二品武官补子(为什么清朝武官朝服的补子上三品是豹)
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2023-11-14
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1. 二品武官补子,为什么清朝武官朝服的补子上三品是豹?
亦文亦物谈古迹艺术:清朝一代,文官配禽武将配兽,有什么讲究?
(感谢邀请,本文约1017字,阅读需时4分钟)
官员官服上的补子,作为封建王朝的一种规范,是一种等级社会区分官阶大小的标志。准确的说,在明清两代,文官绣禽,武将绣兽是官员的通行服饰。
为什么两者所绣不同,这些动物的排列顺序又是从何而来?亦文亦物老师讲一讲明清官员的补子文化:
1、补子的起源包括皇帝、后妃、王公、官员在内,按照一定的制度,用金丝和彩线绣出飞禽走兽的纹样装饰于胸前、背后用来标明官品等级,这就是明清的补子文化。
周天子曾将诸侯大夫的官服分为十个等级,严格规定材料和颜色、尺度、纹样,算是为后世的官服制度定下了最初的规矩。
《易经 系辞》讲过“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,清楚的说明在春秋时期政治和服饰之间就有密切联系。目前多数学者认为,补子起源于唐代,武则天就曾多次赐予官员绣有狮子、麒麟、虎、豹、鹰、雁等多样官服,可见使用动物作图案的传统,至少有1500年历史。
2、清代的规矩将文官绣禽、武将绣兽作为官方规定,确立下来的人是朱元璋,时间为洪武二十六年(公元1393年)。清朝承袭明制,在顺治九年的文献中有过明确记载,清初的补子顺序完全等同于明代,即武将按照一品到九品分别为:狮子(一二品)、虎、豹、熊、彪(六七品)、犀牛、海马、獬豸(未入流的九品以下)。
但是这制度并非一成不变,康熙年间曾3次更改纹样,增加了一品的麒麟;三品改为豹、四品改为虎,题主问为何豹子排列在老虎前面?这是发生在康熙三年的事。至于为什么?可能是康熙更喜欢豹子也说不定,历史没有对这种排序进行进一步的解释,我们也只能推测。
这个传统在雍正年间有过2次更改,乾隆年间也更改了2次,前后历经七八次调整,终于在乾隆二十四年宣告结束,同年,《皇朝礼器图式》完成,清代礼仪用服规定最终确立,此后再也没有调整过。
3、为何选用飞禽走兽?文官绣禽,意在象征官员的“清秀”,凤凰栖梧桐,高声鸣叫,寓意文采斐然,天下尽知;武将绣走兽,自然是象征勇猛、孔武有力,国家的武运昌盛。为什么朱元璋要把狮子排在第一位呢?狮子被誉为百兽之王,是民间驱邪的瑞兽;在佛教中,文殊菩萨的坐骑是狮子,有神圣和吉祥的寓意;且“狮”与“师”同音,古官制有太师、少师位列三公、三孤,是地位尊贵的意思。
可以说,这些动物代表了官阶的神圣和威仪,背后有着及其深厚的历史文化内涵,也是一种非常有意思的官制文化。关注【亦文亦物】,实地考察山西国宝,看更多顶级经典文物、古迹艺术
2. 石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么?
2006年5月,北京石景山玉泉路一个施工现场正在紧锣密鼓的施工,忽然这个时候挖掘机挖到一个很坚硬的物体,司机下去查看,发现竟然是一个古墓。
龙袍干尸北京唯一的干尸是2006年5月在石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出的。干尸长1.73米、左脚长有六个脚趾。干尸刚出土时皮肤还有弹性,呈古铜色,后来干尸的水分彻底挥发,但头发、指甲尚保存完好,全身呈黑色。“龙袍干尸”下葬棺的棺头上所载为:“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。
干尸展出时,被放置在一个双层恒温玻璃柜中,可以清晰地看到干尸的上半身全貌,暗红色的皮肤肌肉组织。干尸的头发经过修整被理顺在脑后,全身骨骼非常完整。
头发指甲完好
为查明“龙袍干尸”的身份,参与破解“龙袍谜案”的赵成文教授应邀前往干尸出土地北京石景山实地勘验。
这具北京唯一的干尸是2006年5月在石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出的。
留明朝发式
赵成文从干尸头顶推断发际线的位置,经在计算机上放大观察,干尸头顶没有留发痕迹,推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。
赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右,这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。从复原结果看,此人是一位儒雅的文官形象,死亡时间可能是深秋。
经过多位专家从不同角度的考证,终于复原了石景山干尸的身世谜团:中宪大夫、四品文官黄拙吾,历经明末清初,在清朝为官,不得已剃发易服。
不过,翻遍史书,专家们并未发现关于这位黄拙吾老先生的只字片语。
故而,有专家认为,这个“中宪大夫”的称谓,也可能是死后追赠,子孙做了大官,可能会追封祖先。
奇特之处
干尸外套是清代一品官员的朝服,里面穿着一套上下两截的皇帝的礼服,上衣下裳,并且陪葬还另外有一件龙袍。这显然与棺头所写身份不符。按照棺头所写:中宪大夫,相当于四品文官,官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案,这是一品武官才有的官服。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子,而是盘起的发髻,这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符,别说在朝为官了,即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
复原情况
从复原结果看,此人是一位儒雅的文官形象,死亡时间可能是深秋。
为官期间,因工作有所建树,被封为四品“中宪大夫”,并得到皇帝赏赐的一品“麒麟补服”和“五爪龙袍”。 晚年黄拙吾因病卧床,弥留之际,滴水不进,卧床而亡。死后其家人将其发辫挽成发髻,依然保存明朝发式入葬,以示慰藉。
2006年,石景山出土的龙袍干尸到底是谁,有什么根据呢?2006年5月,北京石景山区玉泉路的一处施工现场正在打地基,挖掘机忙碌着工作,却在地下三米左右的地方挖出了一副棺材。对于这个发现工人并没有在意,埋的这么浅估计也不是什么古坟,操作工人随手用机械臂破坏了棺材。
然而事实出乎了人们的预料,棺材里躺着的居然是一具身着清代官服的干尸,这玩意确实是文物!可惜现场的工人并没有什么保护意识,这帮哥们把随葬品给瓜分后,连棺材带干尸扔在一边继续干活去了。
次日甲方代表来到现场后大吃一惊,赶紧联系了文物部门又报了警,这个几乎被破坏殆尽的墓葬才算部分保留下来。然而考古部分在清点之后却有点蒙圈,这个有棺无椁的坟墓十分怪异。
这具干尸里里外外一共裹了7层衣服,还有7件衣服陪葬。他身高1米73左右,一只脚上还有六个脚趾。按照民间的说法,长六根手指或者脚趾的人都会格外聪明。考古学家们经过初步勘察,确定了墓主人是清朝康熙年间的,随着考察的继续,考古学家们发现这具干尸身上还有诸多秘密。
作为北京出土的罕见保存完好的干尸,对考古界和史学界非常具有研究价值,然而看似普通的墓葬中,里里外外都充满了谜底。
第一,经过如此长的时间,这具尸体并没有腐烂,反而变成了一具干尸,其皮肤指甲和头发都保存完好,左脚有6个脚趾,从外表推断可能就是50岁上下。
第二,这具龙袍干尸竟然里里外外共穿7层衣服,而这7层衣服中有四品文官的官服,还有一品武官的官服,有四爪蟒袍,竟然还有五爪龙袍。
第三,这具龙袍干尸的陪葬品虽说不多,但都是一些清朝珠宝玉器类的皇家用品。
第四,这具龙袍干尸竟然盘着明朝时期的发髻。
这一系列的特征非常具有矛盾性,让人费解。
其出土时的棺头上仅仅写着“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,这些字样可以推断出他是一名清朝四品官员,名字叫做黄拙吾。
黄拙吾到底是谁?
根据专家的鉴定,无论是黄拙吾身上的官服还是龙袍,其做工和用布来看,都是皇家正品。
有人说,这是出家的顺治帝。史书上记载顺治在二十多岁的时候急病而亡,而野史之中说,顺治帝放弃红尘出了家,在寺庙里面做了三、四十年的和尚才去世。从年龄上来看顺治的确是能对应上的,但是他出家之后为何还留有发辫?死前又为何挽成汉人的发髻呢?这就说不通了。
也有人说这是被康熙废掉的太子胤礽。胤礽被废之后一直被圈禁,野史中说他在圈禁期间心情苦闷,所以后来信仰了道教,所以发髻挽成了汉人的形制,因为心有不甘,又穿着龙袍下葬。在史书之中,胤礽死后被追封和硕礼亲王,葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝。雍正确实对自己的兄弟心狠手辣,但没有必要对一个去世了的废太子加以侮辱。就算雍正不允许他葬在皇家陵园,也不会看着他穿着龙袍下葬吧。这个说法也经不起推敲。
也有人说这是明朝皇室的遗族,他隐去了自己的身份,还在康熙朝做了一名小官员,被迫剃发易服,但是对旧朝还是日日怀念。黄拙吾这个名字只是一个假名字,如果反过来念的话就是“吾拙黄”,音同“吾黜皇”,也就是“我是被废黜的皇帝”的意思……因为名字都是假的,所以自然没办法找到真实身份了。
无论是何种说法,都不能完全解开这具干尸身上所有的谜团。也许某一天一些新史料或者新证据的出现,可以帮助我们真正揭开“黄拙吾”之谜。
结语:
这次龙袍干尸之谜被揭开,离不开专家们的心思缜密,离不开高科技复原技术,通过黄拙吾的头顶没有留发痕迹可以判断其遵从了剃发易服制度,相信不久的将来很多至今在历史上的未解之谜,都会通过专家和高科技被我们一一解开。
3. 关于清朝的官员等级制度是怎样的?
回答者:季我努学社青年会员 闫红
清朝官员等级分“九品十八级”,每等有正、从(相当于享受同级待遇)之别,不在十八级以内的叫做未人流,在级别上附于从九品。
正一品:
文职京官:太师、太傅、太保、殿阁大学士
文职外官:无
武职京官:领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官:无
从一品:
文职京官:少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
文职外官:无
武职京官:提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职京官:提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职外官:将军、都统、提督
正二品:
文职京官:太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
文职外官:各省总督
武职京官:左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
武职外官:副都统、总兵
从二品:
文职京官:内阁学士、翰林院掌院学士
文职外官:巡抚、布政使司布政使
武职京官:散秩大臣
武职外官:副将
正三品:
文职京官:督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
文职外官:顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
武职京官:一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
武职外官:城守尉、参将、指挥使
从三品:
文职京官:光禄寺卿、太仆寺卿
文职外官:都转盐运使司运使
武职京官:包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
武职外官:游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品:
文职京官:通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中
京职外官:顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
武职京官:二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马
厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
武职外官:防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品:
文职京官:内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
文职外官:知府、土知府、盐运使司运同
武职京官:城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
武职外官:宣抚使、宣慰使司副使
正五品:
文职京官:左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
文职外官:同知、土同知、直隶州知州
武职京官:三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信碱官、分管佐领
武职外官:关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品:
文职京官:翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
文职外官:各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
武职京官:四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫
武职外官:守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品:
文职京官:内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一
文职外官:京府通判、京县知县、通判、土通判
武职京官:兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、 骁骑校、委署步军校
武职外官:门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品:
文职京官:左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法
文职外官:布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
武职京官:内务府六品兰翎长、六品典仪
武职外官:卫千总、安抚使司副使
正七品:
文职京官:翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲呜赞
文职外官:京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
武职京官:城门史、太仆寺马厂协领
武职外官:把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品:
文职京官:翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
京职外官:京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
武职京官:七品典仪
武职外官:盛京游牧副尉
正八品:
文职京官:司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵
文职外官:布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
武职京官:
武职外官:外委千总
从八品:
文职京官:翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
文职外官:布政司照磨、盐运司知事、训导
武职京官:八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
武职外官:无
正九品:
文职京官:礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
文职外官:按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
武职京官:各营兰翎长
武职外官:外委把总
从九品:
文职京官:翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
文职外官;府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检
武职京官:太仆寺马厂委署协领
武职外官:额外外委
未人流官员:
文职京官:翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
文职外官:典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、腼官、道县仓大使
武职京官:无
武职外官:百长、土舍、土目
摘自《惠安历代科举人物简介》编委会;吴龙昭,庄建辉主任;任秋来,程汉川,张其聪,蔡炳河,陈锦满,郭添法,郭振辉副主任;庄克胜,陈文法,陈锦安,黄耀德,陈丽芬,廖秀华,郑俊华,张炳明,庄明华,康玉华,陈成春编委;张国琳编纂,惠安历代科举人物简介,中国文联出版公司,2009.01,第340-343页
4. 清朝年间的恭亲王府到底是什么人可以称恭亲王?
恭亲王是封号爵位,所谓亲王就是爵位中王爵的第一等,是古代皇室中的高级爵位。皇帝立的是太子,而亲王立的则是世子。皇位可传,同样亲王的爵位也是可以世袭的。
至于恭亲王府里的什么人可以称为恭亲王。恭亲王的爵位同一时期内只有一个,所以能称为恭亲王的就是指定世袭之人。就如皇帝制定皇位继承人一样。至于他又能管理什么事情,那就要看他有多大权利了。毕竟古代有的虽然爵位很高,但实际权利却不大,所以管理的事情也就不同。
在清朝除铁帽子王外,其他的王爵都要世代递降的,意思就是说,铁帽子王不仅可以世袭,而且爵位不会下降,而其他的王爵则会一代一代的降低爵位。
清朝有十二个世袭爵位不用降爵的亲王爵位,也就是铁帽子王,在这十二个之中,有八个是清朝开国之初立下大功的清朝宗室,其他四个则是恩封,其中就有恭亲王爵位。
这十二个诸王世系分别是礼亲王世系、郑亲王世系、睿亲王世系、豫亲王世系、肃亲王世系、庄亲王世系、克勤郡王世系、顺承郡王世系、怡亲王世系、恭亲王世系、醇亲王世系和庆亲王世系。恭亲王是在大清十二铁帽子王之列的。
同时清朝还有六大亲王,分别是礼亲王代善、睿亲王多尔衮、安亲王岳乐、康亲王杰书、怡亲王胤祥、恭亲王奕訢。恭亲王奕訢亦在此列,可见他在清朝的影响。
这里别的就不多叙,就简单的说下恭亲王。
清朝的恭亲王一共传了三位。分别是恭忠亲王奕訢、恭贤亲王溥伟、恭亲王毓嶦。恭忠亲王奕訢后面的两位恭亲王是承袭恭亲王的爵位,这里就不多说。只说下恭亲王奕訢。
奕訢是道光皇帝的第六子,咸丰皇帝的异母弟弟。道光皇帝临终前遗诏立他的四子为太子,为就是咸丰皇帝。同时又遗诏封他的六子奕訢为亲王,也就是恭亲王。
后来咸丰皇帝就把原庆郡王府给了奕訢为府邸。而这个府邸又原为和珅的府邸。
作为有亲王爵位得到恭亲王奕訢,他在当时清朝是起到很大影响的。他后经咸丰、同治、光绪三朝,为三朝的著名亲王重臣。
奕訢在职时,在军事上,曾先后参与了平定太平天国运动、捻军、回部叛乱。在外交上,他主张保持和西方大国的平和,同时他还主张学习外国先进的科技来加强清庭的实力。奕訢亦支持开办早期的近代军事工业。清朝在奕訢和一些名臣的努力下,从而迎来了一个同治中兴的局面。在这一段时期中,奕訢的功劳和贡献是很高的。
故而奕訢在当时清朝的洋务运动中,奕訢是一个举足轻重的人物。他不仅对近代的工业发展和教育的进步做出贡献,而且对于清朝而言,也让清朝的外交渐渐的打开了新的局面。然而清朝晚年,时局变幻莫测,故而奕訢后期宦海沉浮不定,以至于他后期意志不复从前,从而后期的政绩不高。但虽然如此,他早期的功劳和影响却是得到清朝肯定的。
在光绪二十四年,恭亲王奕訢因病去世。光绪皇帝在奕訢去世后,亲临祭奠。并为他辍朝五日、持服十五日,还赐奕訢谥号为忠。同时加恩进贤良祠、配享太庙。其恭亲王的爵位则是其孙承袭。
5. 为何却能紧密地结合在一起?
“衣冠”与“禽兽”看似无关,为何却能紧密地结合在一起?
“衣冠”和“禽兽”这两个看似无关的词语,之所以能够紧密地结合成一个词语——“衣冠禽兽”,还要拜朱元璋所赐。
用“衣冠禽兽”这个词语骂人的最早记录,见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中:“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬。”
此后,“衣冠禽兽”一语就一直作为贬义使用,泛指外表衣帽整齐,徒有人的外表,行为却如禽兽的人,比喻其道德败坏。
其实在明朝以前,是有一个成语,来指斥那些道德沦丧、行为卑劣的“伪君子”。这个词语就叫做“衣冠枭獍”,出自孙光宪的《北梦琐言》卷十七:河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。古人认为枭是一种穷凶极恶的鸟儿,传说它为了存活,不择手段,不惜吞吃母亲。獍则是一种饥不择食,杀气腾腾,甚至会咬死自己的父亲的凶兽,这两种动物在崇尚孝道的中国古代声名狼藉,被人所厌恶,因此人们就用“衣冠枭獍”这个成语来比喻一个人道德败坏。
而很多人不知道的是,在早期,在衣冠禽兽这个四字成语刚刚出现之时,它其实是个褒义词,如果当时的一个人说希望自己以后能够衣冠禽兽,那么绝不是说他打算以后做一个道德败坏之人,而是表现出了他的志向远大,说明了他以后有当官的志向,而现代人要说自己以后想当公务员想当官,难道能说是贬义吗?
因为“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰传统,明代官员分为九品,明太祖朱元璋规定自己朝廷内的官员们都要穿新式官服,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶。补子就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小,所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。
其中文官的官服上绣禽,武官的官服上绘兽。并且为了区别,明朝根据官员品级的不同,给予其官服上所绣的禽和兽的种类也不同,具体的规定是:
“文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。”
一些现代人就畅想,或许朱元璋这样规定官员服装,在上面又是绣鸟又是绘兽的,是想要时时告诫自己和后代,自己是在和一群“禽兽”打交道,绝不能对他们太好,也不能忘记这些官员的危险。
当然这种畅享只是现代人的一种想当然罢了,并且不管朱元璋的本意是什么,明朝人都认为“衣冠禽兽”一词是赞语,是在比喻做官。
只是到了明朝中晚期,由于宦官专权,阉党横行,东林党作乱等,使得明朝政治腐败。文官武将鱼肉百姓,欺压百姓无恶不作,使得明朝官员声名狼藉,越来越臭,老百姓纷纷视其为匪盗瘟神,于是,曾广受推崇的“衣冠禽兽”一词开始有了贬义,渐渐堕落为“披着人皮的狼”的意思,老百姓们就开始将那些为非作歹、道德败坏的官员称之为“衣冠禽兽”。
6. 清朝官服四品补子是鸳鸯还是云雁?
明代的补子为清代继续沿用,图案内容大体一致,各品级略有区别, 明: 文官: 一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑; 武官:一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马; 清: 文官:一品鹤,二品锦鸡、三品孔雀,四品雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,,八品鹌鹑,九品练雀; 武官:一品麒麟,二品狮,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品犀牛,九品海马。 明清官员所用补子都是以方补的形式出现的,与明代相比,清代的补子相对较小,前后成对,但前片一般是对开的,后片则一整片,主要原因是清代补服为外褂,形制是对襟的原因。
7. 清朝的爵位是如何划分的?
回答者:季我努学社青年会员 闫红
清朝的爵位是世袭之号,分宗室和功臣两种。
补服
宗室爵位:
1.和硕亲王、世子(亲王嫡子)。
2.多罗郡王、长子(郡王嫡子)。
3.多罗贝勒。(满族早期,贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分别为八旗旗主,称和硕贝勒,较其他贝勒为尊。太宗皇太极崇德元年(1636)定宗室爵位等级,和硕亲王、多罗郡王下为多罗贝勒。人关以后定宗室十四等封爵,多罗贝勒列长子下、固山贝子上,为第五等。)
4.固山贝子。
5.镇国公。
6. 辅国公。
以上为入八分,即准许使用“朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监”这八种待遇。
7.不入八分镇国公。
8.不入八分辅国公。
9.一至三等镇国将军。(相当于一品武官,补服为麒麟)
10.一至三等辅国将军。(相当于二品武官,补服为狮子)
11.一至三等奉国将军。(相当于三品武官,补服为豹子)
12.奉恩将军。(相当于四品武官,补服为老虎)
低于奉恩将军的称作闲散宗室,视四品官待遇。共十四级。因世子、长子候袭亲王、郡王,实际上只有12等。
铁帽子王
受封者在下一代承继时降一级,即亲王降为郡王,郡王降为贝勒,以此类推,且只限于一人承继。例外的只有所谓的“铁帽子王”,即清初所封的八大“铁帽子王”。(礼亲王、睿亲王、豫亲王、郑亲王、庄亲王、肃亲王、顺承郡王与克勤郡王,基本为努尔哈赤的近支子孙并在打江山时立下过汗马功劳。)他们的爵位为世袭罔替,世代均为亲王,并不降袭(但只限一人)。后来.雍正朝的怡亲王(十三阿哥允祥)及慈禧太后时期的恭亲王、醇亲王、庆亲王也加入了世袭罔替的行列,即12家“铁帽子王”。
自顺治七年(1650年)起,清廷实行王公贵族食俸制度,历经演化,宗室俸给共分21等,最高者亲王岁支俸银1万两,最低者奉恩将军岁支俸银1 10两,每俸银1两,兼支俸米1斛。
顶戴官翎
功臣世爵:掌于吏部验封司,授予汉员和西南民族等满蒙外其他民族人士。乾隆十六年定制,功臣世爵为以下二十七等:
公,分一至三等,超品;
侯,分一等侯兼一云骑尉,及一至三等侯,超品;
伯,分一等伯兼一云骑尉,及一至三等伯,超品;
子,分一等子兼一云骑尉,及一至三等子,正一品;
男,分一等男兼一云骑尉,及一至三等男,正二品;
轻车都尉,分一等轻车都尉兼一云骑尉,及一至三等轻车都尉,正三品;
骑都尉,分骑都尉兼一云骑尉及骑都尉二等,正四品;
云骑尉,正五品;
恩骑尉 ,正七品。
附:
宗室女子的爵位分别是:固伦公主、和硕公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君、六品格格。
参考文献:
1. 诸葛文著,《三天读懂中国文化 畅销4版》,中国法制出版社,2016.05,第221页
2. 张政烺著,《中国古代职官大辞典》,河南人民出版社,1990年10月第1版,第211页
3. 金满楼著,《天命所终 晚清皇朝的崩溃》,江苏人民出版社,2015.10,第123页
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1. 二品武官补子,为什么清朝武官朝服的补子上三品是豹?
亦文亦物谈古迹艺术:清朝一代,文官配禽武将配兽,有什么讲究?
(感谢邀请,本文约1017字,阅读需时4分钟)
官员官服上的补子,作为封建王朝的一种规范,是一种等级社会区分官阶大小的标志。准确的说,在明清两代,文官绣禽,武将绣兽是官员的通行服饰。
为什么两者所绣不同,这些动物的排列顺序又是从何而来?亦文亦物老师讲一讲明清官员的补子文化:
1、补子的起源包括皇帝、后妃、王公、官员在内,按照一定的制度,用金丝和彩线绣出飞禽走兽的纹样装饰于胸前、背后用来标明官品等级,这就是明清的补子文化。
周天子曾将诸侯大夫的官服分为十个等级,严格规定材料和颜色、尺度、纹样,算是为后世的官服制度定下了最初的规矩。
《易经 系辞》讲过“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,清楚的说明在春秋时期政治和服饰之间就有密切联系。目前多数学者认为,补子起源于唐代,武则天就曾多次赐予官员绣有狮子、麒麟、虎、豹、鹰、雁等多样官服,可见使用动物作图案的传统,至少有1500年历史。
2、清代的规矩将文官绣禽、武将绣兽作为官方规定,确立下来的人是朱元璋,时间为洪武二十六年(公元1393年)。清朝承袭明制,在顺治九年的文献中有过明确记载,清初的补子顺序完全等同于明代,即武将按照一品到九品分别为:狮子(一二品)、虎、豹、熊、彪(六七品)、犀牛、海马、獬豸(未入流的九品以下)。
但是这制度并非一成不变,康熙年间曾3次更改纹样,增加了一品的麒麟;三品改为豹、四品改为虎,题主问为何豹子排列在老虎前面?这是发生在康熙三年的事。至于为什么?可能是康熙更喜欢豹子也说不定,历史没有对这种排序进行进一步的解释,我们也只能推测。
这个传统在雍正年间有过2次更改,乾隆年间也更改了2次,前后历经七八次调整,终于在乾隆二十四年宣告结束,同年,《皇朝礼器图式》完成,清代礼仪用服规定最终确立,此后再也没有调整过。
3、为何选用飞禽走兽?文官绣禽,意在象征官员的“清秀”,凤凰栖梧桐,高声鸣叫,寓意文采斐然,天下尽知;武将绣走兽,自然是象征勇猛、孔武有力,国家的武运昌盛。为什么朱元璋要把狮子排在第一位呢?狮子被誉为百兽之王,是民间驱邪的瑞兽;在佛教中,文殊菩萨的坐骑是狮子,有神圣和吉祥的寓意;且“狮”与“师”同音,古官制有太师、少师位列三公、三孤,是地位尊贵的意思。
可以说,这些动物代表了官阶的神圣和威仪,背后有着及其深厚的历史文化内涵,也是一种非常有意思的官制文化。关注【亦文亦物】,实地考察山西国宝,看更多顶级经典文物、古迹艺术
2. 石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么?
2006年5月,北京石景山玉泉路一个施工现场正在紧锣密鼓的施工,忽然这个时候挖掘机挖到一个很坚硬的物体,司机下去查看,发现竟然是一个古墓。
龙袍干尸北京唯一的干尸是2006年5月在石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出的。干尸长1.73米、左脚长有六个脚趾。干尸刚出土时皮肤还有弹性,呈古铜色,后来干尸的水分彻底挥发,但头发、指甲尚保存完好,全身呈黑色。“龙袍干尸”下葬棺的棺头上所载为:“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。
干尸展出时,被放置在一个双层恒温玻璃柜中,可以清晰地看到干尸的上半身全貌,暗红色的皮肤肌肉组织。干尸的头发经过修整被理顺在脑后,全身骨骼非常完整。
头发指甲完好
为查明“龙袍干尸”的身份,参与破解“龙袍谜案”的赵成文教授应邀前往干尸出土地北京石景山实地勘验。
这具北京唯一的干尸是2006年5月在石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出的。
留明朝发式
赵成文从干尸头顶推断发际线的位置,经在计算机上放大观察,干尸头顶没有留发痕迹,推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。
赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右,这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。从复原结果看,此人是一位儒雅的文官形象,死亡时间可能是深秋。
经过多位专家从不同角度的考证,终于复原了石景山干尸的身世谜团:中宪大夫、四品文官黄拙吾,历经明末清初,在清朝为官,不得已剃发易服。
不过,翻遍史书,专家们并未发现关于这位黄拙吾老先生的只字片语。
故而,有专家认为,这个“中宪大夫”的称谓,也可能是死后追赠,子孙做了大官,可能会追封祖先。
奇特之处
干尸外套是清代一品官员的朝服,里面穿着一套上下两截的皇帝的礼服,上衣下裳,并且陪葬还另外有一件龙袍。这显然与棺头所写身份不符。按照棺头所写:中宪大夫,相当于四品文官,官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案,这是一品武官才有的官服。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子,而是盘起的发髻,这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符,别说在朝为官了,即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
复原情况
从复原结果看,此人是一位儒雅的文官形象,死亡时间可能是深秋。
为官期间,因工作有所建树,被封为四品“中宪大夫”,并得到皇帝赏赐的一品“麒麟补服”和“五爪龙袍”。 晚年黄拙吾因病卧床,弥留之际,滴水不进,卧床而亡。死后其家人将其发辫挽成发髻,依然保存明朝发式入葬,以示慰藉。
2006年,石景山出土的龙袍干尸到底是谁,有什么根据呢?2006年5月,北京石景山区玉泉路的一处施工现场正在打地基,挖掘机忙碌着工作,却在地下三米左右的地方挖出了一副棺材。对于这个发现工人并没有在意,埋的这么浅估计也不是什么古坟,操作工人随手用机械臂破坏了棺材。
然而事实出乎了人们的预料,棺材里躺着的居然是一具身着清代官服的干尸,这玩意确实是文物!可惜现场的工人并没有什么保护意识,这帮哥们把随葬品给瓜分后,连棺材带干尸扔在一边继续干活去了。
次日甲方代表来到现场后大吃一惊,赶紧联系了文物部门又报了警,这个几乎被破坏殆尽的墓葬才算部分保留下来。然而考古部分在清点之后却有点蒙圈,这个有棺无椁的坟墓十分怪异。
这具干尸里里外外一共裹了7层衣服,还有7件衣服陪葬。他身高1米73左右,一只脚上还有六个脚趾。按照民间的说法,长六根手指或者脚趾的人都会格外聪明。考古学家们经过初步勘察,确定了墓主人是清朝康熙年间的,随着考察的继续,考古学家们发现这具干尸身上还有诸多秘密。
作为北京出土的罕见保存完好的干尸,对考古界和史学界非常具有研究价值,然而看似普通的墓葬中,里里外外都充满了谜底。
第一,经过如此长的时间,这具尸体并没有腐烂,反而变成了一具干尸,其皮肤指甲和头发都保存完好,左脚有6个脚趾,从外表推断可能就是50岁上下。
第二,这具龙袍干尸竟然里里外外共穿7层衣服,而这7层衣服中有四品文官的官服,还有一品武官的官服,有四爪蟒袍,竟然还有五爪龙袍。
第三,这具龙袍干尸的陪葬品虽说不多,但都是一些清朝珠宝玉器类的皇家用品。
第四,这具龙袍干尸竟然盘着明朝时期的发髻。
这一系列的特征非常具有矛盾性,让人费解。
其出土时的棺头上仅仅写着“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,这些字样可以推断出他是一名清朝四品官员,名字叫做黄拙吾。
黄拙吾到底是谁?
根据专家的鉴定,无论是黄拙吾身上的官服还是龙袍,其做工和用布来看,都是皇家正品。
有人说,这是出家的顺治帝。史书上记载顺治在二十多岁的时候急病而亡,而野史之中说,顺治帝放弃红尘出了家,在寺庙里面做了三、四十年的和尚才去世。从年龄上来看顺治的确是能对应上的,但是他出家之后为何还留有发辫?死前又为何挽成汉人的发髻呢?这就说不通了。
也有人说这是被康熙废掉的太子胤礽。胤礽被废之后一直被圈禁,野史中说他在圈禁期间心情苦闷,所以后来信仰了道教,所以发髻挽成了汉人的形制,因为心有不甘,又穿着龙袍下葬。在史书之中,胤礽死后被追封和硕礼亲王,葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝。雍正确实对自己的兄弟心狠手辣,但没有必要对一个去世了的废太子加以侮辱。就算雍正不允许他葬在皇家陵园,也不会看着他穿着龙袍下葬吧。这个说法也经不起推敲。
也有人说这是明朝皇室的遗族,他隐去了自己的身份,还在康熙朝做了一名小官员,被迫剃发易服,但是对旧朝还是日日怀念。黄拙吾这个名字只是一个假名字,如果反过来念的话就是“吾拙黄”,音同“吾黜皇”,也就是“我是被废黜的皇帝”的意思……因为名字都是假的,所以自然没办法找到真实身份了。
无论是何种说法,都不能完全解开这具干尸身上所有的谜团。也许某一天一些新史料或者新证据的出现,可以帮助我们真正揭开“黄拙吾”之谜。
结语:
这次龙袍干尸之谜被揭开,离不开专家们的心思缜密,离不开高科技复原技术,通过黄拙吾的头顶没有留发痕迹可以判断其遵从了剃发易服制度,相信不久的将来很多至今在历史上的未解之谜,都会通过专家和高科技被我们一一解开。
3. 关于清朝的官员等级制度是怎样的?
回答者:季我努学社青年会员 闫红
清朝官员等级分“九品十八级”,每等有正、从(相当于享受同级待遇)之别,不在十八级以内的叫做未人流,在级别上附于从九品。
正一品:
文职京官:太师、太傅、太保、殿阁大学士
文职外官:无
武职京官:领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官:无
从一品:
文职京官:少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
文职外官:无
武职京官:提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职京官:提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职外官:将军、都统、提督
正二品:
文职京官:太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
文职外官:各省总督
武职京官:左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
武职外官:副都统、总兵
从二品:
文职京官:内阁学士、翰林院掌院学士
文职外官:巡抚、布政使司布政使
武职京官:散秩大臣
武职外官:副将
正三品:
文职京官:督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
文职外官:顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
武职京官:一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
武职外官:城守尉、参将、指挥使
从三品:
文职京官:光禄寺卿、太仆寺卿
文职外官:都转盐运使司运使
武职京官:包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
武职外官:游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品:
文职京官:通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中
京职外官:顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
武职京官:二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马
厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
武职外官:防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品:
文职京官:内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
文职外官:知府、土知府、盐运使司运同
武职京官:城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
武职外官:宣抚使、宣慰使司副使
正五品:
文职京官:左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
文职外官:同知、土同知、直隶州知州
武职京官:三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信碱官、分管佐领
武职外官:关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品:
文职京官:翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
文职外官:各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
武职京官:四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、三等护卫
武职外官:守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品:
文职京官:内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一
文职外官:京府通判、京县知县、通判、土通判
武职京官:兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、 骁骑校、委署步军校
武职外官:门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品:
文职京官:左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法
文职外官:布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
武职京官:内务府六品兰翎长、六品典仪
武职外官:卫千总、安抚使司副使
正七品:
文职京官:翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲呜赞
文职外官:京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
武职京官:城门史、太仆寺马厂协领
武职外官:把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品:
文职京官:翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
京职外官:京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
武职京官:七品典仪
武职外官:盛京游牧副尉
正八品:
文职京官:司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵
文职外官:布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
武职京官:
武职外官:外委千总
从八品:
文职京官:翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
文职外官:布政司照磨、盐运司知事、训导
武职京官:八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
武职外官:无
正九品:
文职京官:礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
文职外官:按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
武职京官:各营兰翎长
武职外官:外委把总
从九品:
文职京官:翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
文职外官;府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检
武职京官:太仆寺马厂委署协领
武职外官:额外外委
未人流官员:
文职京官:翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
文职外官:典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、腼官、道县仓大使
武职京官:无
武职外官:百长、土舍、土目
摘自《惠安历代科举人物简介》编委会;吴龙昭,庄建辉主任;任秋来,程汉川,张其聪,蔡炳河,陈锦满,郭添法,郭振辉副主任;庄克胜,陈文法,陈锦安,黄耀德,陈丽芬,廖秀华,郑俊华,张炳明,庄明华,康玉华,陈成春编委;张国琳编纂,惠安历代科举人物简介,中国文联出版公司,2009.01,第340-343页
4. 清朝年间的恭亲王府到底是什么人可以称恭亲王?
恭亲王是封号爵位,所谓亲王就是爵位中王爵的第一等,是古代皇室中的高级爵位。皇帝立的是太子,而亲王立的则是世子。皇位可传,同样亲王的爵位也是可以世袭的。
至于恭亲王府里的什么人可以称为恭亲王。恭亲王的爵位同一时期内只有一个,所以能称为恭亲王的就是指定世袭之人。就如皇帝制定皇位继承人一样。至于他又能管理什么事情,那就要看他有多大权利了。毕竟古代有的虽然爵位很高,但实际权利却不大,所以管理的事情也就不同。
在清朝除铁帽子王外,其他的王爵都要世代递降的,意思就是说,铁帽子王不仅可以世袭,而且爵位不会下降,而其他的王爵则会一代一代的降低爵位。
清朝有十二个世袭爵位不用降爵的亲王爵位,也就是铁帽子王,在这十二个之中,有八个是清朝开国之初立下大功的清朝宗室,其他四个则是恩封,其中就有恭亲王爵位。
这十二个诸王世系分别是礼亲王世系、郑亲王世系、睿亲王世系、豫亲王世系、肃亲王世系、庄亲王世系、克勤郡王世系、顺承郡王世系、怡亲王世系、恭亲王世系、醇亲王世系和庆亲王世系。恭亲王是在大清十二铁帽子王之列的。
同时清朝还有六大亲王,分别是礼亲王代善、睿亲王多尔衮、安亲王岳乐、康亲王杰书、怡亲王胤祥、恭亲王奕訢。恭亲王奕訢亦在此列,可见他在清朝的影响。
这里别的就不多叙,就简单的说下恭亲王。
清朝的恭亲王一共传了三位。分别是恭忠亲王奕訢、恭贤亲王溥伟、恭亲王毓嶦。恭忠亲王奕訢后面的两位恭亲王是承袭恭亲王的爵位,这里就不多说。只说下恭亲王奕訢。
奕訢是道光皇帝的第六子,咸丰皇帝的异母弟弟。道光皇帝临终前遗诏立他的四子为太子,为就是咸丰皇帝。同时又遗诏封他的六子奕訢为亲王,也就是恭亲王。
后来咸丰皇帝就把原庆郡王府给了奕訢为府邸。而这个府邸又原为和珅的府邸。
作为有亲王爵位得到恭亲王奕訢,他在当时清朝是起到很大影响的。他后经咸丰、同治、光绪三朝,为三朝的著名亲王重臣。
奕訢在职时,在军事上,曾先后参与了平定太平天国运动、捻军、回部叛乱。在外交上,他主张保持和西方大国的平和,同时他还主张学习外国先进的科技来加强清庭的实力。奕訢亦支持开办早期的近代军事工业。清朝在奕訢和一些名臣的努力下,从而迎来了一个同治中兴的局面。在这一段时期中,奕訢的功劳和贡献是很高的。
故而奕訢在当时清朝的洋务运动中,奕訢是一个举足轻重的人物。他不仅对近代的工业发展和教育的进步做出贡献,而且对于清朝而言,也让清朝的外交渐渐的打开了新的局面。然而清朝晚年,时局变幻莫测,故而奕訢后期宦海沉浮不定,以至于他后期意志不复从前,从而后期的政绩不高。但虽然如此,他早期的功劳和影响却是得到清朝肯定的。
在光绪二十四年,恭亲王奕訢因病去世。光绪皇帝在奕訢去世后,亲临祭奠。并为他辍朝五日、持服十五日,还赐奕訢谥号为忠。同时加恩进贤良祠、配享太庙。其恭亲王的爵位则是其孙承袭。
5. 为何却能紧密地结合在一起?
“衣冠”与“禽兽”看似无关,为何却能紧密地结合在一起?
“衣冠”和“禽兽”这两个看似无关的词语,之所以能够紧密地结合成一个词语——“衣冠禽兽”,还要拜朱元璋所赐。
用“衣冠禽兽”这个词语骂人的最早记录,见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中:“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬。”
此后,“衣冠禽兽”一语就一直作为贬义使用,泛指外表衣帽整齐,徒有人的外表,行为却如禽兽的人,比喻其道德败坏。
其实在明朝以前,是有一个成语,来指斥那些道德沦丧、行为卑劣的“伪君子”。这个词语就叫做“衣冠枭獍”,出自孙光宪的《北梦琐言》卷十七:河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。古人认为枭是一种穷凶极恶的鸟儿,传说它为了存活,不择手段,不惜吞吃母亲。獍则是一种饥不择食,杀气腾腾,甚至会咬死自己的父亲的凶兽,这两种动物在崇尚孝道的中国古代声名狼藉,被人所厌恶,因此人们就用“衣冠枭獍”这个成语来比喻一个人道德败坏。
而很多人不知道的是,在早期,在衣冠禽兽这个四字成语刚刚出现之时,它其实是个褒义词,如果当时的一个人说希望自己以后能够衣冠禽兽,那么绝不是说他打算以后做一个道德败坏之人,而是表现出了他的志向远大,说明了他以后有当官的志向,而现代人要说自己以后想当公务员想当官,难道能说是贬义吗?
因为“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰传统,明代官员分为九品,明太祖朱元璋规定自己朝廷内的官员们都要穿新式官服,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶。补子就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小,所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。
其中文官的官服上绣禽,武官的官服上绘兽。并且为了区别,明朝根据官员品级的不同,给予其官服上所绣的禽和兽的种类也不同,具体的规定是:
“文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。”
一些现代人就畅想,或许朱元璋这样规定官员服装,在上面又是绣鸟又是绘兽的,是想要时时告诫自己和后代,自己是在和一群“禽兽”打交道,绝不能对他们太好,也不能忘记这些官员的危险。
当然这种畅享只是现代人的一种想当然罢了,并且不管朱元璋的本意是什么,明朝人都认为“衣冠禽兽”一词是赞语,是在比喻做官。
只是到了明朝中晚期,由于宦官专权,阉党横行,东林党作乱等,使得明朝政治腐败。文官武将鱼肉百姓,欺压百姓无恶不作,使得明朝官员声名狼藉,越来越臭,老百姓纷纷视其为匪盗瘟神,于是,曾广受推崇的“衣冠禽兽”一词开始有了贬义,渐渐堕落为“披着人皮的狼”的意思,老百姓们就开始将那些为非作歹、道德败坏的官员称之为“衣冠禽兽”。
6. 清朝官服四品补子是鸳鸯还是云雁?
明代的补子为清代继续沿用,图案内容大体一致,各品级略有区别, 明: 文官: 一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑; 武官:一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马; 清: 文官:一品鹤,二品锦鸡、三品孔雀,四品雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,,八品鹌鹑,九品练雀; 武官:一品麒麟,二品狮,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品犀牛,九品海马。 明清官员所用补子都是以方补的形式出现的,与明代相比,清代的补子相对较小,前后成对,但前片一般是对开的,后片则一整片,主要原因是清代补服为外褂,形制是对襟的原因。
7. 清朝的爵位是如何划分的?
回答者:季我努学社青年会员 闫红
清朝的爵位是世袭之号,分宗室和功臣两种。
补服
宗室爵位:
1.和硕亲王、世子(亲王嫡子)。
2.多罗郡王、长子(郡王嫡子)。
3.多罗贝勒。(满族早期,贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分别为八旗旗主,称和硕贝勒,较其他贝勒为尊。太宗皇太极崇德元年(1636)定宗室爵位等级,和硕亲王、多罗郡王下为多罗贝勒。人关以后定宗室十四等封爵,多罗贝勒列长子下、固山贝子上,为第五等。)
4.固山贝子。
5.镇国公。
6. 辅国公。
以上为入八分,即准许使用“朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监”这八种待遇。
7.不入八分镇国公。
8.不入八分辅国公。
9.一至三等镇国将军。(相当于一品武官,补服为麒麟)
10.一至三等辅国将军。(相当于二品武官,补服为狮子)
11.一至三等奉国将军。(相当于三品武官,补服为豹子)
12.奉恩将军。(相当于四品武官,补服为老虎)
低于奉恩将军的称作闲散宗室,视四品官待遇。共十四级。因世子、长子候袭亲王、郡王,实际上只有12等。
铁帽子王
受封者在下一代承继时降一级,即亲王降为郡王,郡王降为贝勒,以此类推,且只限于一人承继。例外的只有所谓的“铁帽子王”,即清初所封的八大“铁帽子王”。(礼亲王、睿亲王、豫亲王、郑亲王、庄亲王、肃亲王、顺承郡王与克勤郡王,基本为努尔哈赤的近支子孙并在打江山时立下过汗马功劳。)他们的爵位为世袭罔替,世代均为亲王,并不降袭(但只限一人)。后来.雍正朝的怡亲王(十三阿哥允祥)及慈禧太后时期的恭亲王、醇亲王、庆亲王也加入了世袭罔替的行列,即12家“铁帽子王”。
自顺治七年(1650年)起,清廷实行王公贵族食俸制度,历经演化,宗室俸给共分21等,最高者亲王岁支俸银1万两,最低者奉恩将军岁支俸银1 10两,每俸银1两,兼支俸米1斛。
顶戴官翎
功臣世爵:掌于吏部验封司,授予汉员和西南民族等满蒙外其他民族人士。乾隆十六年定制,功臣世爵为以下二十七等:
公,分一至三等,超品;
侯,分一等侯兼一云骑尉,及一至三等侯,超品;
伯,分一等伯兼一云骑尉,及一至三等伯,超品;
子,分一等子兼一云骑尉,及一至三等子,正一品;
男,分一等男兼一云骑尉,及一至三等男,正二品;
轻车都尉,分一等轻车都尉兼一云骑尉,及一至三等轻车都尉,正三品;
骑都尉,分骑都尉兼一云骑尉及骑都尉二等,正四品;
云骑尉,正五品;
恩骑尉 ,正七品。
附:
宗室女子的爵位分别是:固伦公主、和硕公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君、六品格格。
参考文献:
1. 诸葛文著,《三天读懂中国文化 畅销4版》,中国法制出版社,2016.05,第221页
2. 张政烺著,《中国古代职官大辞典》,河南人民出版社,1990年10月第1版,第211页
3. 金满楼著,《天命所终 晚清皇朝的崩溃》,江苏人民出版社,2015.10,第123页
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