狼烟四起是哪个生肖(属鼠最怕的是什么)
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2024-04-30
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1. 狼烟四起是哪个生肖,属鼠最怕的是什么?
老鼠最怕什么?搞笑地说,当然最怕猫啦。
实际上,精明的老鼠都明白“家有余粮心不慌”的道理,防患于未然的意识与生俱来,存粮不够对他们来说就是底气不足。
“粮”不仅是粮食和物质,还有金钱,努力赚钱是老鼠人生最大的目标。
一个人越在乎什么,什么就是他致命的弱点,也是他所害怕的事情。
1、家人是老鼠的命脉,再苦再累也是为了家人。别看老鼠机智活跃,洞察力超强,其实骨子里还是很保守的人。
无论在什么场合,他们一开始都不动声色,观察着周遭的一切。渐渐地放松了,才会和旁人打成一片,但始终保持着警惕心。
这是老鼠与生俱来的本性,包括直觉力。
直觉力是个好东西,能让老鼠们看清人和事,做出判断而规避风险。
我们看到老鼠总是瞻前顾后、东张西望,其实就是危机感重的表现,这么做是为了保护自身安全。
老鼠是惜身的,惜身的人有福气。
这么爱惜自己,难道就只是为了自己吗?当然不是,主要是责任心重。为了家人再苦再累心里也是熨帖的,前提是能得到家人的理解和支持。
举个例子:
我的表妹就是个“老鼠精”,做事细致、心思灵活,鬼点子特别多。
最近她开了家甜品屋,虽然只有几张桌子,但生意好得不得了。迎来送往间,客人们纷纷称赞她好手艺。
有时候,忙到半夜一两点才打烊,家里人难免有话说。一来,怕她太辛苦太累;二来,太晚到家洗漱会吵醒家人。
家里的气氛似乎有些尴尬,她的心情很糟糕:
“我忙了一天,半夜三更才到家,蹑手蹑脚洗澡睡觉,你们倒觉着我吵。吃好喝好,交家用的时候怎么不说我的好?”
真是家家有本难念的经,而老鼠念的是家人。吵归吵,打断了骨头连着筋。要是家人多几分理解和支持,老鼠一定会更努力的。
如果你家里有这样的老鼠,记住给他加油,称赞永远比指责更加有效,更得人心。
2、老鼠从不气馁,越战越勇,最怕失去生存的能力。老鼠是打不死的小强,聪明伶俐,生存能力杠杠的。
他们善于察言观色,眼睛毒得很,很快就能看穿一个人的小心思。没什么事那就看透不说透吧,要是惹恼了老鼠,看透也说透都还是轻的。
老鼠较真起来,号称第二可能没人敢称第一,牙尖嘴利吱吱吱......
这方面,鼠女比鼠男厉害。
明眼人应该都能看出,牙尖嘴利就是老鼠的保护色。他们怕受到伤害而失去独立自强的能力。牙尖嘴利其实就是防范意识在作祟,觉得主动出招比较安全。
然而,聪明一世的老鼠却忘了一个道理,越是底气不足的人越喜欢造声势,反而越沉稳淡定的人越心有成竹。
也许等他们年纪再大些才会明白:不争是争,有时候以静制动也是为人处世的好办法。
3、老鼠有天真浪漫的一面,也有多愁善感的时候。最怕感情上的背叛。《断舍离》里面有一句话:
“一个人内心的力量,不光从你拥有多少东西来体现,而是在于关键时刻,你敢舍弃多少。”
人的一生,难以舍弃的东西太多,可老天爷还是公平的,有舍才有得。
现实生活中,我们不得不放下曾经的美好,才能迎接新的开始。也许新的感情会有所不同,但只要用心经营也会绽放出美丽。
相反,一直颓废纠缠不休,对方只会更加厌恶,觉得分开是正确的。
老鼠是贪心的人,有得寸进尺的一面,最好金钱和爱情双丰收。本来也无可厚非,毕竟这也是大部分人的梦想。
然而,老鼠的心里会出现不平衡。尤其是鼠女,可以说是完美主义者的化身。可当她的利己主义压倒完美主义时,最大利益化才是最终的选择。
老鼠,是活在现实中的人。
在感情方面,老鼠活在患得患失里,前怕狼后怕虎,有时候惶惶不可终日。
是没自信吗?非也。
他们的自信满满,鼠女更不缺乏追求者。主要是危机意识和主宰心理太重,不想成为被抛弃者。
可能有人会反驳:
“危机感重不是缺乏自信吗?为什么还自信满满?”
没错,老鼠就是这么矛盾的人。对自己的能力和表现很自信,但另一方面又害怕失去。就像他们的性格,乐观开朗却又多愁善感。这是没有抵触的两码事。
总结:生活就是自己哄好自己,把自己劝明白,有什么心结都会迎刃而解。把期待降低,把依赖减少。
别贪心,你不可能什么都有;也别灰心,你不可能什么都没有。
好好工作,好好生活,好好爱自己,加油!老鼠们。
2. 12星座会如何反抗?
白羊座:会发泄内心的不满,不顾任何人情面地发泄一通,发泄完了心情也就好了。
金牛座:只要你不过分纠缠,他就会忍气吞声,但你变本加厉,就别怪他不给你留任何情面。双子座:委屈压抑在内心太久,就会实在受不了,总到处去寻求解脱。巨蟹座:会躲在房间里大哭一场,把内心压抑的情绪给发泄出来,是能够得到一定解脱的。狮子座:太死要面子,情绪压抑太久了,就会很容易变得自暴自弃。处女座:平时做事一丝不苟,积极向上,忍耐到一定极限,就会变得很懒散,什么事情都不想去做。天秤座:会变得蛮不讲理,不想再装好人了,会以牙还牙,让对方付出代价。天蝎座:会变得很疯狂,爆发内心的不满和委屈,会彻底黑化。射手座:想要快点得到解脱,不想再继续挣扎了,没有商量的余地。摩羯座:为了目的,就必须要忍耐,到了无法忍耐的地步,就会展现自己极端的一面。水瓶座:不按常理出牌,这时候他会做出让人大吃一惊的事情来。双鱼座:平时温柔善良,性格温和,到了这个地步,会变得很极端,绝不再装善良。3. 为什么猫不怕蛇?
很高兴回答你的问题。
首先,谢邀。 说到wuli喵星人,天不怕地不怕好么。。。
当然,上面这些是例外了。讲真,猫还真不太怕蛇。主要原因如下:
1. 猫反应快天下武功!唯快不破!猫大佬们,眼神都好到爆炸,对动态的东西极为敏感,蛇的那些动作,在wuli猫眼里,那都是“左手、右手一个慢动作!”好吧?
喵喵们在空中腾挪躲开,还能同时给蛇一个大嘴巴子,平时对着铲屎官,那是玩儿,对着这种敌人,伸出爪子,必然是皮开肉绽。
如此这般,几个回合下来,蛇基本离拜拜不远了。(蛇打七寸。。。猫的爪子基本上一挠就是致命的地方)
2. 捆绑不住对于大部分非毒蛇来说,抓猎物的主要方式是捆绑。。。对于啮齿类的猎物来说,可以说是百试不爽,但是对于猫来说,这招不管用,一旦被缠住了,也是舒张体表,到处打滚!这时候蛇基本也快一命呜呼了。
3. 毒!猫必然还是怕毒的,但是,在生物界,基本你有没有毒看看你的外表也基本能判定。
对于猫来说,无论是速度还是反应,都是蛇的数倍,所以,毒蛇基本也不怕,因为,基本不存在被咬到的可能。
综上,蛇被猫老大,克的死死的。如果觉得有用,您就给点个赞、粉个好友呗。
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毕竟,我辣么萌~
4. 踏青归来马蹄香是什么意思?
意思:
骑马去野外郊游,回来后发现马蹄都沾上了野花的香味。
典故:
据《坚瓠集》载,一次苏洵在家宴客,限以冷、香二字为联,并先出一联为“水向石边流出冷,风从花里过来香。”苏轼当场吟出一联:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香。”
宋诗有:几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香。
《增广贤文》有:无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。酒里乾坤大,壶中日月长。拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。万事前身定,浮生空自忙。
意思:
骑马去野外郊游,回来后发现马蹄都沾上了野花的香味。
典故:
据《坚瓠集》载,一次苏洵在家宴客,限以冷、香二字为联,并先出一联为“水向石边流出冷,风从花里过来香。”苏轼当场吟出一联:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香。”
宋诗有:几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香。
《增广贤文》有:无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。酒里乾坤大,壶中日月长。拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。万事前身定,浮生空自忙。
5. 你小时候的年是怎样过得呢?
记得儿时的我,快过年了,我们小伙伴可高兴啦!还没放寒假,天天就唸叨着过年。有的小伙伴说,过年妈好给他买什么什么好衣服,有的小伙伴说爸爸给她买什么什么玩具,有的小伙伴说他过年能领到多少多少压岁钱,有的小伙伴说过年能吃什么什么好吃的……。
记得临近腊月,大人们就喜欢赶集,三六九是哪里的集市,二四六是哪里的集市,逢五,逢十又是哪里赶集市的日子,大人们都记得清清楚楚。连我们小孩子都潜移默化地记得。
那时大人们赶集,就是把家里的土特产拿到集市上去卖,卖到钱再给孩子买件新衣服,买鞭炮什么的等等。在大人们眼里叫做”置办年货”,准备过大年。
那时逛大集市很热闹,在我们孩童眼里,可以说集市上啥都有,集市上充满了好奇,充满了诱惑,充满了未知。我和他们去逛大集市,真想多转转多看看,也不想急于回家。不过,大人们按自己的计划办完事后,一再劝说我们一起回家,无奈呀!只能跟随他们返回吧。
记得那时腊月初五,妈妈就提前备好豆类,手工捡去杂质,把豆类在清水里泡上几个小时,捞出空干,做成稀饭,香喷喷的很可口很好吃!现在想起那个味道,很留恋呀!我们当地人叫做“吃五豆”,意味着五谷丰登。过了初五又盼望着过初八,初八是腊八节,每家每户都做“腊八粥”,这一天还流传着到寺院蹭“腊八粥”的习俗,听老人们讲,这一天谁去蹭饭,那些道士僧人都会给你盛上一碗热气腾腾的“腊八粥”,叫做“施舍”,意味着有舍有得。不过我也没蹭过。
过完初八,我们就盼着腊月二十三,这天叫做“记灶爷”,当地人流传着先上祖坟,给逝去的亲人送“香火”,意味着叫阴间的亲人们也回家,一起过大年。这一天每家每户都冒着袅袅炊烟,忙活着烙“饦饪馍”,烙好馍先给自家亲人的遗像前,放几个热气腾腾的饦饪馍,意味着叫逝去的人回来吃馍,同时也点上“香火”敬财神,一块回家过年,意味着,新的一年“五谷丰登,财源滚滚”。
过了腊月二十三,年气越来越浓了。老人们赶集给家里置办年货。小朋友们缠着爸爸妈妈爷爷奶奶要鞭炮,要买新衣服。大人们逛集回来,少不了给我们或多或少买点鞭炮花炮之类的,小朋友在一起玩耍,有的孩子难免就要显摆一下,放上个“二雷子”或“钻天猴”,大家在一块嬉戏可热闹了……。到了腊月二十五,二十六,年味更加浓了,家家户户都开始蒸“年馍”,如包子馍,蛋蛋馍,花馍等,有的人家还杀一头猪,大家都来他家买猪肉。有的杀鸡杀鱼,好不热闹。到了年三十,大人们一直忙活着“年夜饭”,那时的年夜饭,其实很简单,就是炒上几个菜,吃上几个蛋蛋馍,喝着妈妈自酿的稠酒,甜中稍微带点酸,很好喝。喝了几杯米酒,心里美滋滋的。晚上六七点钟,时不时从四面八方传来了阵阵鞭炮声,心里默念着,过年了,恭喜发财,红包拿来。心里想着大大的红包。然后大人们听听广播,有钱人家看看电视。小朋友们你到我家,我到你家,看谁家买的鞭炮花炮多,谁家买的灯笼好看,谁家用红纸写的对联好看,谁家窗花贴了没有,一直嬉闹到十点多。大多数人家还没等到零点,提前就把鞭炮放了,噼里啪啦地响着,一股火药味。然后我们小朋友不约而同的,你来我家我来你家打着灯笼,有的打着老式手电筒,前来捡地上没有点燃的小鞭炮,我们叫它“开门炮”,意味着“开门大吉,开门红”,那时的我们别提有多开心啦!春节那天,我们小伙伴还是照样,你找我,我约你,互相戏嬉,好不热闹……。儿时的年味很浓很热闹,过去的岁月依稀可见。直到现在,每逢年关,我都很怀念儿时过年的情景……。友友们,你们儿时过年是什么样的?(如果喜欢花姑娘XCH,就关注我好吗?码字很辛苦,花姑娘╳CH仅在今日头条分享,请勿抄袭!)
[祈祷]
本文图片源自网络
6. 西风瘦马?
《西风廋马》(藏头诗)秦兴
西边日落东方出
风調雨顺好丰年
廋身精干人理想
马到成功美梦圆
秦兴于二0二三年四月二十二日(农历三月初三)7:12
7. 有自己写的古体诗可以分享吗?
游姑苏/吴中印象 五言排律三十八韵(今韵)
十年游古郡,
旧貌竟依然。
俊地推拙政,
名街有观前。
人拥浑似鲫,
车至亦如鲇。
一过光福镇,
再泊渔港湾。
大泽腥带雨,
远渚冷含烟。
云马犹驰阵,
雷鞭已裂天。
擂棚三万鼓,
击牖一千弦。
问渡长阶畔,
扪碑古刹南。
熙熙明月院,
渺渺牧牛庵。
酒暖何妨醉?
花香不忍拈。
米堆横岭侧,
玄墓驻霄端。
茶咏卢七碗,
水夸曹一篇。
风临独啸谷,
雨罢漫听泉。
山市鸟出入,
水国鱼跃潜。
飞霞如远客,
野浦是邻垣。
佛气生金塔,
梵声贯紫岚。
恍惚云上鹤,
真个梦中仙!
多少萧家寺?
有无陶令园?
擎签人橹叟,
荷担者粥嫚。
渔老尝结网,
村童惯把竿。
素笼蒸赤蟹,
青炭炙银鳗。
媪醉涎丝堕,
囡欢涕泡悬。
枕河家几里?
穿巷燕谁檐?
软语柔音处,
粉墙玄瓦间。
寻芳香雪海,
踏翠灵岩山。
越女纱焉在?
吴王剑自闲。
昔时宫赫赫,
今日草田田。
逸事追还远,
乡歌唱不完。
春塘新柳色,
寒径没花颜。
府外繁商肆,
溪头到御船。
高楼忽蔽日,
荒砌不知年。
幺妹花街里,
的哥马路边。
小腰歌座唱,
大腹酒楼喧。
醒醉无晴晦,
短修皆燕环。
廊灯红数点,
穹斗烂千番。
铁笔书兴废,
清茶论佞贤。
蠡帆何处觅?
胥冢几人看?
岭下梅千树,
江东月一弯!
[注释]
路人先向文友们简单解释一下《游姑苏∕吴中印象》 这首诗中涉及的到的地名、人名、典故。这对于不十分熟悉苏州的朋友,可能会有一些小小的帮助。
“古郡”—指吴郡。吴郡,从汉至隋的行政区划,治所在今江苏省苏州市。
“拙政”—拙政园。位于苏州市东北街178号,是江南园林的代表,也是苏州园林中面积最大的古典山水园林,被誉为“中国园林之母”,中国四大名园之一,全国重点文物保护单位,国家5A级旅游景区,全国特殊旅游参观点,世界文化遗产。
“观前”—观前街。观前街是苏州的繁华闹市区。给街巷取名,在某某标志性建筑后面,加上一个“前”或“后”字,在江南并不鲜见,但如苏州人那样喜欢,恐怕无出其右,卫道观前、玄妙观前、镇抚司前、申衙前、范庄前……不胜枚举。其中声名最为显赫的是玄妙观前,约定俗成的称呼是“观前街”,或者干脆叫“观前”。它的盛名,如同南京的夫子庙、上海的城隍庙、北京的天桥,是一个集商业、娱乐、食、文化于一处的大众消遣场所;也如同夫子庙有孔庙、城隍庙有豫园一样,观前街是因为有玄妙观而闻名。
“光福镇”—位于苏州市吴中区。苏州光福享有“湖光山色,洞天福地”之美誉,光福古镇位于苏州城西28公里的太湖之滨的邓尉山麓,是一座嵌入太湖的半岛,是体验太湖风情与农家生活的好去处。每年二月,光福邓尉山一带,梅花吐蕊,势若雪海,故名“香雪海”,成为江南最著名的探梅胜地。光福湖岸线漫长,太湖渔船多集于此,形成了“中国内湖第一渔港”的太湖渔港,渔汛开捕时节,千帆竞发,场面壮观。
“渔港湾”—指太湖渔港。港边有渔村名为渔港村。详见“光福镇”一注。
“大泽”—指太湖。太湖古称“震泽”、“具区”,又名“笠泽”、“五湖”。
“远渚”—指东渚镇。东渚镇位于素有“人间天堂”的苏州西部,南接苏州吴中区,滨临太湖。
“明月院”—指木渎明月寺。在苏州吴中区木渎镇。“梨花明月寺,芳草牧牛庵”,清李果的明月寺诗曾传颂一时。明月寺附近原有一大片梨树林,每逢初春,“千树万树梨花开”,是木渎镇著名古景之一,但梨花现已不存。今天,明月寺一年四季香火旺盛,附近村镇的老百姓平时喜欢到明月寺去寄托自己的祈盼。
“牧牛庵”—见前注。早已为岁月湮没。路人几年前重游苏州木渎古镇后,曾心生感慨:“明月寺,朱栋黄垣,香烛仍盛,只梨花不再;牧牛庵,残风遗响,草木正秋,唯诗句垂存。”于是有了“熙熙明月院,渺渺牧牛庵。”之句。
“米堆”—米堆山。在苏州吴中区光福,玄墓山左侧。山形似米堆。详见“玄墓山”注。
“玄墓”—玄墓山。位于苏州市吴中区光福镇。玄墓山位于著名邓尉山的西南面,与邓尉山相连不断,本属一山。东晋时青州剌史郁泰玄隐居并墓葬于此,因此得名玄墓山。玄墓山地势佳绝,环境优美,背倚联绵起伏的邓尉山,左边是高隆陡峭的米堆山,右边是蜿蜒曲折的长圻山,面临碧波浩瀚的西太湖,形成一只畚箕湾,故有“玄墓势形,三龙三凤,胜绝天下”之誉。明唐伯虎“玄墓山纪游”一诗写到:“玄墓名山久注思,少携闲伴是春时。隔窗湖水坐不起,塞路梅花行转迟……”云云。
“金塔”—“塔”,此处指光福塔。光福塔位于苏州光福镇的铜观音寺后面的龟峰山巅上,建于梁朝大同年间。塔呈正方形,四面七级,高25米。夕照之中,黄色的塔身金彩炫目,很远就可看到。乾隆帝在“香雪海歌叠旧韵”一诗中也曾写道“虎山桥春水碧涨,光福塔舍利光舒。”看来下江南也没忘来此一游。
“香雪海”—位于苏州市吴中区光福邓尉山畔。这里自古为江南赏梅佳处,“有邓尉梅花甲天下,望中无地不栽梅”之称。每当二月,梅花吐蕊,势若雪海,满山盈谷,香气醉人,“香雪海”三字声名远扬。“香雪海”泛指邓尉山与对面吾家山之间的山坳,北靠西崦湖,南至玄墓山,到太湖去的公路穿香雪海而过,香雪海公园在公路的边上。光福诸峰连绵,重峦叠翠。每当冬末春初,梅花凌寒开放,舒展冷艳的姿色,倾吐清雅的馨香,令人怡情陶醉。梅花在邓尉山一带,弥漫30余里,一眼望去,如海荡漾,若雪满地。清初江苏巡抚宋荦触景生情,题下千古绝名“香雪海”,其石刻至今仍在吾家山的崖壁上。从此香雪海名扬海内。乾隆六次南巡,每次必到香雪海赏梅,现有乾隆诗碑一座。据光福志记载:乾隆帝以香雪海为题的诗,不下十首。真是无愧于高产诗人之名了。其诗曰:“不舟而泛香雪海,较之牙樯乐有余。”兴致之高,可见一斑。
“灵岩山”—灵岩山位于苏州市吴中区木渎镇。山距太湖约 1.5 公里 ,山高 182 米 。灵岩山向来有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”和“吴中第一峰”等美誉。清康熙、乾隆二帝多次南巡,皆驻跸灵岩山行宫。 有苍翠迎人、落红夕照、越女遗踪、太湖在望、秀峰古刹、灵岩塔影、萧寺钟声、吴宫遗址、山顶花园、修廊响屧、等十八景。历代名人李白、韦应物、白居易、刘禹锡、苏东坡、范仲淹、范成大等均曾登临,留下了 400 多首脍炙人口的诗篇。明代文学家袁宏道称灵岩为“山不甚高,而幽奇甲于吴中。”
“宫赫赫”—“宫”,此处专指馆娃宫。灵岩山是吴越争霸的见证人。相传春秋时期,西施被越王勾践献于吴王后,深得宠幸。吴王夫差为了讨取西施欢心,便在灵岩山为她建造了一座规模宏大的馆娃宫。至今灵岩山顶馆娃宫遗迹尚多,也留下了诸多佳话传说。
“府外”—“府”,专指座落于木渎镇的榜眼府第。为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。其宅坐南朝北,门对胥江,前宅后园结构,具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。整个园宅占地近十亩,苏州市文物保护单位。
“溪头”—“溪”,指流经木渎镇的香溪。香溪也是条与西施有关的小河,据说是因西施及其他宫女在灵岩山下的小溪里洗澡,香浓的脂粉长期积淀,使得小溪香气氤氲,这条溪因而得名“香溪”。香溪边有御码头,为乾隆皇帝南巡时,舍舟登岸处。
“花街”—指苏州市吴中区木渎镇上的花苑街。花苑街灯红酒绿,遍布餐馆歌厅,今人称之“小香港”,为吴中有名的繁华地。
“岭下”—“岭”,泛指吴中光福诸峰,如邓尉山、玄墓山、吾家山等山峰。
“江东”—“江”此处指胥江。胥江最初是吴王阖闾运兵送粮,命伍子胥负责开凿而成,它东起苏州胥门,往西经木渎,过太湖,出宜兴,入长江, 全长230多公里,是中国最古老的人工运河。胥水有桥曰西津望月,为木渎十景之一。
“卢七碗”—“卢”,卢仝。卢七碗,指卢仝的七碗茶诗。卢仝,(约795-835)唐代诗人,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。卢仝好茶成癖,诗风浪漫,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的《七碗茶诗》之吟,最为脍炙人口:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”。卢仝著有《茶谱》,被世人尊称为“茶仙”。
“曹一篇”—“曹”,曹雪芹。曹一篇,指《红楼梦》中第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”的章节。
在《红楼梦》这一回中,妙玉第一次露面,里面的情节大家也很熟悉。黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”
这里提到了玄墓蟠香寺,《红楼梦》中曾多次交代过妙玉是“苏州人氏”。那么《红楼梦》里说的玄墓,是否就是位于苏州市吴中区光福镇境内的玄墓山呢?是否真有个蟠香寺呢?百闻不如一见,路人曾就此事专程去了一趟光福玄墓山。记得当时在玄墓山上看到只有一座古刹圣恩寺,占了几乎整个玄墓山正面,不可能再有别的庙宇,历史也无这方面记述。
没想到,在圣恩寺,居然不期而遇,见到了圣恩寺住持真法法师。寥寥数语,竟然解开了一个我早就想知道的疑团:真法法师坚信,这圣恩寺,就是曹雪芹笔下的蟠香寺。感谢寺内的妙亘师傅赠送了我厚厚一本 《邓尉山圣恩寺志》。回去一翻閲,我才知道,与我聊天的是真法法师。志中记述,康熙五十八年(1719年)正月初九日,清圣祖特旨钦命江宁织造曹頫、苏州织造李煦、都察院右副都御史吴存礼、布政使杨兆麟,将赏赐的一千两帑金、一五零一挂数珠及衣帽鞋袜各一五零一件于二十二护送至圣恩寺,并在寺饭僧三千四百余人。这里说的曹頫,正是曹雪芹的父亲;李煦,是曹雪芹的舅舅。
圣恩寺寺院历史上规模宏大。相传全盛时期有庙舍5048间之多,僧生1000余人。圣恩寺布局精巧,殿堂楼阁,依山而建,气势雄伟。山上古木参天,梅树成林,初春满山千顷一白,梅花扑鼻幽香,洁白如雪,繁花似海,故有“香雪海”、“众香国”之美名。清朝沈三白在《浮生六记》中曾写道:“邓尉山,一名玄墓,西背太湖,东对锦峰,丹崖翠阁,望如图画。居人种梅为业,花开数十里,一望如积雪,故名曰‘香雪’。”真法法师说,历史上圣恩寺里外到处是蟠枝虬干的老梅树,花开时,香气沁腹。路人曾想,或许曹雪芹说的蟠香寺之名,就由此而来,也未可知。实际上,外界早就有这种说法。路人诗中的“水夸曹一篇”,就是在这种姑妄信之的心情下,随手写出来的。
“萧家寺”—寺之别名。源于梁武帝,造寺多以姓为名。释氏要览上曰:“今多称僧居为萧寺者,必因梁武造寺以姓为题也”。李肇国史补曰:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书萧寺,至今存焉”。梁武帝,萧衍,(464年~549年)。
“陶令园”—“陶令”,陶渊明。
“越女”—西施。
“吴王”—夫差。
“燕环”—赵飞燕、杨玉环。
“蠡帆”—“蠡”,范蠡。蠡帆,《越绝书》记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”或有范蠡功成身退,带西施西出姑苏,载舟而去,出没于太湖的传说。
“胥冢”—“胥”,伍子胥。胥冢,伍子胥墓。位苏州市吴中区胥口镇。
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1. 狼烟四起是哪个生肖,属鼠最怕的是什么?
老鼠最怕什么?搞笑地说,当然最怕猫啦。
实际上,精明的老鼠都明白“家有余粮心不慌”的道理,防患于未然的意识与生俱来,存粮不够对他们来说就是底气不足。
“粮”不仅是粮食和物质,还有金钱,努力赚钱是老鼠人生最大的目标。
一个人越在乎什么,什么就是他致命的弱点,也是他所害怕的事情。
1、家人是老鼠的命脉,再苦再累也是为了家人。别看老鼠机智活跃,洞察力超强,其实骨子里还是很保守的人。
无论在什么场合,他们一开始都不动声色,观察着周遭的一切。渐渐地放松了,才会和旁人打成一片,但始终保持着警惕心。
这是老鼠与生俱来的本性,包括直觉力。
直觉力是个好东西,能让老鼠们看清人和事,做出判断而规避风险。
我们看到老鼠总是瞻前顾后、东张西望,其实就是危机感重的表现,这么做是为了保护自身安全。
老鼠是惜身的,惜身的人有福气。
这么爱惜自己,难道就只是为了自己吗?当然不是,主要是责任心重。为了家人再苦再累心里也是熨帖的,前提是能得到家人的理解和支持。
举个例子:
我的表妹就是个“老鼠精”,做事细致、心思灵活,鬼点子特别多。
最近她开了家甜品屋,虽然只有几张桌子,但生意好得不得了。迎来送往间,客人们纷纷称赞她好手艺。
有时候,忙到半夜一两点才打烊,家里人难免有话说。一来,怕她太辛苦太累;二来,太晚到家洗漱会吵醒家人。
家里的气氛似乎有些尴尬,她的心情很糟糕:
“我忙了一天,半夜三更才到家,蹑手蹑脚洗澡睡觉,你们倒觉着我吵。吃好喝好,交家用的时候怎么不说我的好?”
真是家家有本难念的经,而老鼠念的是家人。吵归吵,打断了骨头连着筋。要是家人多几分理解和支持,老鼠一定会更努力的。
如果你家里有这样的老鼠,记住给他加油,称赞永远比指责更加有效,更得人心。
2、老鼠从不气馁,越战越勇,最怕失去生存的能力。老鼠是打不死的小强,聪明伶俐,生存能力杠杠的。
他们善于察言观色,眼睛毒得很,很快就能看穿一个人的小心思。没什么事那就看透不说透吧,要是惹恼了老鼠,看透也说透都还是轻的。
老鼠较真起来,号称第二可能没人敢称第一,牙尖嘴利吱吱吱......
这方面,鼠女比鼠男厉害。
明眼人应该都能看出,牙尖嘴利就是老鼠的保护色。他们怕受到伤害而失去独立自强的能力。牙尖嘴利其实就是防范意识在作祟,觉得主动出招比较安全。
然而,聪明一世的老鼠却忘了一个道理,越是底气不足的人越喜欢造声势,反而越沉稳淡定的人越心有成竹。
也许等他们年纪再大些才会明白:不争是争,有时候以静制动也是为人处世的好办法。
3、老鼠有天真浪漫的一面,也有多愁善感的时候。最怕感情上的背叛。《断舍离》里面有一句话:
“一个人内心的力量,不光从你拥有多少东西来体现,而是在于关键时刻,你敢舍弃多少。”
人的一生,难以舍弃的东西太多,可老天爷还是公平的,有舍才有得。
现实生活中,我们不得不放下曾经的美好,才能迎接新的开始。也许新的感情会有所不同,但只要用心经营也会绽放出美丽。
相反,一直颓废纠缠不休,对方只会更加厌恶,觉得分开是正确的。
老鼠是贪心的人,有得寸进尺的一面,最好金钱和爱情双丰收。本来也无可厚非,毕竟这也是大部分人的梦想。
然而,老鼠的心里会出现不平衡。尤其是鼠女,可以说是完美主义者的化身。可当她的利己主义压倒完美主义时,最大利益化才是最终的选择。
老鼠,是活在现实中的人。
在感情方面,老鼠活在患得患失里,前怕狼后怕虎,有时候惶惶不可终日。
是没自信吗?非也。
他们的自信满满,鼠女更不缺乏追求者。主要是危机意识和主宰心理太重,不想成为被抛弃者。
可能有人会反驳:
“危机感重不是缺乏自信吗?为什么还自信满满?”
没错,老鼠就是这么矛盾的人。对自己的能力和表现很自信,但另一方面又害怕失去。就像他们的性格,乐观开朗却又多愁善感。这是没有抵触的两码事。
总结:生活就是自己哄好自己,把自己劝明白,有什么心结都会迎刃而解。把期待降低,把依赖减少。
别贪心,你不可能什么都有;也别灰心,你不可能什么都没有。
好好工作,好好生活,好好爱自己,加油!老鼠们。
2. 12星座会如何反抗?
白羊座:会发泄内心的不满,不顾任何人情面地发泄一通,发泄完了心情也就好了。
金牛座:只要你不过分纠缠,他就会忍气吞声,但你变本加厉,就别怪他不给你留任何情面。双子座:委屈压抑在内心太久,就会实在受不了,总到处去寻求解脱。巨蟹座:会躲在房间里大哭一场,把内心压抑的情绪给发泄出来,是能够得到一定解脱的。狮子座:太死要面子,情绪压抑太久了,就会很容易变得自暴自弃。处女座:平时做事一丝不苟,积极向上,忍耐到一定极限,就会变得很懒散,什么事情都不想去做。天秤座:会变得蛮不讲理,不想再装好人了,会以牙还牙,让对方付出代价。天蝎座:会变得很疯狂,爆发内心的不满和委屈,会彻底黑化。射手座:想要快点得到解脱,不想再继续挣扎了,没有商量的余地。摩羯座:为了目的,就必须要忍耐,到了无法忍耐的地步,就会展现自己极端的一面。水瓶座:不按常理出牌,这时候他会做出让人大吃一惊的事情来。双鱼座:平时温柔善良,性格温和,到了这个地步,会变得很极端,绝不再装善良。3. 为什么猫不怕蛇?
很高兴回答你的问题。
首先,谢邀。 说到wuli喵星人,天不怕地不怕好么。。。
当然,上面这些是例外了。讲真,猫还真不太怕蛇。主要原因如下:
1. 猫反应快天下武功!唯快不破!猫大佬们,眼神都好到爆炸,对动态的东西极为敏感,蛇的那些动作,在wuli猫眼里,那都是“左手、右手一个慢动作!”好吧?
喵喵们在空中腾挪躲开,还能同时给蛇一个大嘴巴子,平时对着铲屎官,那是玩儿,对着这种敌人,伸出爪子,必然是皮开肉绽。
如此这般,几个回合下来,蛇基本离拜拜不远了。(蛇打七寸。。。猫的爪子基本上一挠就是致命的地方)
2. 捆绑不住对于大部分非毒蛇来说,抓猎物的主要方式是捆绑。。。对于啮齿类的猎物来说,可以说是百试不爽,但是对于猫来说,这招不管用,一旦被缠住了,也是舒张体表,到处打滚!这时候蛇基本也快一命呜呼了。
3. 毒!猫必然还是怕毒的,但是,在生物界,基本你有没有毒看看你的外表也基本能判定。
对于猫来说,无论是速度还是反应,都是蛇的数倍,所以,毒蛇基本也不怕,因为,基本不存在被咬到的可能。
综上,蛇被猫老大,克的死死的。如果觉得有用,您就给点个赞、粉个好友呗。
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毕竟,我辣么萌~
4. 踏青归来马蹄香是什么意思?
意思:
骑马去野外郊游,回来后发现马蹄都沾上了野花的香味。
典故:
据《坚瓠集》载,一次苏洵在家宴客,限以冷、香二字为联,并先出一联为“水向石边流出冷,风从花里过来香。”苏轼当场吟出一联:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香。”
宋诗有:几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香。
《增广贤文》有:无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。酒里乾坤大,壶中日月长。拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。万事前身定,浮生空自忙。
意思:
骑马去野外郊游,回来后发现马蹄都沾上了野花的香味。
典故:
据《坚瓠集》载,一次苏洵在家宴客,限以冷、香二字为联,并先出一联为“水向石边流出冷,风从花里过来香。”苏轼当场吟出一联:“拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香。”
宋诗有:几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香。
《增广贤文》有:无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。酒里乾坤大,壶中日月长。拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。万事前身定,浮生空自忙。
5. 你小时候的年是怎样过得呢?
记得儿时的我,快过年了,我们小伙伴可高兴啦!还没放寒假,天天就唸叨着过年。有的小伙伴说,过年妈好给他买什么什么好衣服,有的小伙伴说爸爸给她买什么什么玩具,有的小伙伴说他过年能领到多少多少压岁钱,有的小伙伴说过年能吃什么什么好吃的……。
记得临近腊月,大人们就喜欢赶集,三六九是哪里的集市,二四六是哪里的集市,逢五,逢十又是哪里赶集市的日子,大人们都记得清清楚楚。连我们小孩子都潜移默化地记得。
那时大人们赶集,就是把家里的土特产拿到集市上去卖,卖到钱再给孩子买件新衣服,买鞭炮什么的等等。在大人们眼里叫做”置办年货”,准备过大年。
那时逛大集市很热闹,在我们孩童眼里,可以说集市上啥都有,集市上充满了好奇,充满了诱惑,充满了未知。我和他们去逛大集市,真想多转转多看看,也不想急于回家。不过,大人们按自己的计划办完事后,一再劝说我们一起回家,无奈呀!只能跟随他们返回吧。
记得那时腊月初五,妈妈就提前备好豆类,手工捡去杂质,把豆类在清水里泡上几个小时,捞出空干,做成稀饭,香喷喷的很可口很好吃!现在想起那个味道,很留恋呀!我们当地人叫做“吃五豆”,意味着五谷丰登。过了初五又盼望着过初八,初八是腊八节,每家每户都做“腊八粥”,这一天还流传着到寺院蹭“腊八粥”的习俗,听老人们讲,这一天谁去蹭饭,那些道士僧人都会给你盛上一碗热气腾腾的“腊八粥”,叫做“施舍”,意味着有舍有得。不过我也没蹭过。
过完初八,我们就盼着腊月二十三,这天叫做“记灶爷”,当地人流传着先上祖坟,给逝去的亲人送“香火”,意味着叫阴间的亲人们也回家,一起过大年。这一天每家每户都冒着袅袅炊烟,忙活着烙“饦饪馍”,烙好馍先给自家亲人的遗像前,放几个热气腾腾的饦饪馍,意味着叫逝去的人回来吃馍,同时也点上“香火”敬财神,一块回家过年,意味着,新的一年“五谷丰登,财源滚滚”。
过了腊月二十三,年气越来越浓了。老人们赶集给家里置办年货。小朋友们缠着爸爸妈妈爷爷奶奶要鞭炮,要买新衣服。大人们逛集回来,少不了给我们或多或少买点鞭炮花炮之类的,小朋友在一起玩耍,有的孩子难免就要显摆一下,放上个“二雷子”或“钻天猴”,大家在一块嬉戏可热闹了……。到了腊月二十五,二十六,年味更加浓了,家家户户都开始蒸“年馍”,如包子馍,蛋蛋馍,花馍等,有的人家还杀一头猪,大家都来他家买猪肉。有的杀鸡杀鱼,好不热闹。到了年三十,大人们一直忙活着“年夜饭”,那时的年夜饭,其实很简单,就是炒上几个菜,吃上几个蛋蛋馍,喝着妈妈自酿的稠酒,甜中稍微带点酸,很好喝。喝了几杯米酒,心里美滋滋的。晚上六七点钟,时不时从四面八方传来了阵阵鞭炮声,心里默念着,过年了,恭喜发财,红包拿来。心里想着大大的红包。然后大人们听听广播,有钱人家看看电视。小朋友们你到我家,我到你家,看谁家买的鞭炮花炮多,谁家买的灯笼好看,谁家用红纸写的对联好看,谁家窗花贴了没有,一直嬉闹到十点多。大多数人家还没等到零点,提前就把鞭炮放了,噼里啪啦地响着,一股火药味。然后我们小朋友不约而同的,你来我家我来你家打着灯笼,有的打着老式手电筒,前来捡地上没有点燃的小鞭炮,我们叫它“开门炮”,意味着“开门大吉,开门红”,那时的我们别提有多开心啦!春节那天,我们小伙伴还是照样,你找我,我约你,互相戏嬉,好不热闹……。儿时的年味很浓很热闹,过去的岁月依稀可见。直到现在,每逢年关,我都很怀念儿时过年的情景……。友友们,你们儿时过年是什么样的?(如果喜欢花姑娘XCH,就关注我好吗?码字很辛苦,花姑娘╳CH仅在今日头条分享,请勿抄袭!)
[祈祷]
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6. 西风瘦马?
《西风廋马》(藏头诗)秦兴
西边日落东方出
风調雨顺好丰年
廋身精干人理想
马到成功美梦圆
秦兴于二0二三年四月二十二日(农历三月初三)7:12
7. 有自己写的古体诗可以分享吗?
游姑苏/吴中印象 五言排律三十八韵(今韵)
十年游古郡,
旧貌竟依然。
俊地推拙政,
名街有观前。
人拥浑似鲫,
车至亦如鲇。
一过光福镇,
再泊渔港湾。
大泽腥带雨,
远渚冷含烟。
云马犹驰阵,
雷鞭已裂天。
擂棚三万鼓,
击牖一千弦。
问渡长阶畔,
扪碑古刹南。
熙熙明月院,
渺渺牧牛庵。
酒暖何妨醉?
花香不忍拈。
米堆横岭侧,
玄墓驻霄端。
茶咏卢七碗,
水夸曹一篇。
风临独啸谷,
雨罢漫听泉。
山市鸟出入,
水国鱼跃潜。
飞霞如远客,
野浦是邻垣。
佛气生金塔,
梵声贯紫岚。
恍惚云上鹤,
真个梦中仙!
多少萧家寺?
有无陶令园?
擎签人橹叟,
荷担者粥嫚。
渔老尝结网,
村童惯把竿。
素笼蒸赤蟹,
青炭炙银鳗。
媪醉涎丝堕,
囡欢涕泡悬。
枕河家几里?
穿巷燕谁檐?
软语柔音处,
粉墙玄瓦间。
寻芳香雪海,
踏翠灵岩山。
越女纱焉在?
吴王剑自闲。
昔时宫赫赫,
今日草田田。
逸事追还远,
乡歌唱不完。
春塘新柳色,
寒径没花颜。
府外繁商肆,
溪头到御船。
高楼忽蔽日,
荒砌不知年。
幺妹花街里,
的哥马路边。
小腰歌座唱,
大腹酒楼喧。
醒醉无晴晦,
短修皆燕环。
廊灯红数点,
穹斗烂千番。
铁笔书兴废,
清茶论佞贤。
蠡帆何处觅?
胥冢几人看?
岭下梅千树,
江东月一弯!
[注释]
路人先向文友们简单解释一下《游姑苏∕吴中印象》 这首诗中涉及的到的地名、人名、典故。这对于不十分熟悉苏州的朋友,可能会有一些小小的帮助。
“古郡”—指吴郡。吴郡,从汉至隋的行政区划,治所在今江苏省苏州市。
“拙政”—拙政园。位于苏州市东北街178号,是江南园林的代表,也是苏州园林中面积最大的古典山水园林,被誉为“中国园林之母”,中国四大名园之一,全国重点文物保护单位,国家5A级旅游景区,全国特殊旅游参观点,世界文化遗产。
“观前”—观前街。观前街是苏州的繁华闹市区。给街巷取名,在某某标志性建筑后面,加上一个“前”或“后”字,在江南并不鲜见,但如苏州人那样喜欢,恐怕无出其右,卫道观前、玄妙观前、镇抚司前、申衙前、范庄前……不胜枚举。其中声名最为显赫的是玄妙观前,约定俗成的称呼是“观前街”,或者干脆叫“观前”。它的盛名,如同南京的夫子庙、上海的城隍庙、北京的天桥,是一个集商业、娱乐、食、文化于一处的大众消遣场所;也如同夫子庙有孔庙、城隍庙有豫园一样,观前街是因为有玄妙观而闻名。
“光福镇”—位于苏州市吴中区。苏州光福享有“湖光山色,洞天福地”之美誉,光福古镇位于苏州城西28公里的太湖之滨的邓尉山麓,是一座嵌入太湖的半岛,是体验太湖风情与农家生活的好去处。每年二月,光福邓尉山一带,梅花吐蕊,势若雪海,故名“香雪海”,成为江南最著名的探梅胜地。光福湖岸线漫长,太湖渔船多集于此,形成了“中国内湖第一渔港”的太湖渔港,渔汛开捕时节,千帆竞发,场面壮观。
“渔港湾”—指太湖渔港。港边有渔村名为渔港村。详见“光福镇”一注。
“大泽”—指太湖。太湖古称“震泽”、“具区”,又名“笠泽”、“五湖”。
“远渚”—指东渚镇。东渚镇位于素有“人间天堂”的苏州西部,南接苏州吴中区,滨临太湖。
“明月院”—指木渎明月寺。在苏州吴中区木渎镇。“梨花明月寺,芳草牧牛庵”,清李果的明月寺诗曾传颂一时。明月寺附近原有一大片梨树林,每逢初春,“千树万树梨花开”,是木渎镇著名古景之一,但梨花现已不存。今天,明月寺一年四季香火旺盛,附近村镇的老百姓平时喜欢到明月寺去寄托自己的祈盼。
“牧牛庵”—见前注。早已为岁月湮没。路人几年前重游苏州木渎古镇后,曾心生感慨:“明月寺,朱栋黄垣,香烛仍盛,只梨花不再;牧牛庵,残风遗响,草木正秋,唯诗句垂存。”于是有了“熙熙明月院,渺渺牧牛庵。”之句。
“米堆”—米堆山。在苏州吴中区光福,玄墓山左侧。山形似米堆。详见“玄墓山”注。
“玄墓”—玄墓山。位于苏州市吴中区光福镇。玄墓山位于著名邓尉山的西南面,与邓尉山相连不断,本属一山。东晋时青州剌史郁泰玄隐居并墓葬于此,因此得名玄墓山。玄墓山地势佳绝,环境优美,背倚联绵起伏的邓尉山,左边是高隆陡峭的米堆山,右边是蜿蜒曲折的长圻山,面临碧波浩瀚的西太湖,形成一只畚箕湾,故有“玄墓势形,三龙三凤,胜绝天下”之誉。明唐伯虎“玄墓山纪游”一诗写到:“玄墓名山久注思,少携闲伴是春时。隔窗湖水坐不起,塞路梅花行转迟……”云云。
“金塔”—“塔”,此处指光福塔。光福塔位于苏州光福镇的铜观音寺后面的龟峰山巅上,建于梁朝大同年间。塔呈正方形,四面七级,高25米。夕照之中,黄色的塔身金彩炫目,很远就可看到。乾隆帝在“香雪海歌叠旧韵”一诗中也曾写道“虎山桥春水碧涨,光福塔舍利光舒。”看来下江南也没忘来此一游。
“香雪海”—位于苏州市吴中区光福邓尉山畔。这里自古为江南赏梅佳处,“有邓尉梅花甲天下,望中无地不栽梅”之称。每当二月,梅花吐蕊,势若雪海,满山盈谷,香气醉人,“香雪海”三字声名远扬。“香雪海”泛指邓尉山与对面吾家山之间的山坳,北靠西崦湖,南至玄墓山,到太湖去的公路穿香雪海而过,香雪海公园在公路的边上。光福诸峰连绵,重峦叠翠。每当冬末春初,梅花凌寒开放,舒展冷艳的姿色,倾吐清雅的馨香,令人怡情陶醉。梅花在邓尉山一带,弥漫30余里,一眼望去,如海荡漾,若雪满地。清初江苏巡抚宋荦触景生情,题下千古绝名“香雪海”,其石刻至今仍在吾家山的崖壁上。从此香雪海名扬海内。乾隆六次南巡,每次必到香雪海赏梅,现有乾隆诗碑一座。据光福志记载:乾隆帝以香雪海为题的诗,不下十首。真是无愧于高产诗人之名了。其诗曰:“不舟而泛香雪海,较之牙樯乐有余。”兴致之高,可见一斑。
“灵岩山”—灵岩山位于苏州市吴中区木渎镇。山距太湖约 1.5 公里 ,山高 182 米 。灵岩山向来有“灵岩秀绝冠江南”、“灵岩奇绝胜天台”和“吴中第一峰”等美誉。清康熙、乾隆二帝多次南巡,皆驻跸灵岩山行宫。 有苍翠迎人、落红夕照、越女遗踪、太湖在望、秀峰古刹、灵岩塔影、萧寺钟声、吴宫遗址、山顶花园、修廊响屧、等十八景。历代名人李白、韦应物、白居易、刘禹锡、苏东坡、范仲淹、范成大等均曾登临,留下了 400 多首脍炙人口的诗篇。明代文学家袁宏道称灵岩为“山不甚高,而幽奇甲于吴中。”
“宫赫赫”—“宫”,此处专指馆娃宫。灵岩山是吴越争霸的见证人。相传春秋时期,西施被越王勾践献于吴王后,深得宠幸。吴王夫差为了讨取西施欢心,便在灵岩山为她建造了一座规模宏大的馆娃宫。至今灵岩山顶馆娃宫遗迹尚多,也留下了诸多佳话传说。
“府外”—“府”,专指座落于木渎镇的榜眼府第。为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。其宅坐南朝北,门对胥江,前宅后园结构,具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。整个园宅占地近十亩,苏州市文物保护单位。
“溪头”—“溪”,指流经木渎镇的香溪。香溪也是条与西施有关的小河,据说是因西施及其他宫女在灵岩山下的小溪里洗澡,香浓的脂粉长期积淀,使得小溪香气氤氲,这条溪因而得名“香溪”。香溪边有御码头,为乾隆皇帝南巡时,舍舟登岸处。
“花街”—指苏州市吴中区木渎镇上的花苑街。花苑街灯红酒绿,遍布餐馆歌厅,今人称之“小香港”,为吴中有名的繁华地。
“岭下”—“岭”,泛指吴中光福诸峰,如邓尉山、玄墓山、吾家山等山峰。
“江东”—“江”此处指胥江。胥江最初是吴王阖闾运兵送粮,命伍子胥负责开凿而成,它东起苏州胥门,往西经木渎,过太湖,出宜兴,入长江, 全长230多公里,是中国最古老的人工运河。胥水有桥曰西津望月,为木渎十景之一。
“卢七碗”—“卢”,卢仝。卢七碗,指卢仝的七碗茶诗。卢仝,(约795-835)唐代诗人,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。卢仝好茶成癖,诗风浪漫,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的《七碗茶诗》之吟,最为脍炙人口:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”。卢仝著有《茶谱》,被世人尊称为“茶仙”。
“曹一篇”—“曹”,曹雪芹。曹一篇,指《红楼梦》中第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”的章节。
在《红楼梦》这一回中,妙玉第一次露面,里面的情节大家也很熟悉。黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”
这里提到了玄墓蟠香寺,《红楼梦》中曾多次交代过妙玉是“苏州人氏”。那么《红楼梦》里说的玄墓,是否就是位于苏州市吴中区光福镇境内的玄墓山呢?是否真有个蟠香寺呢?百闻不如一见,路人曾就此事专程去了一趟光福玄墓山。记得当时在玄墓山上看到只有一座古刹圣恩寺,占了几乎整个玄墓山正面,不可能再有别的庙宇,历史也无这方面记述。
没想到,在圣恩寺,居然不期而遇,见到了圣恩寺住持真法法师。寥寥数语,竟然解开了一个我早就想知道的疑团:真法法师坚信,这圣恩寺,就是曹雪芹笔下的蟠香寺。感谢寺内的妙亘师傅赠送了我厚厚一本 《邓尉山圣恩寺志》。回去一翻閲,我才知道,与我聊天的是真法法师。志中记述,康熙五十八年(1719年)正月初九日,清圣祖特旨钦命江宁织造曹頫、苏州织造李煦、都察院右副都御史吴存礼、布政使杨兆麟,将赏赐的一千两帑金、一五零一挂数珠及衣帽鞋袜各一五零一件于二十二护送至圣恩寺,并在寺饭僧三千四百余人。这里说的曹頫,正是曹雪芹的父亲;李煦,是曹雪芹的舅舅。
圣恩寺寺院历史上规模宏大。相传全盛时期有庙舍5048间之多,僧生1000余人。圣恩寺布局精巧,殿堂楼阁,依山而建,气势雄伟。山上古木参天,梅树成林,初春满山千顷一白,梅花扑鼻幽香,洁白如雪,繁花似海,故有“香雪海”、“众香国”之美名。清朝沈三白在《浮生六记》中曾写道:“邓尉山,一名玄墓,西背太湖,东对锦峰,丹崖翠阁,望如图画。居人种梅为业,花开数十里,一望如积雪,故名曰‘香雪’。”真法法师说,历史上圣恩寺里外到处是蟠枝虬干的老梅树,花开时,香气沁腹。路人曾想,或许曹雪芹说的蟠香寺之名,就由此而来,也未可知。实际上,外界早就有这种说法。路人诗中的“水夸曹一篇”,就是在这种姑妄信之的心情下,随手写出来的。
“萧家寺”—寺之别名。源于梁武帝,造寺多以姓为名。释氏要览上曰:“今多称僧居为萧寺者,必因梁武造寺以姓为题也”。李肇国史补曰:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书萧寺,至今存焉”。梁武帝,萧衍,(464年~549年)。
“陶令园”—“陶令”,陶渊明。
“越女”—西施。
“吴王”—夫差。
“燕环”—赵飞燕、杨玉环。
“蠡帆”—“蠡”,范蠡。蠡帆,《越绝书》记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”或有范蠡功成身退,带西施西出姑苏,载舟而去,出没于太湖的传说。
“胥冢”—“胥”,伍子胥。胥冢,伍子胥墓。位苏州市吴中区胥口镇。
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