准备庆祝五七智慧节,包括准备食物、挂灯笼、设立神坛等。这样可以让人们更充分地享受节日氛围,并表达对智慧和学业的祈愿。
此外,五七智慧节也是一个文化交流的机会。在中国南方的一些地方,五七智慧节被视为传统的民俗节日,人们会举行各种活动,例如舞龙舞狮、放烟火、拜神等。在这些地方,五七智慧节庆祝活动的规模和热烈程度可能会更大,因此提前几天开始准备也可以更好地组织庆祝活动和安排节日行程。
总之,五七智慧节是中国传统的节日,人们为了更好地迎接这个重要的节日,可能会提前几天开始准备和庆祝,以表达对智慧和学业的祈愿,并且在一些地方也是文化交流和民俗传统的重要体现。
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